為什么要爬人生第二座山檩禾？
在現(xiàn)代社會(huì)你發(fā)現(xiàn)我們是最自由的一代，有無(wú)限的可能，可以遵從自己的內(nèi)心，去探索自己喜歡的生活方式。
現(xiàn)代主流的生活方式大概有兩種：一種是把人生當(dāng)做是有限游戲嚼黔，在每個(gè)階段都去找通關(guān)攻略，任何事情都要求做到完美忱叭。
非常在乎名利隔崎，在乎別人如何看待自己。他們不知道自己真正喜歡什么韵丑，喜歡的都是成功人士喜歡的東西爵卒。
另一種是把人生當(dāng)做是一系列的探險(xiǎn)，積極探索世界各種可能性撵彻，對(duì)所有可能都保持開放钓株。認(rèn)為人生在世自由最可貴。他們?cè)诒姸噙x擇中迷失自己陌僵，從未真正做出過(guò)選擇轴合。
當(dāng)然也不是他們的生活方式就是不好的，只是說(shuō)這兩種活法能帶給人的幸福感都是有限度的碗短。
也就是說(shuō)即使他們最終都得到了他們想要的受葛，得到了也是短暫的個(gè)人幸福。他們有時(shí)候還是會(huì)感到空虛沒(méi)有意義感。
人生要爬兩座山总滩，前面我們講的都是第一座山的兩種爬法纲堵。第一座山是關(guān)于自我（ego）的山。就是你希望自己越來(lái)越厲害闰渔，越來(lái)越成功席函，來(lái)實(shí)現(xiàn)自我，獲得幸福冈涧。
然而這樣的幸福是短暫的茂附，人生還有第二座山。第二座山得到的是持續(xù)而深刻的幸福督弓，我們把它叫做喜悅营曼。
什么是人生第二座山？
第二座山是布魯克斯發(fā)明的概念咽筋。他說(shuō)人生要爬兩座山溶推。
第一座是關(guān)于自我的，你希望自己升職加薪奸攻，出任CEO，迎娶白富美虱痕，走上人生巔峰睹耐。
第二座山是關(guān)于別人的，是關(guān)于失去自我的部翘，是something bigger than yourself硝训。你為了別人，或者為了某個(gè)使命新思，愿意忘記自我窖梁。
第一座山講的是個(gè)人自由，獨(dú)立夹囚，自我成長(zhǎng)纵刘，付出。第二座山講的是責(zé)任荸哟，承諾假哎，親密關(guān)系，忘記自我鞍历，奉獻(xiàn)舵抹。
其實(shí)我們每個(gè)人都有第二座山，比如你在上班賺錢的時(shí)候劣砍，家里來(lái)電話說(shuō)你爺爺病了惧蛹，你聽(tīng)到消息一定是向公司請(qǐng)假，然后回去看你爺爺。這件事不會(huì)給你個(gè)人成長(zhǎng)加分香嗓，但你會(huì)這么做爵政。
人們是如何走上第二座山的？
人們走上第二座山大多是因?yàn)樵谌松薪?jīng)歷了一段低谷陶缺。通常我們?cè)庥鋈松凸葧?huì)想辦法快點(diǎn)走出來(lái)钾挟，用的方法就是多喝朋友聚聚，吃點(diǎn)小酒饱岸，安慰安慰掺出。
而正確的方法是看這段經(jīng)歷教會(huì)了我們什么。每一件事的發(fā)生都有其意義苫费，重要的是你從自己的痛苦中學(xué)到智慧汤锨，然后用這個(gè)智慧去服務(wù)別人，這時(shí)候第二座山就此開啟百框。
怎么去爬第二座山闲礼？
第二座山應(yīng)該怎么去爬，答案簡(jiǎn)單而深刻：建立誓約铐维。這個(gè)誓約是你主動(dòng)向別人提出柬泽，你要做到如何如何，然后不需要外界約束嫁蛇，自己約束自己锨并，拼命去做到。
