蔣勛 著
每個(gè)時(shí)期的藝術(shù)品由于宗教和政治的原因體現(xiàn)不同的風(fēng)格础浮,再加上藝術(shù)家們自己堅(jiān)持自己的個(gè)性(有悲劇更有英雄)和對藝術(shù)的探索造就了西方藝術(shù)的豐富色彩拴念,按照馬克思主義宠漩,人民造就了藝術(shù)蚂踊。
大致是從神話——建筑的權(quán)力美學(xué)——人物喜怒哀樂——強(qiáng)調(diào)自由下層人民的民主權(quán)利——人們的精神需求更加多元的路線發(fā)展磨澡。
盡管我們在不同時(shí)期與西方進(jìn)行短暫的商業(yè)交流碗啄,但這種交流對藝術(shù)的影響并沒有體現(xiàn)出來,只是知道吧了稳摄。在整個(gè)西方藝術(shù)中稚字,我們并沒有學(xué)習(xí)他們的繪畫做法、人的解放藝術(shù)厦酬、建筑風(fēng)格胆描。西方也沒有學(xué)習(xí)古中國的意像,可能在某件物品上有表現(xiàn)仗阅,但大范圍的昌讲,沒有。兩種文化在狹義上藝術(shù)沒有交流减噪。對日本等的地方才是影響短绸,別人愿意學(xué)習(xí)和模范才是影響了別人。就像現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)市場一樣筹裕。