理性使我們獲取更多的知識(shí)，使我們能夠更好地控制行為、情緒以及掌控世界膨处。它使人能夠改造自我崎场，進(jìn)而從實(shí)際象征意義上超越動(dòng)物的狀態(tài)佩耳。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ------羅伯特?諾奇克，《合理性的本質(zhì)》1999
一谭跨、大腦如何運(yùn)作干厚？
（一）雙進(jìn)程理論
1. 理論圖解
不同領(lǐng)域的學(xué)者（認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)螃宙、認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)和決策理論）都相繼提出了大腦同時(shí)具有類型一與類型二兩種加工過程理論蛮瞄。
2. 大腦類型一加工
概念：類型一加工又稱為自動(dòng)化加工，也常常稱作啟發(fā)式加工谆扎，意指其速度快挂捅，自動(dòng)化，認(rèn)知負(fù)荷低堂湖，以及無需對(duì)所有的可能性情況進(jìn)行大量分析闲先。
包括：情緒對(duì)行為的調(diào)控
? ? ? ? ? ?由進(jìn)化心理學(xué)提出的，為解決特定適應(yīng)性問題而存在的封閉性心理模塊
? ? ? ? ? ?內(nèi)隱學(xué)習(xí)的加工過程
? ? ? ? ? ? 過度學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生的自動(dòng)化激活
3. 大腦類型二加工
概念：類型二加工是基于語言和規(guī)則的苗缩，心理學(xué)家稱之為控制加工饵蒂，當(dāng)我們說到“有意識(shí)的解決問題”時(shí)，指的就是這一類加工。
功能：類型二加工的一個(gè)重要功能 是壓制（override）類型一加工。?因?yàn)槠旁愋鸵患庸K快粗糙。
類型二加工必須擁有兩種彼此相關(guān)的能力渊迁，方可成功壓制類型一加工，一是具備中斷類型一加工并且抑制其反應(yīng)傾向的能力灶挟。二是具有假設(shè)性推理和認(rèn)知模擬能力琉朽。同時(shí)，為了能夠進(jìn)行假設(shè)性推理稚铣，不將真實(shí)世界表征與假想額情景相混淆是我們所具備的一項(xiàng)關(guān)鍵能力箱叁。
（二）三重心智模型
1. 問題的提出
場景A:一位女性沿著海邊懸崖散步，她試圖爬上一塊巨石惕医，然而她所爬的并不是石頭耕漱，而是一道深淵的邊緣，她不小心跌落深淵而死抬伺。
認(rèn)知科學(xué)家認(rèn)為：是由于她的大腦進(jìn)程二出現(xiàn)問題螟够，邏輯分析或者調(diào)用認(rèn)知資源出現(xiàn)錯(cuò)誤，從而計(jì)算失誤。
場景B：一位女士試圖自殺妓笙，飛身躍下海邊懸崖若河，撞到海邊巨石而死。
顯然：該場景下寞宫，依據(jù)雙進(jìn)程理論萧福，這位女士的行為是經(jīng)過大腦進(jìn)程二的完美分析運(yùn)算下進(jìn)行的，她準(zhǔn)確地知道自己跟懸崖的關(guān)系辈赋，也準(zhǔn)確地知道自己行為的后果统锤，那么她為什么還會(huì)做這類非理性的行為呢？
2. 三重心智模型
自主心智：即大腦類型一加工炭庙，包含基因傳承（性、怕蛇等）與后天習(xí)得（騎自行車煌寇、開車焕蹄、打字）
算法心智：是人類所有能力，包括閱讀速度阀溶、記憶腻脏、注意、執(zhí)行工功能的瓶頸银锻。這個(gè)瓶頸受制于人類進(jìn)化早期出現(xiàn)的前額皮層永品。CHC理論又把智力分為流體智力與晶體智力，流體智力強(qiáng)調(diào)先天習(xí)得击纬，包括記憶鼎姐、處理速度、邏輯推理更振。晶體智力強(qiáng)調(diào)后天習(xí)得炕桨，如語言能力。
