溝通能力神年、表達(dá)方式闰蛔、與人打交道的能力褒翰，這些東西并不與經(jīng)濟(jì)資本直接相關(guān)苍狰，卻是一個家庭殊為重要的文化資本露筒。中產(chǎn)階級的父母將這樣的文化資本傳遞給下一代耻涛，使得他們在現(xiàn)代社會中站在了較高的起點废酷。而貧寒家庭的文化資本積累不足瘟檩，孩子習(xí)得的能力也少于有錢孩子。
如果真正希望子女走得更遠(yuǎn)澈蟆、過得更好墨辛，就要著眼長遠(yuǎn)，重視教育——不是那種會考試丰介、得高分的教育背蟆，而是語言能力、邏輯情感哮幢、人際交往等文化資本和社會資本带膀。
作者：吳太白，美國芝加哥大學(xué)社會學(xué)博士在讀橙垢，南都觀察特約作者垛叨；公眾號“南都觀察”（ID：nandugongyiguancha）」衲常“藍(lán)橡樹”獲授權(quán)轉(zhuǎn)載嗽元。
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傳統(tǒng)的“中國式逆襲”，莫過于主人公出身貧寒喂击，鑿壁偷光剂癌，冷板凳枯坐十年，有朝一日功成名就翰绊，衣錦還鄉(xiāng)佩谷。然而，這種勵志故事慢慢被放進(jìn)了故紙堆监嗜，現(xiàn)實中的逆襲越來越難谐檀。
當(dāng)下，很多研究指出裁奇，社會底層的上升通道一定程度上被阻塞桐猬，出生貧寒的孩子幾乎在起跑線就遙遙落后于同齡人。甚至有研究指出刽肠，富人孩子的收入會比窮人孩子的高出近兩倍溃肪，而財富繼承是主要影響因素。
想想似乎是這樣音五。富孩子繼承一套北京四環(huán)內(nèi)的房子乍惊，也許就是窮孩子一輩子也掙不到的天文數(shù)字。然而放仗，再冷靜想想，假如其他條件不變撬碟，富孩子沒有繼承房產(chǎn)诞挨，他會窮困潦倒么莉撇？假如一百萬從天而降，掉在窮孩子面前惶傻，他能就此咸魚翻身棍郎，出任CEO迎娶白富美走上人生巔峰么？
這兩個問題直指一個核心：貧困或富裕的再生產(chǎn)银室，難道僅僅關(guān)乎錢多錢少涂佃？
如果是錢多錢少的問題，那通過再分配調(diào)控蜈敢，提高貧困者福利辜荠，似乎就能解決大部分問題。然而抓狭，美國學(xué)者安妮特·拉魯（Annette Lareau）的研究指向另一個答案：在再生產(chǎn)的過程中伯病，貧困家庭和中產(chǎn)家庭的差別不僅體現(xiàn)在財富積累上，更重要的是教育子女的邏輯和方式否过。
電視劇中的中產(chǎn)家庭生活午笛。
錢不是唯一的問題
通過多年的研究和訪談，拉魯在《不平等的童年：階級苗桂、種族與家庭生活》(Unequal Childhoods: Class, race and family life) 一書中闡述了貧困家庭和中產(chǎn)家庭的狀況药磺。
兩種家庭養(yǎng)孩子方式不同
經(jīng)濟(jì)實力固然是很重要的區(qū)別。貧窮人家的父母每天疲于奔命煤伟，既沒有時間親自管教孩子癌佩，也沒有錢送孩子到各式各樣的興趣班。放學(xué)后持偏，孩子們就自娛自樂了驼卖，俗稱“放羊式教育”。
有錢人的家庭則不一樣鸿秆，要么是高學(xué)歷的全職母親花大量時間陪伴和指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)酌畜，要么是父母花費大量的金錢給孩子報興趣班。孩子過著規(guī)律的卿叽、被安排得滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)恼n余生活桥胞。
兩種家庭對語言的運用不同
但是，還有其他更微妙的區(qū)別可能被我們忽視了考婴。比如贩虾，兩種家庭對語言的運用不同。貧困家庭在教育孩子時沥阱，傾向于使用權(quán)威性缎罢、命令性的語言，要求孩子默默服從自己的指令；而中產(chǎn)父母更樂于與孩子討論策精，鼓勵孩子積極思考舰始，允許他們提出不同的意見。
