做大事的第一性原理
既然范仲淹定的規(guī)矩都是要改的营罢,那他的制度性貢獻到底是什么呢赏陵?看來看去,其實最重要的饲漾,就一件事:他放棄了這筆資源的所有權(quán)和控制權(quán)蝙搔。
好,范仲淹放棄了支配權(quán)考传,放棄了對這件事的控制吃型,那他有沒有拿到什么?有僚楞。一個非常珍貴的東西——就是他的道德感召力—— 我出錢勤晚,而且我沒有任何私欲枉层,沒有任何控制欲,交給你們我就走了赐写。這聽起來很虛返干,但是,從此后900年的運行來看血淌,這反而是最重要的。南宋寧宗時期的宰相樓鑰就評價他說财剖,范文正這個人啊悠夯,他能發(fā)達,可是一丁點也沒有借助宗族的力量躺坟,但是沦补,他們范家全族都受到他得恩惠。這樣的人咪橙,老天都要保佑的啊夕膀。
范仲淹給我們留下了一個有意思的范例:怎么做一件有長期價值的大事?最近我聽到一個詞美侦,我覺得可以作為對范仲淹這個做法的解釋产舞。這個詞叫“像農(nóng)民一樣思考”。
這種做事方式菠剩,非要總結(jié)的話易猫,其實就是在農(nóng)耕社會經(jīng)常聽見的那八個字:“只問耕耘,不問收獲”【咦常現(xiàn)代社會准颓,一大堆理論方法、商業(yè)機構(gòu)棺妓,有意無意地在給我們制造一個幻象:什么事都有辦法攘已,只要你肯出錢。
但是怜跑,回歸常識样勃,我們又都知道,這世上有很多事妆艘,是老天爺掌管的事兒彤灶,是人力根本控制不了的,比如一個家族在時光里穿行的時候批旺,外部會面對戰(zhàn)亂幌陕,內(nèi)部會出敗家子。就像一個農(nóng)民汽煮,施肥除草灌溉耕耘干得再好搏熄,也不耽誤老天爺刮風(fēng)下雨棚唆、水旱災(zāi)荒。
那怎么辦心例?不管宵凌。把莊稼長不長這個事交給信念,然后專注于去找一個周邊的變量止后。
這就是農(nóng)民思考事情和獵人思考事情的不同瞎惫。獵人的全部注意力都在獵物本身,而農(nóng)民的注意力在工作對象旁邊的關(guān)鍵變量上译株。
說到這兒瓜喇,讓我想起余世存先生在《時間之書》里的那句話:“你的職責是平整土地,而非焦慮時光歉糜,你做三四月的事乘寒,在八九月自有答案》瞬梗”