反省心智：主要指對(duì)人類心智過程進(jìn)行監(jiān)控肯腕，幫助執(zhí)行決策與判斷献宫，如行為經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的非理性偏差等。
雙進(jìn)程加工理論中实撒，壓制是算法心智的能力（箭頭A）姊途。可是知态，雙進(jìn)程加工理論卻忽略了發(fā)起壓制功能的高級(jí)認(rèn)知功能捷兰。這種高級(jí)認(rèn)知功能是與理性有著密切關(guān)系的反省心智屬性。從機(jī)器智能的角度來看肴甸，箭頭B表示反省心智要求算法心智采取行動(dòng)寂殉，以壓制類型一反應(yīng)的指令。保持抑制類型一反應(yīng)（箭頭A）的衡量指標(biāo)是流體智力原在，發(fā)起壓制操作（箭頭B）的衡量指標(biāo)是思維傾向友扰。
雙進(jìn)程加工理論放大了壓制功能的重要性彤叉，而忽視了對(duì)備擇反應(yīng)進(jìn)行計(jì)算以使壓制過程變得有意義的模擬過程。圖3-4清晰地說明了模擬功能以及反省心智發(fā)起模擬的指令過程村怪。去耦操作（箭頭C）由算法心智執(zhí)行秽浇，反省心智給算法心智下達(dá)發(fā)起模擬的指令（箭頭D所示）。與壓制功能（箭頭A）和發(fā)起壓制功能（箭頭B）相類似甚负，發(fā)起去耦操作和去耦操作的個(gè)體差異指標(biāo)也是不同的柬焕。具體來講，前者與理性思維傾向有關(guān)梭域，而后者與流體智力關(guān)系密切斑举。最后，算法心智通過被稱為前注意加工的認(rèn)知過程病涨，接收來自自主心智的計(jì)算指令（箭頭E所示）富玷。
（3）三重加工理論框架的知識(shí)結(jié)構(gòu)
三重加工模型的每一層心智在執(zhí)行操作時(shí)都必須以獲取知識(shí)為前提。反省心智不僅可以從常識(shí)結(jié)構(gòu)中獲取信息既穆，更為重要的是赎懦，它還可以獲取個(gè)人的觀點(diǎn)、信念和目標(biāo)結(jié)構(gòu)幻工。算法心智可獲取認(rèn)知操作的微策略以及產(chǎn)生行為和想法的系統(tǒng)規(guī)則励两。最后，自主心智不僅可以獲取經(jīng)由進(jìn)化過程編譯的封閉知識(shí)庫中的信息囊颅，還可以獲取經(jīng)由過度學(xué)習(xí)或練習(xí)而進(jìn)入到自主心智中的信息当悔。
二、人類為什么不夠理性迁酸？
人類大腦不理性的主要特征有兩種：一是信息處理過程問題先鱼，二是內(nèi)容問題。所謂信息處理過程問題就是受到認(rèn)知吝嗇鬼的影響奸鬓。內(nèi)容問題是指我們在進(jìn)行理性的思維和行為時(shí)焙畔，所必須的某些具體知識(shí)結(jié)構(gòu)。
（一）信息處理過程問題串远，即受認(rèn)知吝嗇鬼影響
1. 認(rèn)知吝嗇鬼概念
人類在思考問題時(shí)宏多，大腦對(duì)認(rèn)知資源的分配和使用極為吝嗇，我們稱為“認(rèn)知吝嗇鬼”澡罚。人類總在想盡辦法減輕認(rèn)知負(fù)擔(dān)伸但，試圖讓自己盡可能地處理更少的信息，人類大腦默認(rèn)的加工模式是低能耗的類型一加工留搔，以降低能耗更胖，減少注意資源的占用。
2.認(rèn)知吝嗇鬼產(chǎn)生原因
進(jìn)化塑造了人類今日的認(rèn)知機(jī)制，進(jìn)化早就了人類的非理性却妨。
