大魚海棠是一部優(yōu)秀的國產(chǎn)動漫庇配，其優(yōu)秀的畫面制作以及高超的配樂水平都極其令人印象深刻，然而作為一部備受期待的國產(chǎn)動漫作品绍些，大魚海棠在劇情設(shè)定上卻為不少人詬病捞慌。我對于劇情上印象最深刻的并非受爭議最大的三角戀題材問題，而是對于其中女主角以一半壽命作為條件向靈婆達(dá)成協(xié)定的情節(jié)持邏輯上的懷疑柬批。
故事涉及此段情節(jié)的劇情如下：女主角“椿”為一名非神非人的存在卿闹，劇中稱之為“其他人”揭糕，在人間巡游的時候因?yàn)橐幻恢娜祟悶榱司人恍宜劳龆饝?yīng)靈婆用自己一半的壽命換取他的性命，使之復(fù)活锻霎。類似劇情在這種偏向魔幻風(fēng)格的電影中看似并沒有什么問題著角，然而其中實(shí)際隱藏了理性上的矛盾。
這里的問題主要集中表現(xiàn)在先決論以及自由意志的共存旋恼。在劇中的設(shè)定中吏口，靈婆負(fù)責(zé)掌管萬物生死，她的生死簿中記錄有每個人的生死日期冰更，因此可以看出電影的背景設(shè)定形成了一種類似先決論的情況产徊。說到先決論，那么大家很容易就想到?jīng)Q定論蜀细，然而兩者雖然有相似之處卻并不完全相同舟铜。顧名思義前者為：萬事萬物一開始都被神或者先知主觀地事先地設(shè)定好；而后者（這里說的是causal determinism)表達(dá)的大致是萬事萬物都被鎖鏈般的因果鏈所連接奠衔，因此從一開始的因可以通過因果鏈預(yù)測到接下去的果谆刨。電影中的情況并非純粹的先決論也非純粹的決定論，但是更偏向先決論归斤，因?yàn)?痊夭，靈婆這個角色雖然不具備能力安排萬物的所有發(fā)展，然而卻能透知萬物壽命脏里。生死的決定力極度巨大她我，意即必須基于萬物交錯復(fù)雜的互動性以及自身多樣的行為才能決定各者的生死，因此當(dāng)壽命被得知后迫横，一個人理論上是無法很大程度上改變自身行為的番舆，因?yàn)橐坏└淖冏约旱男袨椋约旱膲勖苡锌赡軙a(chǎn)生變化矾踱，也就和本身被得知的壽命產(chǎn)生了悖論恨狈。
電影里的情況大致就如上述所說的，靈婆事先就知道女主角的壽命介返，如果此處壽命為真拴事，那么女主主動剪掉自己一半壽命就會產(chǎn)生自由意志與先決論之間的悖論。本身哲學(xué)上也普遍認(rèn)為先決論與自由意志就是不可相融的圣蝎，此處悖論的產(chǎn)生究其本源也就是這兩者間的矛盾刃宵。
即使不探討自由意志與先決論，也很容易理解這個悖論徘公。假如女主角的壽命本身為100歲牲证，那么靈婆所知曉的女主角的壽命也為100歲，那么既然壽命已經(jīng)被訂下來是100歲了关面，女主怎么會還有能力去改變自己的壽命變成50歲坦袍？這個50歲于先前的100歲形成了悖論十厢。為什么這種情況下靈婆本來記錄上女主的壽命不是50歲？說回自由意志的問題就能找到原因捂齐。在這個自由意志被普遍相信的世界上蛮放，它賦予人類以自由，不受外部的完全束縛奠宜，而每個人的壽命幾乎又被每個人幾乎全部的行為所決定（這種決定不是每個人只決定自己的壽命而是交錯決定的）當(dāng)確切的壽命被得知包颁，人的大多行為即被決定，而電影這里犯的錯誤便是把“女主主觀去減少自己壽命”這件事孤立了出來压真，以自由意志的方式被孤立了出來娩嚼，使之未被包含在被壽命所決定的行為里，何況這件事還極大改變了壽命滴肿。而這種把這件事獨(dú)立出來的行為并沒有被過多解釋岳悟。所以電影呈現(xiàn)出來的是一個既有自由意志又有被決定因素的世界，本身就充斥矛盾泼差，而這個情節(jié)正好完全凸顯了這種矛盾贵少。
從這個錯誤中，不禁映射出如今很多理性矛盾暗藏的現(xiàn)象拴驮。人們相信自由意志春瞬，卻又同時相信命運(yùn)柴信；人們對唯心主義嗤之以鼻套啤，卻又有不少人實(shí)際上相信康德提出的物自體與表象的概念。這很有趣随常，卻也很諷刺潜沦。