為什么人愿意自己約束自己呢睬棚？因?yàn)槲覀冃挠锌释谥螅释粣?ài)，渴望成為值得愛(ài)的人抑党，那就得愛(ài)別人包警。有心，人生才有目的底靠。因?yàn)殪`魂的道德約束害晦。有靈魂，你才知道什么對(duì)什么不對(duì)苛骨。
心的最高追求是愛(ài)篱瞎，是自己與他人、或者與一項(xiàng)事業(yè)的融合痒芝。靈魂的要求是做正直的事俐筋。誓約就來(lái)自這里。
最重要的四大誓約
這樣最重要的誓約有四種：使命严衬，婚姻澄者，哲學(xué)信仰和社區(qū)。
第一個(gè)誓約是使命。什么是使命粱挡？在說(shuō)使命之前我們先說(shuō)說(shuō)什么是工作赠幕。工作就是你需要去做的一件事，是一件事現(xiàn)在必須有人去做询筏，而剛好你會(huì)做榕堰，所以這個(gè)工作需要你，選擇了你嫌套。
使命是一項(xiàng)等著你去做的事業(yè)逆屡，這個(gè)事業(yè)是長(zhǎng)期的工作，你可能投入一生的時(shí)間和精力踱讨。你得和它建立一個(gè)誓約魏蔗。
使命關(guān)乎人生意義和目標(biāo)，你要根據(jù)自己的心和靈魂聽(tīng)從使命的召喚痹筛，這個(gè)世界知識(shí)都是現(xiàn)成的莺治，真正稀缺的是你愿不愿意學(xué)習(xí)那些知識(shí)。
你要對(duì)自己做的事非常熱愛(ài)帚稠，并且還要看它是否被需要谣旁，當(dāng)你確定這些的時(shí)候就需要一位導(dǎo)師，來(lái)指引你往更正確的方向前行翁锡。
很多時(shí)候蔓挖，你的收獲和付出是不成正比的，這時(shí)候很容易放棄馆衔，當(dāng)你有誓約的時(shí)候，你會(huì)約束自己怨绣，不再逃避角溃，選擇改變自己，打磨自己篮撑，人性只有經(jīng)過(guò)打磨才會(huì)變成真正的好東西减细。
第二個(gè)誓約是婚姻。選擇和誰(shuí)過(guò)一輩子是我們?nèi)松钪匾臎Q定之一赢笨，我們大多數(shù)人都會(huì)結(jié)婚未蝌，但是很多人是談戀愛(ài)很認(rèn)真，結(jié)婚卻很隨便茧妒。那么怎么做好這個(gè)人生最重要決定呢萧吠？
我們就要知道親密關(guān)系是如何發(fā)展的？親密關(guān)系發(fā)展大約有七個(gè)階段：
第一階段是一見(jiàn)鐘情桐筏，就是你一見(jiàn)到某人就被他深深吸引纸型。這種感覺(jué)就是賈寶玉第一次見(jiàn)到林黛玉一樣，從未見(jiàn)過(guò)這樣的人，同時(shí)卻感覺(jué)莫名的親切熟悉狰腌。
第二階段是了解對(duì)方除破。你會(huì)對(duì)她非常非常好奇，想要知道關(guān)于她的一切琼腔，她是什么樣的人瑰枫，喜歡什么東西。她會(huì)在你的腦海整天的跑來(lái)跑去丹莲。
第三階段開始約會(huì)光坝。一開始都會(huì)去發(fā)現(xiàn)雙方共同愛(ài)好來(lái)增進(jìn)關(guān)系，再接著會(huì)把自己慢慢暴露給對(duì)方圾笨。
這階段最好的狀態(tài)就是像電影愛(ài)在三部曲男女主角一樣永遠(yuǎn)有聊不完的話題教馆。當(dāng)然也是有節(jié)奏的，最好的節(jié)奏就像是在打網(wǎng)球擂达，你來(lái)我往土铺，互相配合，一直繼續(xù)下去板鬓。
第四階段是激情燃燒悲敷。第一次親密接觸就發(fā)生在這階段。你會(huì)給對(duì)方承諾俭令，不再讓她孤單后德。