理性是基于“最大化原則”進(jìn)行定義的饵逐，所謂理性，意味著為了達(dá)成人生目標(biāo)所采取的最佳方式彪标。而“自然選擇”是基于“更適合”原則倍权。正如理查德?道金斯所說“自然選擇從當(dāng)前可用選項(xiàng)中選出那個(gè)'更好的'方案……進(jìn)化塑造的動(dòng)物并非是完美設(shè)計(jì)方案的成果，也并非差強(qiáng)人意的無奈選擇捞烟，而是歷史變更過程中同時(shí)期諸多選項(xiàng)中那個(gè)更為適宜的選擇“（1982）薄声。簡單來講，進(jìn)化論中變異與選擇性保留的邏輯是基于一個(gè)生物相對(duì)于另一生物體的繁殖優(yōu)勢來說的题画，而非基于某一個(gè)特征的完美優(yōu)化（包括理性）默辨。有一種說法認(rèn)為，進(jìn)化應(yīng)該被描述為幸存的”適應(yīng)者“苍息，而不是優(yōu)勝劣汰的”最佳選擇“廓奕。
相對(duì)比一個(gè)需要深思熟慮、證據(jù)確鑿才能做出的判斷來說档叔，基于少許的證據(jù)快速得出即將身臨大敵的結(jié)論所消耗的資源（能量、注意力蒸绩、金錢）會(huì)更少衙四，這在能量缺乏的遠(yuǎn)古時(shí)代彌足珍貴，同時(shí)對(duì)危險(xiǎn)的快速反應(yīng)也更有利于人類的生存繁殖患亿。
3. 認(rèn)知吝嗇鬼的常見分身（表現(xiàn)）
（1）屬性替換
當(dāng)人們需要評(píng)估屬性A時(shí)传蹈，卻發(fā)現(xiàn)評(píng)估屬性B更容易些（A與B之間存在一定的關(guān)系），于是就改為評(píng)估屬性B步藕。鑒定來說惦界，屬性替換就是用簡單的問題取代難題。例如：當(dāng)我們購買付費(fèi)課程時(shí)咙冗，大腦應(yīng)該評(píng)估該課程是否適合我沾歪，在學(xué)習(xí)過程中，我應(yīng)該做些什么雾消，買了以后我該如何分配時(shí)間與精力進(jìn)行學(xué)習(xí)灾搏。但是因?yàn)檎J(rèn)知吝嗇鬼的原因，把“買了需要學(xué)習(xí)”的評(píng)估替換成“買了就學(xué)會(huì)了”的評(píng)估立润，以降低大腦認(rèn)知負(fù)荷狂窑。
人們常常會(huì)犯的一個(gè)嚴(yán)重錯(cuò)誤是違反支配關(guān)系原則。支配關(guān)系是決策理論中的一個(gè)專業(yè)術(shù)語桑腮。如果一個(gè)時(shí)間的結(jié)果集合中泉哈，包含另一個(gè)事件的所有結(jié)果，兩者之間即是支配關(guān)系。當(dāng)人們對(duì)較小結(jié)果集合的估計(jì)或概率估計(jì)高于較大結(jié)果集合時(shí)丛晦，就是違反了支配關(guān)系原則奕纫。
決策學(xué)領(lǐng)域的大量研究表明，屬性被替代是根據(jù)對(duì)決策后果利弊的評(píng)估而做出的采呐，是對(duì)當(dāng)前可預(yù)見的前景的情感性評(píng)估若锁。
（2）對(duì)信息的生動(dòng)性和鮮活性異常敏感
非理性行為和信念之所以一而再再而三地不斷發(fā)生，主要原因在于人們無法抗拒哪些活靈活現(xiàn)卻不具代表性的數(shù)據(jù)的影響斧吐。舉例來說又固，當(dāng)我們開車去送朋友去機(jī)場坐飛機(jī)的時(shí)候，總會(huì)說“一路平安”煤率，而實(shí)際上仰冠，我們駕駛機(jī)動(dòng)車出車禍的幾率卻遠(yuǎn)大于飛機(jī)，就是因?yàn)槠囀鹿实漠嬅娌⒉幌耧w機(jī)失事現(xiàn)場畫面那么鮮活蝶糯、真實(shí)洋只。這種信息的鮮活性影響了個(gè)體的理性判斷，因此昼捍，身處死亡高風(fēng)險(xiǎn)的機(jī)動(dòng)車駕駛反而去祝福較為安全的乘坐飛機(jī)一路平安识虚。
