穿越赫勒斯滂海峽

時間來到公元前480年打月，地點(diǎn)位于赫勒斯務(wù)海峽亞洲一側(cè)的小鎮(zhèn)阿比多斯，赫勒斯旁海峽途經(jīng)此處收緊，只有約一英里寬包各。這里的場面堪比好萊塢鼎盛時期的作品渤刃。薛西斯一世——波斯的萬王之王亥曹，登上置于海釁上的王座汇恤，目視其軍隊(duì)集結(jié)始绍。據(jù)歷史學(xué)家希羅多德記述埠帕，這是一支超過150萬人的軍隊(duì)垢揩，即便實(shí)際人數(shù)只有這個數(shù)字的1/10（這種可能性很大)，也已接近1944年諾曼底登陸當(dāng)日艾森豪威爾指揮的盟軍人數(shù)敛瓷。如今已沒有能橫跨赫勒斯?jié)澈{的橋梁.但彼時的薛西斯一世架起兩座橋：一座建于捆綁在一起的360艘船上叁巨，另一座由314艘船承載。兩座橋均呈拱形呐籽，以抵御狂風(fēng)和激流锋勺。因?yàn)榇饲敖ǔ傻臉蛟谟龅斤L(fēng)暴后分崩離析，憤怒的薛西斯一世砍掉了修橋者的腦袋狡蝶，并下令對水流施以鞭刑和烙刑庶橱。這還不夠，他又命令手下向水中投下僚鈣銬贪惹，它們或許至今還沉在水底的某個地方苏章。

那天的水面平靜無波，薛西斯一世頗為自得奏瞬，片刻之后枫绅，他卻突然清然淚下。他的叔叔兼幕僚阿爾達(dá)班問其緣故硼端〔⒘埽“這成千上萬人，”薛西斯一世答道显蝌，“百年后將無一人存世预伺。”阿爾達(dá)班安慰他說曼尊，世間有許多災(zāi)禍常常會令人苦不堪言，死亡反倒是一種解脫脏嚷。薛西斯一世表示贊同骆撇，但命令道：“告訴我真相「感穑”薛西斯一世想知道神郊，若不是他們倆都做了相同的噩夢肴裙，阿爾達(dá)班是否會贊成眼前的這項(xiàng)重任,(波斯人在10年內(nèi)第二次入侵希臘)。聽到這話涌乳，阿爾達(dá)班戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢：“我仍充滿恐懼蜻懦，不，極度恐懼夕晓⊥鹉耍”

10年前的馬拉松戰(zhàn)役中，薛西斯一世之父大流士遭希臘人羞辱蒸辆。薛西斯一世一度聽從阿爾達(dá)班的勸阻征炼，未報(bào)這一箭之仇，但自那之后躬贡，薛西斯一世的噩夢已二度襲來谆奥。就好像哈姆雷特的提前了2 000年上演：一個頗具王者威嚴(yán)的幽靈，像對待兒子一樣拂玻，向他發(fā)出最后通躁酸些，“如果你不立即發(fā)動戰(zhàn)爭，……一如你彈指間登上至尊之位檐蚜，重回卑微也不過電光火石間”魄懂。阿爾達(dá)班初認(rèn)為這一夢境的寓意不值一曬。于是熬甚，薛西斯一世讓他換上自己的衣服逢渔，睡在王宮臥榻。幽靈再次出現(xiàn)乡括，阿爾達(dá)班嚇得魂飛魄散肃廓，尖叫著醒來，隨即敦促薛西斯一世發(fā)兵攻打希臘诲泌。隨后盲赊，薛西斯一世下令發(fā)兵，其精兵在薩迪斯集結(jié)敷扫，在特洛伊遺址上宰殺1000頭小母牛祭把哀蘑。當(dāng)軍隊(duì)抵達(dá)赫勒斯旁海峽時，橋梁已架設(shè)完畢葵第。在準(zhǔn)備過橋之際绘迁，薛西斯一世給他叔叔最后一次機(jī)會，令其和盤托出心中的保留意見卒密。