別小看這點區(qū)別咽袜。在棍棒打罵面前丸卷，窮孩子學(xué)會了沉默和服從，或者陽奉陰違询刹、暗中抵抗谜嫉，導(dǎo)致他們逐漸變得寡言、不善溝通凹联。而通過父母的循循善誘沐兰，富孩子學(xué)會了如何條理清晰有邏輯地表達(dá)自己，學(xué)會了如何動用腦筋說服別人匕垫。
兩種家庭與權(quán)威的交流方式不同
再比如僧鲁，兩種家庭與權(quán)威的交流方式不同。貧困家庭的父母面對學(xué)校老師象泵、主治醫(yī)生等“權(quán)威”時寞秃，往往會感到尷尬與不自信。孩子被老師請家長時偶惠，多數(shù)時候父母只能賠著笑臉春寿，轉(zhuǎn)頭便痛罵甚至動手打孩子。而中產(chǎn)父母則與老師關(guān)系融洽忽孽、談笑風(fēng)生绑改，在醫(yī)院也能和醫(yī)生有效溝通，相處自然兄一。
兩種與權(quán)威相處的截然不同的方式給孩子帶來很大的影響厘线。當(dāng)父母與權(quán)威相處融洽，孩子也會被潛移默化出一種“氣場”出革，不會被權(quán)威高高在上的面孔嚇到造壮，而是習(xí)慣于相對平等地相處。從父母身上骂束，他們能學(xué)會如何與權(quán)威交流耳璧，如何與權(quán)威握手與對視，如何巧妙地向權(quán)威提出意見甚至質(zhì)疑展箱，甚至如何“操縱”權(quán)威旨枯，從而做出對自己有利的決定。
而另一些孩子則從家長身上感受到了對權(quán)威的恐懼混驰，以及無可奈何的服從攀隔。有些家長當(dāng)面對權(quán)威唯唯諾諾皂贩，背后則抱怨權(quán)威頤指氣使、狗眼看人低竞慢。這種氛圍傳遞了一種消極情緒先紫，孩子一方面害怕與權(quán)威交流，另一方面也抵觸權(quán)威筹煮，認(rèn)為他們高傲又自私。在這種心理暗示下居夹，窮孩子更難學(xué)習(xí)如何通過交流來說服權(quán)威败潦，以達(dá)成自己的目的。
所以拉魯總結(jié)到准脂，除了經(jīng)濟(jì)資本以外劫扒，還有三件事情會影響到孩子的成就。
一是家庭生活的規(guī)劃狸膏，孩子們是被放羊沟饥，還是參加到豐富的活動當(dāng)中；
二是語言的學(xué)習(xí)運用湾戳，是被鼓勵有邏輯地表達(dá)自己贤旷，還是被要求沉默服從；
三是家長與權(quán)威的交流砾脑，是積極引導(dǎo)孩子與老師的交流幼驶，還是回避老師，完全扔給老師管教韧衣。
溝通能力盅藻、表達(dá)方式、與人打交道的能力畅铭，這些東西并不與經(jīng)濟(jì)資本直接相關(guān)氏淑，卻是一個家庭殊為重要的文化資本。中產(chǎn)階級的父母將這樣的文化資本傳遞給下一代硕噩，使得他們在現(xiàn)代社會中站在了較高的起點假残。而貧寒家庭的文化資本積累不足，孩子習(xí)得的能力也少于有錢孩子榴徐。
兩種教育方式并沒有簡單的優(yōu)劣之分守问。富孩子被父母安排到各個興趣班，在父母殷切的期待面前坑资，小小年紀(jì)就感到“人生灰暗”耗帕。此外，有的富孩子還可能優(yōu)越感十足袱贮，驕傲卻缺乏自理能力仿便。而窮孩子或許會有一個相對快樂的童年，還被培養(yǎng)出優(yōu)秀的自理能力，扔到哪里都能扎根活下去嗽仪。同時荒勇，人格上他們也可能更為踏實謙卑。
中產(chǎn)家庭的父母有更多的時間和金錢培養(yǎng)子女闻坚。
傳遞給孩子文化資本沽翔，比經(jīng)濟(jì)資本更重要
然而，如果僅僅從再生產(chǎn)窿凤、從孩子的未來成就來看仅偎，兩種教育方式的確造成了深遠(yuǎn)的影響■ㄊ猓回答文章開始的問題：在一切條件不變的情況下橘沥，經(jīng)受了中產(chǎn)甚至富裕家庭教育的孩子，他們在言行舉止和思維邏輯上得到了良好的訓(xùn)練夯秃，即便突然被剝奪財富座咆，也還擁有口才與能力，甚至一種所謂“氣質(zhì)”仓洼、“氣場”的東西介陶，這使得他們?nèi)杂泻艽蟮膸茁蕪母偁幹忻摲f而出。
所以衬潦，像比爾蓋茨這樣的富豪現(xiàn)在都流行“裸捐”斤蔓，并不準(zhǔn)備把大量的財富留給子女，似乎也不擔(dān)心子女的未來——因為已經(jīng)為子女留下了舉止镀岛、學(xué)識弦牡、人脈等巨大的文化資本。這是金錢無法衡量的漂羊，卻能真正保證子女后半輩子的無虞驾锰。
