很多時候房蝉，我發(fā)現(xiàn)自己就像個迷路的孩子僚匆。一路哭，一路走搭幻；一邊害怕咧擂，一邊長大。像泰戈爾的那句詩“我迷了路,我游蕩著,我尋求那得不到的東西,我得到我所沒有尋求的東西檀蹋∷缮辏“ 希望在這里寫出更多遇見的美好， 書以及有關(guān)的一切。
希望每一個人都能找到自己生命的職責(zé)贸桶。
很奇妙的舅逸，讀完之后多了一份對生命的敬畏。
在不期而遇中總能看到生命的神奇
約翰·G.內(nèi)哈特和尼古拉斯·黑麋鹿在1930年的夏天相遇皇筛，開始將沉睡了近半個世紀的黑麋鹿幻想說給部落之外的人聽琉历。為完成他們的生命職責(zé)，于是我們那么多人才有幸翻開了《黑麋鹿如是說》這本世紀之書水醋。
合上這本書旗笔，我的心中仿佛已經(jīng)住進了一個老人。我看見他為自己的族人不停地在戰(zhàn)斗拄踪，揮血在百戮之戰(zhàn)换团、卡斯特之戰(zhàn)、傷膝之戰(zhàn)上宫蛆；我聽到他在世界之圣環(huán)為一個絕望的民族祈禱艘包，期盼讓圣樹再次開花。黑麋鹿這一生都在追求更高世界的精神價值耀盗，追隨幻象想虎，完成他生命的職責(zé)。 這本書叛拷，像是拉著我到另一個世界看我現(xiàn)在的世界舌厨。
書中一次又一次的儀式使我產(chǎn)生敬畏感
嘿喲咖儀式展現(xiàn)狗之幻想，巫師舉行儀式凈化自己忿薇，黑麋鹿通過幻象為族人制作圣衫和圣杖裙椭，他們總是對大自然和神靈有一份深深的相信，本能的署浩。記憶深處揉燃，我參加過一次葬禮。根據(jù)親疏遠近筋栋，我們穿不同的衣服炊汤，戴不同的配飾，很繁瑣的進行一項又一項事情弊攘。隨著時代的發(fā)展抢腐，很多人說這是“迷信”，覺得麻煩襟交，就慢慢省略了迈倍，我們已經(jīng)不再相信這些儀式所代表的含義了。就像以前過年吃餃子捣域，我們覺得必須要吃啼染，是因為我們真的相信這能帶給我們好的運氣醋界，但現(xiàn)在我們感覺得那只是一份普通的餃子，過年的味道自然就少了提完。
“理解了儀式的意義形纺，才能從中獲得力量，因為萬物只有遵照世界之神力的方式去生活和運動徒欣，才能生活的更美好逐样。”
黑麋鹿講到一個黑麋鹿儀式打肝，這份儀式代表生命之源和成長之謎脂新，這場儀式的目的是要讓民族之環(huán)在大地上生機勃勃。儀式需要用到六頭麋鹿和四位少女粗梭，六只麋鹿代表來自各方的力量争便，四位少女代表擁有四個方位的民族之環(huán)的生命《弦剑“他們的四肢膝蓋和肘部以下全部涂成黑色滞乙，以上全部涂成黃色，因為生命之力量根植于黑夜般的神秘之中鉴嗤，向著有光的地方延伸斩启。”這場儀式中還有許許多多其他的環(huán)節(jié)醉锅，但是每一件事情都有著代表的意義兔簇。
對生命有所敬畏，才能接收到生命帶給我們的力量硬耍。我們是人類垄琐，我們生活在這個世界上，被大自然養(yǎng)育著经柴，生生代代不息狸窘。敬畏的心像我們的本能，不需要去思考為什么我要敬畏生命口锭，只需要像黑麋鹿一樣去聽聽自己的內(nèi)心朦前。
《序》中所說的
“書中有一股真實的力量，讓這本書變得神奇鹃操；書中也有錯綜復(fù)雜的深遠的歷史，讓這本書變得撲朔迷離春哨；書中還有美學(xué)價值荆隘，讓閱讀《黑麋鹿如是說》變成了一件令人心曠神怡的事情。所有這些都是這本書贈予我們的禮物赴背，我們應(yīng)該好好地珍惜椰拒【”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ------菲利普·J.德洛里亞《英文版本說明》
“雖然我對印第安意識文化的了解已有三十多年，但那天燃观，黑麋鹿身上光芒萬丈的內(nèi)在世界褒脯，卻讓我感覺既神奇又美妙±禄伲”
“黑麋鹿講述的故事番川，不應(yīng)只吸引對異族文化感興趣的普通大眾，更應(yīng)當吸引從事社會理論脊框、宗教學(xué)尤其是心理學(xué)研究的學(xué)生颁督，他們更應(yīng)當發(fā)現(xiàn)這本書的價值。當然浇雹，對于那些想了解各種幻想的意義的人來說沉御，本書也能使其收益良多≌蚜椋”
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?------約翰·G.內(nèi)哈特《1932年版序》
