引言：
社會(huì)哲學(xué)的最終目標(biāo)就是，對并非僅僅作為個(gè)體的、而是作為社會(huì)共同體成員的人的命運(yùn)進(jìn)行哲學(xué)鬧釋娶聘。因此煮剧，社會(huì)哲學(xué)主要關(guān)心那些只有處于人類社會(huì)生活關(guān)系中才能夠理解的現(xiàn)象斥滤，即國家、法律勉盅、經(jīng)濟(jì)佑颇、宗教。簡言之草娜，社會(huì)哲學(xué)從根本上關(guān)心人類的全部物質(zhì)文化和精神文化挑胸。——馬克斯·霍克海默
? ? ? ? ? ? ? ? （霍克海默和阿多諾）
1931年1月24日,在法蘭克福大學(xué)社會(huì)研究所的所長就職典禮上,一位叫霍克海默的主任一反當(dāng)時(shí)德國大學(xué)的慣例宰闰，在本校接任了格呂堡的社會(huì)研究所的所長職務(wù)和教授教席茬贵。也就是在他的就職典禮演說上，他做了題為《社會(huì)哲學(xué)的現(xiàn)狀和社會(huì)研究所的任務(wù)》的發(fā)言移袍。隨著霍克海默的登臺解藻，研究中心也一轉(zhuǎn)格呂堡時(shí)期“講壇社會(huì)主義”的研究導(dǎo)向，而是走向了轟轟烈烈的批判理論運(yùn)動(dòng)葡盗。從此帶來了一場持續(xù)幾十年之久的學(xué)術(shù)風(fēng)暴的理論家團(tuán)體圍繞著法蘭克福社會(huì)研究所宣告了他的成立螟左。而直到六十年代，這個(gè)思想家集團(tuán)終于獲得了一個(gè)專有名詞——法蘭克福學(xué)派（Frankfurter Schule）觅够。
而作為一個(gè)理論家團(tuán)體胶背，法蘭克福學(xué)派冷峻的批判聲音直到今天還在回響，而法蘭克福學(xué)派也已經(jīng)延綿四代喘先，其理論體系跨越了哲學(xué)钳吟、社會(huì)學(xué)、美學(xué)等眾多方面苹祟。同時(shí)砸抛，法蘭克福學(xué)派也是西方馬克思主義最負(fù)威名和體系最完備的一個(gè)團(tuán)體。
而作為一個(gè)龐大的思想家團(tuán)體树枫，我們先一起簡略的看看其中的骨干人物直焙。而其中第一代有：社會(huì)哲學(xué)家、德國第一位社會(huì)哲學(xué)教授霍克海默砂轻，社會(huì)學(xué)家奔誓、哲學(xué)家、音樂理論家阿多諾，哲學(xué)家厨喂、社會(huì)學(xué)家馬爾庫塞和措，政治學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家波洛克蜕煌，哲學(xué)家派阱、心理學(xué)家弗洛姆，文學(xué)家斜纪、社會(huì)學(xué)家贫母、傳播學(xué)家洛文塔爾，文學(xué)家盒刚、哲學(xué)家腺劣、作家本雅明，經(jīng)濟(jì)學(xué)家格羅斯曼因块。第二代有：哲學(xué)家橘原、社會(huì)學(xué)家哈貝馬斯，社會(huì)學(xué)家涡上、哲學(xué)家趾断、生態(tài)學(xué)家施密特，藝術(shù)理論家吓懈、社會(huì)學(xué)家奈格特歼冰，福利德堡。第三代有：哲學(xué)家耻警、政治學(xué)家韋爾默隔嫡，政治社會(huì)學(xué)家奧菲，社會(huì)理論家甘穿、語言學(xué)家霍耐特腮恩。第四代有：社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家福斯特温兼，社會(huì)學(xué)家秸滴、政治學(xué)家羅薩，哲學(xué)家募判、社會(huì)學(xué)家耶姬荡含。他們大多數(shù)都作為學(xué)者擁有漫長的理論生命和明顯的馬克思主義傾向，始終戰(zhàn)斗在社會(huì)批判的一線解剖資本主義社會(huì)届垫。
雖然法蘭克福學(xué)派人員眾多释液，理論各異，在學(xué)派內(nèi)部也爆發(fā)過多次理論紛爭装处。甚至第二代最重要的思想家哈貝馬斯在后期（70年代）和學(xué)派公然決裂走向了右翼误债，法蘭克福學(xué)派被認(rèn)為已經(jīng)不再存在，但是真正讓法蘭克福社會(huì)研究所的思想家們能夠以一個(gè)整體學(xué)派面貌示人的原因，正是因?yàn)樗麄児餐哂械囊环N思想向心力——“批判理論”寝蹈。