同樣的例子放到中國，我們能想起那些屢屢刷屏的“貴族后代”走越，比如2017年于紐約去世椭豫，享年112歲的嚴(yán)幼韻女士。政權(quán)更替的時候旨指，他們或許在戰(zhàn)亂和政治壓迫中失去了所有的財富和地位赏酥，家族沒落，泯然眾人谆构。然而裸扶，他們卻在殘酷的環(huán)境中保持了優(yōu)雅和得體，并在時機到來時搬素，憑著能力學(xué)識言談舉止呵晨，迅速重整旗鼓魏保，回到光鮮的舞臺。
嚴(yán)幼韻從富家小姐到一貧如洗摸屠，再一躍成為聯(lián)合國官員谓罗，人生不論如何跌宕起伏，最終都能安身立命生活幸福季二，這是單靠經(jīng)濟(jì)資本無法做到的檩咱。
嚴(yán)幼韻1905出生在天津，父親是著名實業(yè)家嚴(yán)信厚胯舷。她是復(fù)旦第一批女生税手，也是第一個每天開著私家轎車出入校門的女學(xué)生。歷經(jīng)戰(zhàn)爭需纳，曾流落馬尼拉，1945年攜三個女兒到紐約艺挪，后進(jìn)入聯(lián)合國工作不翩。其女亦在出版、廣告等領(lǐng)域獲得成就麻裳。圖為2013年9月嚴(yán)幼韻108歲壽宴合影口蝠。她已于2017年去世，享年112歲津坑。
也不乏反例妙蔗。比如富二代就是貶義標(biāo)簽。建國后的時間太短疆瑰，在這個特殊而短暫的歷史時期眉反，一部分人靠著經(jīng)濟(jì)周期和時代紅利一夜乍富，可惜這一代本身并沒有得到很好的教育穆役，除了金錢的積累之外寸五，文化資本的積累還很少。所以他們對子女的管教還停留在“用錢解決問題”上耿币，遠(yuǎn)談不上“傳遞文化資本”梳杏。
如果突然剝奪他們子女的財富……甚至不用剝奪，很多人也許逃不過“富不過三代”的魔咒淹接。因為除了金錢之外十性，他們的子女似乎沒有獲得與之匹配的學(xué)識和能力。
須知塑悼，如果真的“窮到只剩下錢”劲适，其實是件可怕的事情。因為金錢太容易被洗劫和流失拢肆，任何一點稍大的社會動蕩都很可能讓眼前的財富歸零减响。而在和平時期靖诗，如果不具備與財富匹配的能力和學(xué)識，一樣不能保障一輩子的幸福支示。很多中了幾百萬大獎的幸運兒結(jié)局悲慘刊橘，因為從天而降的財富讓他們失去理智，揮霍一空后甚至過得比原先更糟颂鸿。
那普通人家甚至窮人家能做什么呢促绵？說來說去，文化資本似乎還是得靠經(jīng)濟(jì)資本來支撐嘴纺。難道作父母的愿意每天棍棒打罵孩子败晴？難道父母不知道該全方位培養(yǎng)孩子的能力？可是所有的時間都用來謀生了栽渴，所有的好脾氣都被粗糙的生活磨掉了尖坤，該怎么辦？
誠然闲擦，經(jīng)濟(jì)資本的掣肘讓人頭疼慢味。但是，文化資本并不是完全脫胎于經(jīng)濟(jì)資本的墅冷。很多富二代并沒有學(xué)會怎么做一個優(yōu)秀的人纯路。而普通家庭的父母如果能從眼前糊口的壓力中稍微抬起頭來，改進(jìn)自己的教育方式寞忿，也是在為孩子做長遠(yuǎn)投資驰唬。
On a Plate ? 作者：Toby Morris / 翻譯：Inga W
其實不僅是教育孩子，也是對自己的再教育——讓自己學(xué)會了解規(guī)則腔彰，與權(quán)威進(jìn)行順暢的溝通叫编，而不是背后腹誹、消極抵抗萍桌。讓自己有邏輯有條理地跟家人交流宵溅，而不是粗暴的責(zé)罵。讓自己給孩子設(shè)計一些有趣有意義的課余活動上炎，而不是單純放羊恃逻。這些事情，不管有錢沒錢藕施，都是可以逼迫自己做到的寇损。
社會的上升通道也許是越來越窄，我們與富豪之間的鴻溝也許是越來越大裳食。即便如此矛市，這不是自暴自棄，麻木生活诲祸，順便推卸責(zé)任的借口浊吏。如果真正希望子女走得更遠(yuǎn)而昨、過得更好，就要著眼長遠(yuǎn)找田，重視教育——不是那種會考試歌憨、得高分的教育，而是語言能力墩衙、邏輯情感务嫡、人際交往等文化資本和社會資本。
畢竟漆改，這才是能讓子子孫孫無窮匱的保命符心铃。