盡管受到噩夢驚嚇缀台，阿爾達(dá)班仍按捺不住心中的猶疑。他警告說哮奇，前方的敵人不僅有強(qiáng)大的希臘軍隊(duì)膛腐，還有土地和海洋睛约。沿愛琴海海岸進(jìn)軍途中將要穿越的區(qū)域，根本無法為這支龐大的軍隊(duì)提供給養(yǎng)哲身。當(dāng)風(fēng)暴襲來時辩涝，也沒有港口足以容納這些戰(zhàn)艦。未及與敵軍交戰(zhàn)勘天，將士可能已疲憊不堪怔揩，甚至食不果腹。慎重的領(lǐng)袖“會對所有可能發(fā)生在他身上的事,情都心存敬畏并細(xì)加思量误辑，但在采取行動時英勇果斷”沧踏。薛西斯一世耐心聽完后反駁道：“如果把什么事都考慮到……你永遠(yuǎn)做不成任何事。與其坐在那兒患得患失巾钉，最終無所作為翘狱，不如憑借一顆無畏的心，直面我們的恐懼……不奮勇一搏砰苍，何來利?”

爭論就此告歇潦匈。薛西斯一世派阿爾達(dá)班回去管理波斯帝國現(xiàn)有的區(qū)域，自己則專心為帝國開疆拓土赚导。他向太陽祈禱茬缩，請求太陽賦予自己足夠的力量，使自己不僅能擊敗希臘吼旧，還能征服整個歐洲凰锡。他在橋前擺上番櫻桃的枝條，命令祭司焚香圈暗。作為對赫勒斯鎊海峽的獎賞掂为，他將祭酒酒入水中，隨后依次將盛放祭酒的金杯员串、配制祭酒用的金碗和一把利劍投入水中勇哗。這樣，渡海之路準(zhǔn)備就緒寸齐，整支軍隊(duì)耗時七天七夜跨越了赫勒斯?jié)澈{欲诺。當(dāng)薛西斯一世踏上歐洲一側(cè)的海岸時，聽到一名驚懼的旁觀者問渺鹦，為什么眾神之王宙斯要喬裝成波斯君主扰法，還帶來了“全世界的人”？難道宙斯憑自己的力量還不足以摧毀希臘嗎毅厚？

柏林說：“狐貍所知迹恐，刺猬有一大知”。伯林解釋說： 刺獵 “將一切歸納于某個單一的核心觀念”卧斟、循著這一觀念“他們的言論與行為才具有意義”：孤理適成對照殴边，“追求許多目標(biāo)，諸目標(biāo)間往往并無關(guān)聯(lián)珍语，甚至彼此矛盾锤岸，算有關(guān)聯(lián)，也只在‘事實(shí)’層面”板乙。它提供了“一個用來觀察與對比的視角是偷，一個進(jìn)行真正研究的起點(diǎn)”，它反映了“作家和思想家之間最根本的差異之一募逞，甚至可用來對全體人類進(jìn)行大致歸類”

阿爾達(dá)班是一個心神不定的狐貍式人物蛋铆，而薛西斯一世則是一個無可辯駁的刺猬式人物。

阿爾達(dá)班強(qiáng)調(diào)放接，要率領(lǐng)大軍穿過如此大片的陸地或水域刺啦，需要付出極大的代價——國力耗損、供給拖累纠脾、通信受阻玛瘸、士氣受損，其他環(huán)節(jié)也有可能會出岔子苟蹈。取得成功需要承擔(dān)太多風(fēng)險糊渊。難道薛西斯一世就不明白，“神用閃電打擊”的都是那些試圖大展拳腳的人慧脱，而小打小鬧的人根本“激不起神行動的意愿”渺绒？阿爾達(dá)班一再勸誠，要求拆除橋梁菱鸥，解散軍隊(duì)宗兼，讓所有人回家，那樣等待他們的最糟糕的情形也不過是做更多噩夢罷了采缚。