（3）依賴于錨定的啟發(fā)式加工
比如司法判決，在人身傷害案件中妒茬，原告所要求的賠償金額在一定程度上會(huì)影響法官對(duì)案件的判決以及原告最終獲得的賠償數(shù)担锤。另外，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明乍钻，檢方提起公訴的罪名也會(huì)影響到法官的保釋決定肛循。法官們也是認(rèn)知吝嗇鬼，他們屈服于簡單的啟發(fā)式加工银择，以減輕自己的認(rèn)知負(fù)擔(dān)多糠。
（4）框架效應(yīng)
在認(rèn)知科學(xué)領(lǐng)域，人們往往會(huì)對(duì)本質(zhì)相同但表面看起來不同的問題給出不同的答案浩考，這種現(xiàn)象稱為“框架效應(yīng)”夹孔。框架效應(yīng)違背理性的選擇析孽。在決策理論的技術(shù)性文獻(xiàn)中析蝴，對(duì)這種違背的指責(zé)稱作“描述性不變原則”，即人們的選擇不應(yīng)該因?yàn)閱栴}的表達(dá)方式發(fā)生變化而改變绿淋。比如稅收闷畸，“生育子女減免”和“不生育子女罰款”，當(dāng)針對(duì)某一群體進(jìn)行稅收減免時(shí)吞滞，我們總會(huì)發(fā)自內(nèi)心的贊嘆國家的好政策佑菩。但是換另一種說法盾沫，在國家支出不變的情況下，對(duì)一部分人的稅收減免殿漠，其實(shí)變相的加重了另外某一部分人的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)赴精。我們是否依然興高采烈的支持針對(duì)某一群體或者個(gè)體的稅收減免呢？
我們對(duì)稅收政策的主張僅僅會(huì)因?yàn)榇朕o的不同而發(fā)生改變绞幌，這充分說明了個(gè)人的自主性會(huì)在認(rèn)知吝嗇鬼的淫威下繳械投降蕾哟。毫不夸張地說，那些有權(quán)選擇“框架”的人在一定程度上控制了我們的決定莲蜘。
關(guān)于框架效應(yīng)的發(fā)生機(jī)制谭确，丹尼爾?卡尼曼認(rèn)為“框架的基本原理是對(duì)給定表達(dá)方式的被動(dòng)接受”。人們需要學(xué)會(huì)從多個(gè)視角思考同一問題票渠，學(xué)會(huì)習(xí)慣性地去打破框架逐哈，并由自己賴重設(shè)框架。
（5）我方立場信息加工
人們傾向于僅僅基于自我的視角對(duì)情境進(jìn)行評(píng)價(jià)问顷。在評(píng)估證據(jù)昂秃、道德判斷、評(píng)價(jià)他人時(shí)杜窄，人們常常會(huì)受到偏向自己的立場偏差影響肠骆。
從他人立場考慮問題是一件很耗費(fèi)認(rèn)知資源的事情。他人立場加工參考吉爾伯特等人的文章（Gilbert, Pelham, and Krull, 1988）塞耕。泰伯等人發(fā)表了一篇綜合介紹我方立場信息加工的文章（Taber and Lodge,2006）
研究者在知覺哗戈、運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域以及知識(shí)標(biāo)尺實(shí)驗(yàn)室范式中都證實(shí)了過度自信效應(yīng)的存在。過度自信現(xiàn)象不僅僅只出現(xiàn)在實(shí)驗(yàn)室中荷科，在顯示生活中也非常常見。比如纱注，人們會(huì)高估自己對(duì)比賽結(jié)果畏浆、行為后果、經(jīng)濟(jì)走勢等未來事件的預(yù)測準(zhǔn)確性狞贱。過度自信在稱為“計(jì)劃謬誤”的現(xiàn)象中表現(xiàn)得淋漓盡致刻获。所謂計(jì)劃謬誤，是指人們常常會(huì)低估自己完成某項(xiàng)任務(wù)（比如完成一篇優(yōu)秀論文瞎嬉、完成讀書筆記）所需的時(shí)間蝎毡。
