做大事的第一性原理
既然范仲淹定的規(guī)矩都是要改的营罢，那他的制度性貢獻到底是什么呢赏陵？看來看去，其實最重要的饲漾，就一件事：他放棄了這筆資源的所有權(quán)和控制權(quán)蝙搔。
好，范仲淹放棄了支配權(quán)考传，放棄了對這件事的控制吃型，那他有沒有拿到什么？有僚楞。一個非常珍貴的東西——就是他的道德感召力—— 我出錢勤晚，而且我沒有任何私欲枉层，沒有任何控制欲，交給你們我就走了赐写。這聽起來很虛返干，但是，從此后900年的運行來看血淌，這反而是最重要的。南宋寧宗時期的宰相樓鑰就評價他說财剖，范文正這個人啊悠夯，他能發(fā)達，可是一丁點也沒有借助宗族的力量躺坟，但是沦补，他們范家全族都受到他得恩惠。這樣的人咪橙，老天都要保佑的啊夕膀。
范仲淹給我們留下了一個有意思的范例：怎么做一件有長期價值的大事？最近我聽到一個詞美侦，我覺得可以作為對范仲淹這個做法的解釋产舞。這個詞叫“像農(nóng)民一樣思考”。
這種做事方式菠剩，非要總結(jié)的話易猫，其實就是在農(nóng)耕社會經(jīng)常聽見的那八個字：“只問耕耘，不問收獲”【咦常現(xiàn)代社會准颓，一大堆理論方法、商業(yè)機構(gòu)棺妓，有意無意地在給我們制造一個幻象：什么事都有辦法攘已，只要你肯出錢。
但是怜跑，回歸常識样勃，我們又都知道，這世上有很多事妆艘，是老天爺掌管的事兒彤灶，是人力根本控制不了的，比如一個家族在時光里穿行的時候批旺，外部會面對戰(zhàn)亂幌陕，內(nèi)部會出敗家子。就像一個農(nóng)民汽煮，施肥除草灌溉耕耘干得再好搏熄，也不耽誤老天爺刮風(fēng)下雨棚唆、水旱災(zāi)荒。
那怎么辦心例？不管宵凌。把莊稼長不長這個事交給信念，然后專注于去找一個周邊的變量止后。
這就是農(nóng)民思考事情和獵人思考事情的不同瞎惫。獵人的全部注意力都在獵物本身，而農(nóng)民的注意力在工作對象旁邊的關(guān)鍵變量上译株。
說到這兒瓜喇，讓我想起余世存先生在《時間之書》里的那句話：“你的職責是平整土地，而非焦慮時光歉糜，你做三四月的事乘寒，在八九月自有答案》瞬梗”
