除了從小教孩子科學使用錢外，從孩子八九歲開始往核，猶太家長就鼓勵孩子通過勞動來掙零花錢箫爷。有一天，我兒子帶回了一張薩克斯演唱會的門票铆铆，一看門票價格只有兩謝克爾，原來是兒子同學自己舉辦的丹喻。聽兒子說薄货，這個孩子家里算得上當?shù)睾芤髮嵉闹挟a(chǎn)階級，他開個演唱會碍论，除了他有分享音樂的渴望外谅猾，還因為他正在積累自己的賬戶。賬戶是他爸爸幫他開的鳍悠，里面已經(jīng)疊加了他為家人清洗汽車税娜、打掃衛(wèi)生間、在家門口擺地攤藏研、在面包房幫忙做促銷等一系列用汗水換回的報酬敬矩。
難道他爸爸是個守財奴？難道他爸爸不愛孩子蠢挡？在學校后來的家長懇談會上弧岳，我見到他父親并向他請教，他父親說：“在我看來业踏，這個賬戶可以讓孩子從小明白一個原則：不能不勞而獲禽炬。
猶太人有一個算式：
好分數(shù)=好學校
好學校=好文憑
好文憑=好工作
好工作≠事業(yè)成功
這個算式并不是說猶太人不尊重知識，相反勤家，對每個猶太家庭來說腹尖，沒有比家庭中有一個或幾個博士更為榮耀的了。
在猶太人中產(chǎn)生的諾貝爾獎獲得者伐脖、學科領(lǐng)域的代表人物以及各類專業(yè)人才很多热幔，占人口的比例很高乐设，這是其他民族望塵莫及的。
但是断凶，猶太人更看重對知識的運用——智慧和能力伤提。他們把有知識而沒有智慧和能力的人視為的毛驢”。對猶太父母來說认烁，他們愛孩子肿男，愿意支持孩子讀博士、博士后却嗡，但目的不是為了讓孩子拿到一紙文憑舶沛，而是幫助孩子擁有實現(xiàn)美好人生的能力和素質(zhì)。
正因如此窗价，猶太人非常重視從小培養(yǎng)孩子的生存能力如庭，從小給孩子灌輸“不勞無獲”的法則。以色列家庭教育有句口號：要花錢撼港，自己掙坪它！
當孩子想要父母滿足他們的愿望時，猶太父母會告訴他的孩子帝牡，你必須通過自己的努力往毡，才能換得你想要的東西。初到以色列時靶溜，沙拉以為這種情況一般發(fā)生在經(jīng)濟條件不是特別好的家庭开瞭，后來她在一個很富有的家庭做工時才發(fā)現(xiàn)，富有的猶太父母更重視孩子的生存教育罩息。
她做工的那個家庭有一個讀小學的男孩子嗤详，雖然家里有很多名車，但是基本不用來送這個孩子上下學瓷炮。無論刮風下雨葱色，男孩子都是自己坐公交車回家。如果他想要一雙向往已久的球鞋娘香，他的父母會建議他每天晚上洗一次碗筷冬筒，用自己的勞動來換取。他的父母說茅主，這樣才能讓孩子感受生活的酸甜苦辣舞痰。
不勞無獲的“有償生活機制”在猶太家庭教育中由來已久。猶太人數(shù)量少诀姚，為什么能人才輩出呢响牛？這一直是人們渴望知道的問題。有償生活機制就是其中的一個小秘訣。世界富豪洛克菲勒呀打，從小就給父親做“雇工”掙零花錢矢赁。他清晨便到田里干農(nóng)活，有時候幫母親擠牛奶贬丛。他有一個專用于記賬的小本子撩银，把自己的工作量化后，按每小時0.37美元記入賬本豺憔，而后與父親結(jié)算额获。這件事他做得很認真，并感到神圣且趣味無窮恭应。
更有意味的是抄邀，洛克菲勒的第二代、第三代乃至第四代昼榛，都嚴格照此辦理境肾。洛克菲勒共有五個兒女，家庭財力遠非普通人家可比胆屿，但他對兒女的日常零用錢卻十分“吝嗇”奥喻，規(guī)定兒女們的零用錢按照年齡發(fā)放：七八歲時每周3角，十一二歲時每周1元非迹，十二歲以上者每周2元环鲤，每周發(fā)放一次。他還給每個孩子發(fā)一個小賬本彻秆，要他們記清每筆支出的用途楔绞，領(lǐng)錢時交給他審查结闸。錢賬清楚唇兑、用途正當?shù)模轮苓€可遞增5分桦锄，反之則遞減扎附。同時，孩子們能做家務(wù)事還可得到報酬结耀，補貼各自的零用留夜。
猶太家長從小給給孩子灌輸“不勞無獲”的法則。以色列家庭教育有句口號：要花錢图甜，自己掙碍粥！當孩子想要父母滿足他們的愿望時，猶太父母會告訴他的孩子黑毅，你必須通過自己的努力嚼摩，才能換得你想要的東西。
尤其是富爸爸們對這個口號更是鼎力支持，沒有一位“拖后腿”枕面、“走后門”愿卒、“搞小動作”的。在猶太父母看來潮秘，優(yōu)越的家庭條件并不一定是好事琼开，再富也不能富孩子。正像我們中國人常說的那句老話：“艱難困苦枕荞，玉汝于成柜候。
——《特別狠心特別愛》