我方立場信息加工的另一個(gè)重要方面是人們對(duì)事件控制力的不合理自信。心理雪茄艾倫?蘭格（Ellen Langer）對(duì)“控制錯(cuò)覺”（illusion of control）進(jìn)行了研究氧枣。所謂控制錯(cuò)覺沐兵，是指個(gè)體相信通過個(gè)人的能力和努力，可以控制隨機(jī)事件的結(jié)果便监。那些屈從于控制錯(cuò)覺的人扎谎，常常會(huì)基于錯(cuò)誤的因果關(guān)系理論而采取行動(dòng)碳想，最終導(dǎo)致差強(qiáng)人意的結(jié)果。
我方立場信息加工與電子設(shè)備消費(fèi)行為研究中的“特征蔓延”（feature creep）和“功能疲勞”（feature fatigue）現(xiàn)象有著密切聯(lián)系（詳見瑞伊登人的研究 Rae-Dupree,2007;Surowiecki,2007）毁靶。研究發(fā)現(xiàn)胧奔，隨著電子設(shè)備的功能越來越復(fù)雜，這個(gè)設(shè)備反而越來越無用了预吆，人們不愿意花費(fèi)太多的時(shí)間去學(xué)習(xí)如何使用這個(gè)負(fù)責(zé)的設(shè)備龙填。飛利浦電器公司對(duì)退回商品進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有一半的退貨商品本身并沒有任何質(zhì)量問題拐叉，消費(fèi)者之所以退貨是因?yàn)樗麄儧]有掌握正確的使用方法岩遗。需要譴責(zé)的并非只有電器設(shè)計(jì)師。當(dāng)人們在選擇電子產(chǎn)品時(shí)巷嚣，他們并不知道使用什么樣的產(chǎn)品可以讓他們感到愉快（Gilbert,2006）喘先。索羅維基發(fā)現(xiàn)，人們通常認(rèn)為電子產(chǎn)品的功能越多廷粒，用起來越滿意舒心窘拯，但事實(shí)上并非如此。當(dāng)把商品買回家后坝茎，消費(fèi)者才發(fā)現(xiàn)他們真正需要的其實(shí)是“簡單”二字涤姊。通過對(duì)哪些因?yàn)樯唐诽^復(fù)雜而退貨的顧客進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，他們在決定退貨之前嗤放，平均的嘗試時(shí)間只有20分鐘思喊。
3.深思熟慮后的失敗
（1）三段論推理案例
前提1：所有的生物都需要水。
前提2：玫瑰需要睡次酌。
? ? ? ? ? ? ? 因此恨课，玫瑰是生物
前提1：所有的昆蟲都需要氧氣。
前提2：老鼠需要氧氣岳服。
? ? ? ? ? ? ? 因此剂公，老鼠是昆蟲。
經(jīng)過深思熟慮吊宋，但卻輸給了更為自然的加工傾向纲辽，即基于可信性而非邏輯有效性做出反應(yīng)。邏輯有效性與既有知識(shí)發(fā)生沖突的三段論推理可以用于評(píng)估一種重要的思維技能璃搜，即在解決問題的過程中專注于理性推理拖吼，抵抗加工簡單線索的誘惑的能力。雖然“玫瑰”三段論推理問題看起來有些小兒科这吻，但它確實(shí)現(xiàn)代社會(huì)中一種日益重要的認(rèn)知能力的風(fēng)向標(biāo)吊档。這種能力就是根據(jù)給定信息進(jìn)行推理，并且在思考過程中唾糯，暫時(shí)摒棄過去已掌握的信息籍铁，不受其影響涡上。
