酉三技健、料簡(jiǎn)
【若由有艱難存養(yǎng)壽命得存，身得安住惰拱，此名有罪雌贱，亦有染污。若由無(wú)艱難存養(yǎng)壽命得存偿短，身得安住欣孤，此名無(wú)罪，亦無(wú)染汙昔逗〗荡】
「若由有艱難存養(yǎng)壽命得存，身得安住勾怒，此名有罪婆排，亦有染汙」声旺，若是這個(gè)人他，吃的飲食是艱難的存養(yǎng)段只，屬於這一類的腮猖，壽命是還可以活下去，身體可以繼續(xù)地安住翼悴「抗唬「此名有罪」幔妨，但是這件事是有罪過(guò)的鹦赎，也是不清淨(jìng)的，因?yàn)槟惴欠ǖ厝デ蟮蔑嬍呈怯凶镞^(guò)误堡。而受用的時(shí)候古话，有很多的貪著心也是染污∷「若由無(wú)艱難存養(yǎng)壽命得存陪踩，身得安住，此名無(wú)罪」悉抵，因?yàn)槭呛戏▉?lái)的肩狂，「亦無(wú)染污」，受用的時(shí)候也沒(méi)有那麼多的貪著心姥饰。
申二傻谁、名暫支持
【諸有多聞聖弟子眾，遠(yuǎn)離有罪有染存養(yǎng)列粪，習(xí)近無(wú)罪無(wú)染存養(yǎng)审磁，由是故說(shuō)為暫支持∑褡】
下面第二科解釋這個(gè)「暫支持」态蒂。「諸有多聞聖弟子眾费什，遠(yuǎn)離有罪有染的存養(yǎng)」钾恢，這件事應(yīng)該要改變自己，如果是有過(guò)失要遠(yuǎn)離鸳址〈耱剑「習(xí)近無(wú)罪無(wú)染的存養(yǎng)」，應(yīng)該這樣氯质∧贾郏「由是故說(shuō)為暫支持」，這叫做「暫支持」闻察，是這樣意思拱礁。當(dāng)然是暫時(shí)地支持嘛琢锋！這身體不會(huì)永久存在的嘛！
午六呢灶、為除飢渴等（分二科） 未一吴超、牒前總標(biāo)（分二科） 申一、問(wèn)
【問(wèn)：云何習(xí)近如前所說(shuō)無(wú)罪無(wú)染所有存養(yǎng)鸯乃、以自存活鲸阻？】
這是第六科，這辨這個(gè)「於食知量」這個(gè)地方缨睡，「辨」這一科裡一共就是六科鸟悴，現(xiàn)在最後一科為「除飢渴等」，分兩科奖年，第一科是「牒前總標(biāo)」细诸，分兩科，第一科「問(wèn)」陋守。
「云何習(xí)近如前所說(shuō)」的「無(wú)罪無(wú)染所有」的「存養(yǎng)震贵、以自存活」呢？這是把前邊的意思在這裡重新地提出來(lái)水评。這是問(wèn)猩系。下面第二科回答。
申一中燥、答
【答：若受飲食為除飢渴寇甸，為攝梵行，為斷故受褪那，為令新受當(dāng)不更生幽纷，為當(dāng)存養(yǎng)力樂(lè)無(wú)罪安隱而住，如是習(xí)近無(wú)罪無(wú)染所有存養(yǎng)而自存活博敬∮呀】
「若受飲食為除飢渴」，你的目的偏窝，你接受這樣的飲食的動(dòng)機(jī)是為了解除去飢渴的問(wèn)題收恢，「為攝梵行」，這「攝」在這裡說(shuō)就是修習(xí)的時(shí)候祭往，為了修行聖道的關(guān)係伦意，「為斷故受，為令新受當(dāng)不更生」硼补，目的是這樣子驮肉，「為當(dāng)存養(yǎng)力樂(lè)無(wú)罪安隱而住」，「如是習(xí)近無(wú)罪無(wú)染所有存養(yǎng)而自存活」的已骇。這是回答离钝。
下邊第二科票编。這一問(wèn)一答都是屬於標(biāo)，下邊第二科「隨標(biāo)別釋」卵渴，解釋這幾句話慧域。分五科，第一科是「為除飢渴」分三科浪读，第一科「徵」昔榴。