薛西一世：擁有更廣闊针炉、長遠(yuǎn)的視野。如果生命要以死亡為代價扳抽，何不付出一些小小的代價而留名千史呢篡帕？

阿爾達(dá)班對環(huán)境心存敬畏，明白軍隊(duì)的行進(jìn)會受地形影響贸呢，艦隊(duì)的航行會受海上環(huán)境左右镰烧，天氣更是任何凡人都無法預(yù)測的。將領(lǐng)必須分得清什么時候可以發(fā)揮主觀能動作用楞陷，什么時候必須接受客觀現(xiàn)實(shí)怔鳖，一切決策都要切合實(shí)際。與之相反固蛾，薛西斯一世則會重塑環(huán)境结执。他通過在赫勒斯膀海峽上架橋而將水域變?yōu)椋ń咏﹫?jiān)實(shí)的地面度陆，通過在阿陀斯半島上開鑿運(yùn)河，將堅(jiān)實(shí)的地面變?yōu)樗蛳揍＃员闶勾徊槐乩@行（而希羅多德告訴我們懂傀，薛西斯一世的這一舉動“僅僅是出于傲慢”）。蜡感！這位國王毫不在意客觀條件的限制蹬蚁，因?yàn)樗麜⑷魏巫杵淙ヂ返恼系K夷為平地，而且他只相信賦予他這種力量的神郑兴。目光短淺的阿爾達(dá)班對眼前的圖景看得太過清楚，以至將難題本身視為敵人叽粹。有遠(yuǎn)見的薛西斯一世則只看到遠(yuǎn)方的圖景蒙具，在那里，雄心便是機(jī)會持钉，簡化難題才是照亮前途的明燈每强。阿爾達(dá)班不斷改變主意空执。他的心思曲折回轉(zhuǎn)穗椅，是因?yàn)樗駣W德修斯一樣匹表，一心想要回家袍镀。而渡過赫勒斯鎊海峽的薛西斯一世則如同阿喀琉斯，無家可回绸吸，只留下后世傳說锦茁，講述他的一世功勛。

薛西一世沒能成功的建立起目標(biāo)與手段之間的正確關(guān)系撑刺。因?yàn)槟繕?biāo)存在于想象之中，它是無限的挠铲，但手段則是有限的拂苹，而且這一點(diǎn)無可動搖瓢棒，要做成任何事情脯宿，都必須將目標(biāo)與手段聯(lián)系在一起连霉。

我們需要在大腦中調(diào)和刺猬的方向感和狐貍對周圍環(huán)境的敏感性嗡靡，同時還要保持行動力。

指南針··…能從你所在的地方為你指出真正的北方歉井，但對于你前行路上將要遭遇的沼澤哩至、沙漠和峽谷憨募，它不會給出任何建議袁辈。如果在前往目的地的過程中，你只會悶頭向前沖媳危，不顧障礙冈敛，必將陷入泥掉抓谴，一事無成·…….

那么仰泻，即使你知道真正的北方又有什么用呢滩届？

如果你尋求的目標(biāo)超出了你的能力帜消，那么你遲早要調(diào)整目標(biāo)以適應(yīng)能力泡挺。隨著能力的提升粘衬，你可能會

達(dá)成更多的目標(biāo)稚新，但不可能達(dá)成所有目標(biāo)，因?yàn)槟繕?biāo)是無限的飞醉，而能力則永遠(yuǎn)存在界限缅帘。無論你在兩者之間達(dá)成什么樣的平衡钦无，現(xiàn)實(shí)和理想之間失暂，也就是你當(dāng)前所處的位置和你的且的地之間總會存在差距凭峡。只有當(dāng)你在可操作的范圍內(nèi)决记，將現(xiàn)實(shí)與理想之點(diǎn)連在一起（盡管它們之間存在差距）系宫。

要點(diǎn)：

1.狐貍追求多個目標(biāo)笙瑟，其思維的零散的往枷、離心式的。而刺猬目標(biāo)單一戒突、固執(zhí)导而，其思維堅(jiān)守一個單向今艺、普遍原則虚缎，并以此規(guī)范一切言行。

2.狐貍式思維的人善于歸納各種不同的信息创坞，而不僅僅是依據(jù)“宏大圖式”進(jìn)行推導(dǎo)题涨；刺猬型人物則恰恰相反搭盾，他們拒絕批判和反思鸯隅，往往沉浸在自己先入為主的觀念里。狐貍和刺猬的悲劇在于跟畅，彼此都缺乏對方所具有的一些能力，如果把刺猬的方向和狐貍的敏感結(jié)合起來虱痕，把刺猬式思維理解為對戰(zhàn)略目標(biāo)的和愿景的規(guī)劃，把狐貍式思維理解為自身能力評估和調(diào)控新思，那么目標(biāo)與能力的平衡即為戰(zhàn)略。而這種平衡不可能一層不變崔兴，而是動態(tài)和不斷變化的敲茄。