在多數(shù)情況下，為了解決問題拒名，我們需要積極調(diào)動(dòng)已掌握的知識(shí)技能吩愧。但是，現(xiàn)代化社會(huì)創(chuàng)造出了越來越多的非自然增显、去情境化的情境雁佳。例如在零售服務(wù)行業(yè)的“顧客永遠(yuǎn)是對(duì)的”。服務(wù)行業(yè)從業(yè)者被認(rèn)為應(yīng)該謙恭有禮地提供服務(wù)同云，并且應(yīng)該意識(shí)到這種行為模式是基于市場經(jīng)濟(jì)交換的社會(huì)建構(gòu)糖权。服務(wù)人員必須意識(shí)到，他們與顧客之間所發(fā)生的互動(dòng)并不是嚴(yán)格意義上的人際社會(huì)互動(dòng)炸站，而是處于一種非自然的特殊互動(dòng)領(lǐng)域星澳，在這個(gè)領(lǐng)域中需要遵守特殊的規(guī)則。
（2）關(guān)于“意志力”
早上很想賴床旱易，卻必須起床吃早餐禁偎，因?yàn)槲覆皇娣缓芟牒瓤蓸返忍妓犸嬃戏Щ担菗?jù)說對(duì)身體不好如暖；很想分期買蘋果手機(jī)，但是因?yàn)轭A(yù)期收入不足而放棄忌堂；周末打掃衛(wèi)生還是打游戲盒至；準(zhǔn)備打游戲半個(gè)小時(shí)，現(xiàn)在卻已經(jīng)打了一個(gè)小時(shí)了.....
人類語言體系中有一個(gè)專門的名詞士修，用來形容這場“深思熟慮”試圖戰(zhàn)勝“不假思索”的戰(zhàn)役枷遂。口語中的“意志力”是指延遲滿足或是壓抑本能反應(yīng)的能力棋嘲，使得我們在做決策時(shí)不短視酒唉，能夠著眼于長遠(yuǎn)利益。缺乏評(píng)估即時(shí)獎(jiǎng)勵(lì)與延遲獎(jiǎng)勵(lì)的能力封字，是導(dǎo)致很多人非理性行為的來源，這些非理性行為阻礙了目標(biāo)的最大化實(shí)現(xiàn)耍鬓。
雙曲線貼現(xiàn)曲線（hyperbolic discount curves）是決定預(yù)期收益打折速度的函數(shù)阔籽，它的存在具有深遠(yuǎn)的進(jìn)化意義。問題在于牲蜀，雖然這種功能有利于基因適應(yīng)笆制，但對(duì)于一個(gè)試圖將個(gè)人效用最大化的個(gè)體來說，不應(yīng)該讓理性也同時(shí)大打折扣（最理想的人類選擇函數(shù)應(yīng)該是指數(shù)曲線）涣达。雙曲線函數(shù)會(huì)讓人們高估近在眼前的獎(jiǎng)勵(lì)在辆，而忽視長期目標(biāo)证薇。它還讓人們的偏好隨著時(shí)間變化而變化。對(duì)于任何項(xiàng)目或行動(dòng)的策劃人來說匆篓，這樣的做法都會(huì)讓人抓狂浑度。前期做的項(xiàng)目計(jì)劃，可能會(huì)在實(shí)施中途被推翻或放棄鸦概，而隨著時(shí)間的推移箩张，又也有可能會(huì)后悔當(dāng)初的決定！
為了增強(qiáng)長期目標(biāo)的動(dòng)機(jī)性力量窗市，我們對(duì)問題進(jìn)行了重述先慷，使得它有實(shí)力與短期的本能欲望搏斗一番（并不是說重述后的規(guī)則必將勝出，而是僅僅增強(qiáng)了長期目標(biāo)的力量咨察，使得這稱為一場勢均力敵的競爭论熙。使用體育術(shù)語來說，試圖讓長期目標(biāo)和短期目標(biāo)之間進(jìn)行一場加時(shí)賽摄狱，而非一上場長期牧寶就會(huì)全線失手）脓诡。我們可以用語言為工具賴設(shè)定規(guī)則，以將未來可能作出的所有行為都“捆綁”（捆綁策略）在一起二蓝，進(jìn)而使個(gè)體可以獲得足夠強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)性力量誉券，以壓制當(dāng)前可能對(duì)長期目標(biāo)產(chǎn)生威脅的行為。