你會(huì)感到一種責(zé)任，覺(jué)得對(duì)方比你重要抄腔。你們會(huì)確定戀愛(ài)關(guān)系瓢湃，一起做各種事，我變成了我們赫蛇。你會(huì)覺(jué)得對(duì)方特別美好绵患。
第五個(gè)階段是危機(jī)。兩個(gè)人在一起久了悟耘，就像牙齒一樣總會(huì)碰到落蝙。雙方的小缺點(diǎn)小毛病都會(huì)暴露出來(lái)，兩個(gè)人的價(jià)值觀也會(huì)出現(xiàn)分歧暂幼。
比如她覺(jué)得錢應(yīng)該省著點(diǎn)花筏勒，你是對(duì)金錢沒(méi)什么概念，風(fēng)格是大手大腳旺嬉。這時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人的生活習(xí)慣并不是完全合拍管行。
第六個(gè)階段是原諒包容。一段好的關(guān)系鹰服，你必須足夠強(qiáng)大才敢說(shuō)教對(duì)方病瞳，你必須更大強(qiáng)大才能包容對(duì)方揽咕。
光批評(píng)是沒(méi)有用的，你必須去激發(fā)對(duì)方的善意套菜，包容她亲善。只有一方愿意包容，一方愿意改變逗柴，關(guān)系才會(huì)越變?cè)胶谩?/p>
第七個(gè)階段是融合蛹头。這時(shí)候你覺(jué)得兩個(gè)人的關(guān)系大于一切關(guān)系，包括和自己的關(guān)系戏溺。
除了知道親密關(guān)系是如何發(fā)展的渣蜗，你還要思考一些問(wèn)題：你愛(ài)這個(gè)人的程度是怎么樣的，是否愿意一輩子都跟她聊旷祸，是否愿意為了婚姻放棄過(guò)去比較自我自由的生活方式耕拷。
對(duì)方是否有你不能忍受甚至鄙視的地方。對(duì)方是不是一個(gè)情感依賴安全型的人托享。你對(duì)對(duì)方的愛(ài)是什么樣的愛(ài)骚烧。這些都是你必須做的理性思考。
婚姻是對(duì)你的教育闰围，搞不搞的好取決于你愿不愿意改變赃绊。愿不愿意為了對(duì)方把自己變得更可愛(ài)，愿不愿意讓自我消失羡榴，變換人生的主語(yǔ)碧查，把我變成我們這個(gè)命運(yùn)共同體。愿不愿意實(shí)踐愛(ài)情這個(gè)誓約慢慢被改變校仑，變成更好的人忠售。
第三個(gè)誓約是哲學(xué)信仰，也就是智識(shí)生活迄沫。作為一個(gè)完整的人档痪，你有自己的使命，照顧好自己的家庭邢滑，奉獻(xiàn)社會(huì)，你還需有智識(shí)生活愿汰。
什么是智識(shí)生活困后？智識(shí)生活是說(shuō)你讀書讀到了什么程度，你對(duì)真實(shí)世界認(rèn)識(shí)到了什么程度衬廷。你是只顧自己摇予，低頭走路。還是會(huì)悲天憫人吗跋，經(jīng)常仰望星空侧戴。
如果你想要認(rèn)識(shí)世界宁昭，讓自己活個(gè)明白，你需要一個(gè)智識(shí)誓約酗宋。它和使命积仗，婚姻誓約一樣，需要堅(jiān)持并勇于改變：堅(jiān)持追求真理的理想蜕猫，然后在這條路上不斷改變自己寂曹。
智識(shí)生活是一種修行。它需要你弄清楚立場(chǎng)和觀點(diǎn)的區(qū)別回右。明白人更需要的是更高水平的觀點(diǎn)而非立場(chǎng)隆圆。
這是一座艱難的山。你在智識(shí)修行的路上翔烁，需要有智識(shí)的勇氣渺氧，有謙卑的品格，去支持正確的觀點(diǎn)蹬屹。知道自己有些觀點(diǎn)可能是錯(cuò)的侣背，觀點(diǎn)會(huì)隨著事實(shí)和認(rèn)識(shí)發(fā)生改變，很有可能會(huì)改變自己當(dāng)初的立場(chǎng)哩治。