未二、隨標(biāo)別釋（分五科） 申一碘橘、為除飢渴（分三科） 酉一互订、徵
【云何名為為除飢渴受諸飲食？】
這是徵蛹屿，下面第二科解釋屁奏。
酉二岩榆、釋
【謂至食時(shí)错负，多生飢渴，氣力虛羸勇边，希望飲食犹撒。為欲息此飢渴纏逼，氣力虛羸粒褒，知量而食识颊。如是食已，令於非時(shí)奕坟，不為飢羸之所纏逼祥款。謂於日晚或於夜分，乃至明日未至食時(shí)月杉∪絮耍】
「謂至食時(shí)」，就是到了飲食的時(shí)候苛萎，「多生飢渴」桨昙，心裡面有飢渴的感覺，「氣力」的「虛羸」腌歉，這氣力不強(qiáng)蛙酪、氣力軟弱，「希望」有「飲食」翘盖」鹑「為欲息此飢渴纏逼氣力虛贏，知量而食」馍驯，這個(gè)人為了停止這個(gè)飢渴的這種煩惱的逼迫阁危，停止這個(gè)氣力的虛羸炊甲，「知量而食」，要知道量欲芹∏浞龋「如是食已」，這樣子知量而食以後菱父，「令於非時(shí)不為飢羸之所纏逼」颈娜，「非食」就是不是吃飯的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候你的身體的感覺浙宜，沒(méi)有飢羸的這種逼迫官辽。「謂於日晚或於夜分」就是白天的晚間粟瞬，或者是在夜間同仆，「乃至」到「明日沒(méi)至食時(shí)」的時(shí)候。
酉三裙品、結(jié)
【如是名為為除飢渴受諸飲食俗批。】
申二市怎、為攝梵行（分三科） 酉一岁忘、徵
【云何名為為攝梵行受諸飲食？】
這是第二科区匠，又分三科干像，第一科「徵」，第二科解釋驰弄。
酉二麻汰、釋
【謂如其量受諸飲食。由是因緣修善品者戚篙，或於現(xiàn)法或於此日五鲫，飲食已後身無(wú)沈重，有所堪能堪任修斷已球，令心速疾得三摩地臣镣，令入出息無(wú)有艱難，令心不為惛沈睡眠之所纏擾智亮。由是速疾有力有能得所未得忆某，觸所未觸，證所未證阔蛉∑妫】
「謂如其量受諸飲食」，這個(gè)「為攝梵行受諸飲食」是怎麼回事呢？「如其量」聋呢，你這個(gè)量是這麼多苗踪，你就受這麼多的飲食，你不能過(guò)量削锰。
「由是因緣修善品者通铲，或於現(xiàn)法，或於此日器贩，飲食已後身無(wú)沈重」颅夺，由於你能夠如量的受諸飲食，所以你在修善品的時(shí)候蛹稍，就是修學(xué)聖道的時(shí)候吧黄，「或於現(xiàn)法或於此日」，「或於現(xiàn)法」就是現(xiàn)在這個(gè)身體唆姐，或是於這一天拗慨，「飲食已後」，吃完了飯以後「身無(wú)沈重」奉芦≌郧溃「或於現(xiàn)法」，這個(gè)範(fàn)圍是廣大了仗阅，「或於此日」昌讲，這範(fàn)圍小一點(diǎn)〖踉耄「身無(wú)沈重」，吃完了飯以後车吹，這身體沒(méi)有沈重的感覺筹裕，而「有所堪能」，能做事情窄驹，「堪任修斷」朝卒。
「令心速疾得三摩地，令入出息無(wú)有艱難乐埠，令心不為惛沈睡眠之所纏擾抗斤，由是速疾有力有能，得所未得丈咐，觸所未觸瑞眼，證所未證」，由於你如量而食棵逊，當(dāng)然這裡面也包括智慧伤疙，你這樣子受諸飲食的時(shí)候，「速疾」就是很快地，你有力量徒像，你有能力「得所未得」黍特，這三句，「得所未得」是得初果锯蛀，「觸所未觸」是二果灭衷、三果，「證所未證」是四果旁涤。
酉三今布、結(jié)
【如是名為為攝梵行受諸飲食∈锰В】
結(jié)束這一段部默。
（2018.2.10）