（二）內(nèi)容問題刊愚，即心智程序問題
1.概述
心智程序：個(gè)體在決策和問題解決時(shí)踊跟，能夠從記憶中提取出的規(guī)則、知識(shí)鸥诽、程序和策略等商玫，以完成當(dāng)前的認(rèn)知任務(wù)。（帕金斯）
評(píng)估人類行為的理性標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)和文化發(fā)展傳承的產(chǎn)物牡借，獨(dú)立于基因得以保存和傳承拳昌。21世紀(jì)概率理論、經(jīng)驗(yàn)主義概念钠龙、邏輯和科學(xué)思維的發(fā)展炬藤，給人類提供了形成信念、修正信念以及行動(dòng)推理的概念工具碴里。他們以”心智程序“的形式安裝進(jìn)人類大腦沈矿，代表著孕育了人類理性的文化成就。
2.貝葉斯心智程序
判斷一個(gè)人是否具有理性的概率信念咬腋，并不是考察其精深的計(jì)算能力羹膳，而是判斷其思維是否遵循特定的原則。我們認(rèn)為根竿，概率計(jì)算規(guī)則中最重要的就是要遵循貝葉斯規(guī)則----------斯坦諾維奇
貝葉斯直覺：不只是聽到別人說了什么陵像，還要關(guān)注別人沒說什么就珠。
案例：你在一家家門診診所工作，歷史記錄顯示醒颖，過去一年妻怎，10%的病人都有敗血癥。今天有一個(gè)病人來了醫(yī)院图贸，發(fā)著高燒蹂季，還渾身發(fā)冷，你還注意到他已經(jīng)控制不住自己的身體疏日。問這個(gè)人得敗血癥的概率偿洁？
根據(jù)教科書上的記錄：
如果一個(gè)病人有敗血癥，那么80%的患者都會(huì)出現(xiàn)上述癥狀沟优。
如果一個(gè)病人沒有敗血癥涕滋，那么他仍然會(huì)有10%的概率，會(huì)出現(xiàn)這些癥狀挠阁。
8/（8+9）=0.47
3.污化的心智程序
（1）概念
對(duì)宿主產(chǎn)生傷害宾肺，不能真實(shí)反映世界，同時(shí)拒絕對(duì)自身進(jìn)行評(píng)估的心智程序侵俗。
（2）避免污化心智程序策略
首先檢索自己的心智程序是否具有反意屬性锨用，即排斥其他心智程序或觀點(diǎn)進(jìn)入你的大腦。
其次隘谣，對(duì)自身心智程序進(jìn)行提問和評(píng)價(jià)增拥，看其是否接受。
最后看這個(gè)心智程序是否可證偽寻歧。
（3）文化復(fù)制子理論（cultural replicator theory）---模因?qū)W（sicience of memetics）
文化復(fù)制子的替代詞----模因（meme）由理查德?道金斯于1976年在其著作《自私的基因》中提出掌栅。
廣義達(dá)爾文主義強(qiáng)調(diào)發(fā)展有機(jī)體是為了促進(jìn)基因（復(fù)制）的利益，而不是為了有機(jī)體本身的人任何利益码泛。通過類別猾封，該觀點(diǎn)催生了這樣一種見解，即模因復(fù)制有時(shí)候會(huì)以犧牲宿主利益為代價(jià)而自我復(fù)制噪珊。
社會(huì)信息學(xué)家：究竟是什么導(dǎo)致了人們產(chǎn)生了某些信念晌缘？
模因理論：信念如何俘獲人？模因中的什么要素讓他們?yōu)樽约赫业搅嗽S多“宿主”痢站？
模因理論認(rèn)為：觀點(diǎn)X在人群中傳播是因?yàn)樗且粋€(gè)優(yōu)質(zhì)的復(fù)制子------它擅長找到宿主磷箕。