然而這個(gè)過(guò)程也是有趣的秃踩，它會(huì)讓你的智識(shí)眼光越來(lái)越高。它會(huì)讓你滿足求知渴望的同時(shí)有更高的渴望业筏，渴望最好的東西憔杨。
第四個(gè)誓約是社區(qū)。前面說(shuō)了我們生活在一個(gè)最自由的時(shí)代蒜胖，也就是個(gè)人主義社會(huì)消别。那么我們?nèi)绾卧趥€(gè)人主義社會(huì)立足呢？
個(gè)人主義社會(huì)人人都可以去實(shí)現(xiàn)自我這一點(diǎn)非常好台谢，然而它也是有壞處的寻狂，壞處就是人和人的關(guān)系變得沒(méi)那么親密了。也就是說(shuō)最后的可能人實(shí)現(xiàn)了自我朋沮，卻不幸干呷快樂(lè)，也不喜悅樊拓。
那集體主義社會(huì)呢纠亚？就是以前那種很多人都住在一起，鄰里關(guān)系特別好筋夏，所有人都認(rèn)識(shí)所有人蒂胞，孩子放學(xué)都會(huì)一起玩，家長(zhǎng)根本不用操心条篷。
如果有人在街上欺負(fù)了小孩骗随，馬上就會(huì)沖出幾個(gè)大人蛤织。誰(shuí)家有困難，失業(yè)生病了鸿染，鄰居都會(huì)對(duì)你提供幫助指蚜，幫你度過(guò)難關(guān)，
其實(shí)也有好處和壞處牡昆。好處是在這樣的社區(qū)會(huì)感到溫暖姚炕，感覺(jué)不到孤單。不好的地方是個(gè)性被壓抑丢烘，會(huì)被固定化比如說(shuō)會(huì)認(rèn)為是什么什么公司的人柱宦，什么什么單位的人等等。
那那有沒(méi)有一個(gè)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較好的社區(qū)呢播瞳？
當(dāng)然有掸刊，那就是關(guān)系主義社會(huì)。個(gè)人主義把自我放在第一位赢乓，一切以滿足自我需求為準(zhǔn)忧侧。集體主義以集體為核心，個(gè)人只是集體的一份子牌芋，沒(méi)有個(gè)性蚓炬，不講自我。
而關(guān)系主義社會(huì)是介于個(gè)人主義和集體主義之間躺屁，認(rèn)為每個(gè)人既不是完全獨(dú)立的肯夏，也不是沒(méi)有自我，而是一張互相連接犀暑，互相溫暖的關(guān)系誓約之網(wǎng)驯击。
關(guān)系主義把關(guān)系、誓約和心和靈魂的渴望放在核心耐亏。你獨(dú)立了徊都，但同時(shí)你也需要關(guān)系了。你開始被人依賴了广辰。依賴別人同時(shí)又被人依賴暇矫，才算在社會(huì)立足，才算是個(gè)人物择吊。
世界上沒(méi)有真正獨(dú)立的人袱耽。個(gè)人主義看誰(shuí)都不可靠，集體主義看誰(shuí)都像自己干发，這兩種主義社會(huì)都不能讓你真的“實(shí)現(xiàn)自我”。你不能沒(méi)有自我也不能只有自我史翘。你必須尊重所在的每一個(gè)社區(qū)枉长，你必須在主動(dòng)為社區(qū)做貢獻(xiàn)的過(guò)程中冀续，在攀登第二座山的過(guò)程中，一邊失去自我必峰，一邊找到自我洪唐。
以上就是我聽(tīng)完萬(wàn)維剛老師解讀布魯克斯《第二座山》的筆記摘要，僅供參考交流吼蚁。
