文｜葉曉清
01
前幾天，我們村里發(fā)生了一件事情贮折。一件關于“好心氧映，卻辦了壞事”的事情。
星期天脱货，三個婦人去教堂做禮拜。做完禮拜后律姨，年長的婦人問年輕的婦人振峻，你的三輪車還能坐人嗎？可以的話择份，我和你一起坐車回去扣孟。年輕的婦人說，已經(jīng)有一個人和我坐了荣赶，坐不下了凤价。
年長的婦人就只能自己走路回家，于是先走了拔创，沒有等年輕的婦人們利诺。而當年輕婦人們坐車，遇到年長婦人時剩燥。見她一個人走在路邊慢逾，就停車，好心對她說，你上來和我們擠擠侣滩，一起坐車回去吧口注。
婦人才上車不久，災難發(fā)生了君珠。
婦人們乘坐的三輪車翻了寝志。另外兩個婦人都沒受傷，唯獨年長的婦人策添，后上車的婦人材部，受了重傷。婦人兩只手臂骨折舰攒，其中一只手臂上還有一個大窟窿败富，臉部、頭部也都有受傷摩窃。
現(xiàn)在婦人還在醫(yī)院兽叮，吃飯全靠別人喂。
想想年輕的婦人猾愿，真是倒霉鹦聪。讓人坐車不要錢不說，現(xiàn)在蒂秘，不僅要出醫(yī)藥費泽本，還要在醫(yī)院照顧病人。
確實是出力不討好姻僧，好心辦了壞事规丽。
可是，仔細想想：這難道和她自己沒關系嗎撇贺？
我想：既然你一開始就已經(jīng)拒絕赌莺，你就應該明白你的車是沒辦法再多坐一個人的。你之后又讓人家來坐車松嘶，或許是想讓自己的善心得到滿足艘狭，提高自己的優(yōu)越感，也或許是出于不忍翠订。
若是不忍巢音，那就是你過于感性，缺乏理性尽超，忽略了自己不具備行善的能力官撼。
善良是中華民族的美德，需要我們傳承橙弱∑缢拢可在我們行善時燥狰，需要我們具備行善的能力。否則行善帶來的苦果斜筐，就需要我們自己來嘗龙致。
02
這種“起好心辦壞事”的例子，舉不勝舉顷链。
就在昨天看電視的時候目代，就看到一個類似的，但帶來的苦果更苦嗤练。
也是一個開三輪車的榛了，好心載人，載了四五個老婦人煞抬。其中霜大，一個婦人從車上摔下去死了。司機是個中年男子革答，家中有三個年幼的孩子战坤，妻子全職照顧孩子，家庭條件非常不好残拐。
好在逝者家屬善良途茫，不起訴司機。但是溪食，雖然沒有被起訴囊卜，免去了牢獄之災〈砦郑可栅组，司機還是給了逝者家六萬元的安葬費。這六萬元的欠款枢析，對于這個本身就困難的家庭來說笑窜，無疑是雪上加霜啊登疗！
喜歡節(jié)目中的一句話“法律是無情的，但執(zhí)法者是有情的嫌蚤。”我想補一句：逝者家屬也是有情的辐益，善良的。
正是逝者家屬善良帶來的理解和寬容脱吱，才讓男子的苦果不那么苦智政。
對于逝者家屬的善良我們是應該點贊的。
若是沒有善良箱蝠，世界將又會多一個悲劇家庭续捂。
03
然而傳承善良垦垂，不僅需要我們具備行善的能力，還需要我們擁有智慧牙瓢。
例如：鬧得滿城風雨的江歌事件劫拗。我們都替這個善良的女孩感到惋惜、痛心矾克。她的善良页慷，帶來的這個苦果，不僅是自己生命的隕落胁附，更是母親和姥姥悲劇的開始酒繁，希望的破滅。
我想：如果她在行善的時候控妻，多一點理性州袒，少一點感性，不讓自己的善心牽著走弓候。而是懂得用自己的智慧來幫助自己的朋友郎哭，那么，可能這個悲劇就不會發(fā)生了弓叛。
盡管彰居，行善可能會帶來災難。
但撰筷，在一切道德品質之中陈惰，善良的本性在世界上是最需要的。善良的行為有一種好處毕籽，就是使人的靈魂變得高尚了抬闯，并且使它可以做出更美好的行為。
世界如果缺了善关筒，就像花朵失去了色彩溶握，就像溪流失去流動，一切都會變得慘淡無聊蒸播。
因此睡榆，善良的傳承，是毋庸置疑的袍榆。
只是胀屿，我們在傳承的時候，在行善的時候包雀，要多一份思考：我是否具備行善的能力宿崭。
同時，還需要我們用智慧來為行善護航才写。在行善時必先護己葡兑，自己的利益不能受損奖蔓，尤其是生命。
例如：對于“扶不扶”這個話題讹堤，答案：肯定是“扶”吆鹤。
首先，我們每個人都是具備“扶”的這個能力的蜕劝。
其次檀头，“扶”可能會帶來不必要的麻煩。但是岖沛，只要我們在“扶”的同時暑始，帶上“智慧”就可以避免麻煩，避免災難婴削。比如：我們可以先拍照廊镜、錄音、錄視頻或者找人證等等唉俗。
你的善良嗤朴，可能會為你帶來災難，但是虫溜，缺少善良的世界雹姊，是冷冰冰的，沒有溫度的衡楞。
善良的心地吱雏，是黃金，我們不能讓生命中與生俱來的黃金丟失瘾境。
善良的你依舊還需善良歧杏，日日行善。
只是迷守，記得善良時犬绒，多一份思考，多一份智慧兑凿。
只有如此凯力，才能盡量避免因善良帶來的災難。