《信念就像財(cái)產(chǎn)》（Robert Abelson心理學(xué)家羅伯特?埃布爾森）：我們大多數(shù)人獲取物質(zhì)財(cái)富的原因之一就是財(cái)富在某種程度上可以滿足我們的目的。我們對(duì)信念也持相同態(tài)度瑟押，認(rèn)為我們選擇了獲取某些信念搀捷，那么它必將服務(wù)于我們星掰，就像財(cái)富服務(wù)于人生多望。
三嫩舟、理性是可以習(xí)得的
心智程序缺陷引起的非理性是最容易被治愈的，因?yàn)樵斐蛇@種心智缺陷的原因是缺少某種策略和可以通過學(xué)習(xí)掌握的陳述行知識(shí)怀偷。析取思維傾向于是一種思維策略家厌，而概率推理原則則傾向于屬于陳述性知識(shí)。
完全析取推理（disjunctive reasoning）指的是在解決推理任務(wù)時(shí)椎工，當(dāng)需要做出判斷或選擇解決方案時(shí)饭于，充分考慮到所有可能的選項(xiàng)。這是一種具有高度普遍性的理性思維策略维蒙。
思考備選假設(shè)的傾向也是一種具有高度普遍性的心智程序策略掰吕。許多研究試圖教會(huì)人們思考P（D/~H）（即考慮到備選假設(shè)時(shí)觀測數(shù)據(jù)發(fā)生的可能性）或者給予簡單的指導(dǎo)使人們形成思考備選假設(shè)的習(xí) 慣。一些研究表明颅痊，練習(xí)“想一下事物的對(duì)立面”的思維有助于防止許多啟發(fā)式和偏見文獻(xiàn)中提到的思維錯(cuò)誤殖熟，包括但不限于：錨定偏見、過度自信效應(yīng)斑响、后視偏差菱属、確信偏差和自利偏差。
心理學(xué)家彼得?格爾維茨（Peter Gollwitzer）討論了一個(gè)具有極高普遍性的行為策略--------使用執(zhí)行意圖舰罚。個(gè)體有意識(shí)地說出某一行為序列的順序（“當(dāng)X發(fā)生時(shí)纽门，我就做Y”），這時(shí)執(zhí)行意圖就形成了营罢。通常來說赏陵，在語言固定情境屬性的幫助之下，哪怕只在少數(shù)場合誘發(fā)這種思維愤钾，也足以使其在自主心智中建立起來（卡拉克認(rèn)為：“語言交換可以被視為一種提供快速瘟滨、高度聚焦、情境固定信息的方式”）能颁。最后杂瘸，研究表明形成心理目標(biāo)的認(rèn)知策略，就算很簡單也是行之有效的伙菊。例如败玉，人們?nèi)绻灰笤O(shè)定一個(gè)心理目標(biāo)（“為自己設(shè)定一個(gè)具體的、有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)”）而不是一般的鼓勵(lì)性指令（“盡你最大努力”）镜硕，那么他們在任務(wù)中會(huì)表現(xiàn)得更好运翼。
使用代理人物，觀察了解別人是怎么做的兴枯，怎么想的血淌。吉爾伯特告訴他的讀者：“如果你和大多數(shù)人一樣的話，那么和大多數(shù)人一樣，你不知道自己和大多數(shù)人一樣悠夯“┗矗”（2006）
總結(jié)：理性促進(jìn)劑，即能夠促進(jìn)人類理性的沦补，主要包括5大類知識(shí)
1.概率推理乳蓄，如明白基線概率。
2.決策科學(xué)知識(shí)夕膀，如明白決策偏好虚倒。
3.科學(xué)推理知識(shí)，如明白自變量产舞、因變量與控制變量魂奥，會(huì)區(qū)分相關(guān)與因果的不同等。
4.邏輯的一致性與有效性的規(guī)則易猫，如明白證偽捧弃、證據(jù)的不同吃曾幾、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)作為證據(jù)不足等擦囊。
5.經(jīng)濟(jì)思維违霞，如明白什么是機(jī)會(huì)成本、沉默成本瞬场，什么是指數(shù)增長买鸽。
解決問題方法：
分解：使問題顆粒化
比較：大腦愛比較
歸納：大腦愛腦補(bǔ)