可以說李命，法蘭克福學(xué)派能夠接通馬克思主義和凝聚成學(xué)派的共同橋梁都是“批判理論”。從霍克海默箫老，阿多諾一直到今天的羅薩封字，他們從來沒有徹底背離過批判理論這一綱領(lǐng)并且依靠他和資本主義的后期現(xiàn)實(shí)相抗衡。而這一綱領(lǐng)也直接塑造了學(xué)派的左翼傾向和反對實(shí)證主義的先天性格槽惫。但是也正是得益于各位思想家對批判理論的深造周叮，才讓法蘭克福學(xué)派在三十年代后開始大放異彩成為左翼理論最負(fù)盛名的一面旗幟。
? ? ? （法蘭克福的宗師——西奧多.阿多諾）
而隨著中國的對外開放界斜，在上世紀(jì)七八十年代，法蘭克福學(xué)派的思想也隨之傳入了中國合冀。而“大拒絕”各薇、文化工業(yè)、啟蒙君躺、機(jī)械復(fù)制峭判、光暈、發(fā)達(dá)工業(yè)意識形態(tài)棕叫、國家資本主義林螃、威權(quán)模型、“五月風(fēng)暴”這些詞都緊緊地纏繞在法蘭克福學(xué)派身上俺泣，散發(fā)著巨大的思想威力疗认。
? ? ? ? ? ? （法蘭克福研究中心大樓）
當(dāng)然，法蘭克福學(xué)派的思想成果中最為人所知的還是第一代的思想家們的理論創(chuàng)造伏钠。正是在1933年到1951年横漏，因?yàn)榧{粹執(zhí)政而不得不流亡美國的那段時(shí)間里，原本分散歐洲的第一代思想家除本雅明客死西班牙外紛紛赴美熟掂。他們在美國因?yàn)榫嚯x縮短而產(chǎn)生了大量的書信交流缎浇，還在美國見到了全新的資本主義世界圖景。同時(shí)他們流亡海外的擔(dān)憂赴肚，不少學(xué)者作為猶太血裔深感納粹運(yùn)動(dòng)的傷害素跺，這一切讓這些思想家們的靈感碰撞出了最激烈的火花。在之后到六十年代的三十年里誉券，大量的重要著作紛紛完稿指厌。如霍克海默和阿多諾的《啟蒙辯證法》、《權(quán)力主義人格》横朋，霍克海默《理性之蝕》仑乌，阿多諾《否定辯證法》、《美學(xué)理論》、《最低限度的道德》晰甚。弗洛姆《逃避自由》衙传、《自我的追尋》、《被遺忘的語言》厕九、《健全社會(huì)》蓖捶。本雅明《論歌德的（親和力）》、《德國悲苦劇的起源》扁远、《單向街》俊鱼、《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)作品》、《拱廊街》畅买。馬爾庫塞《單向度的人》并闲、《審美之維》、《愛欲與文明》谷羞。
而在這些著作里帝火，法蘭克福學(xué)派的歷史淵源已經(jīng)顯露出來。黑格爾湃缎，青年馬克思犀填，盧卡奇，弗洛伊德嗓违，馬克思·韋伯九巡，尼采，叔本華蹂季，新康德主義這些思想豐沛的淵藪于法蘭克福學(xué)派思想家的字句里冕广。而得益于阿多諾的新派社會(huì)學(xué)理論和他二十世紀(jì)最聰明的頭腦帶來的全面寬廣的百科全書式的知識面，他和霍克海默著手對盧卡奇“物化”概念的進(jìn)一步挖掘和當(dāng)時(shí)工人運(yùn)動(dòng)的失敗后期資本主義的發(fā)展乏盐，納粹的反猶暴行相聯(lián)系佳窑。
于是面對這個(gè)時(shí)代，法蘭克福思想家們回到西方漫長的哲學(xué)歷史中反本溯源父能，將整個(gè)資本主義世界的美好外皮撕下神凑，揭示了這樣一個(gè)病態(tài)的強(qiáng)權(quán)迷夢的同時(shí)又在和蘇聯(lián)的集權(quán)思想激烈對抗，在這樣四處樹敵的奇異理論里何吝，學(xué)派激烈的極左思想也隨之名噪世界溉委。但是這種有著“大拒絕”傾向的理論確實(shí)也不負(fù)各位思想家們的看重，他們的理論在六十年代席卷世界爱榕，為各種左翼運(yùn)動(dòng)提供了依據(jù)瓣喊。雖然學(xué)派的核心阿多諾對于學(xué)生運(yùn)動(dòng)報(bào)以反對態(tài)度，但是已經(jīng)定居美國的學(xué)派重要人物馬爾庫塞卻直接參與了六十年代的學(xué)生風(fēng)暴黔酥，走上街頭絕食抗議藻三，成為了學(xué)生造反運(yùn)動(dòng)的精神領(lǐng)袖洪橘，甚至和馬克思、毛澤東并稱為“3M”棵帽。
可以說熄求，有霍克海默和阿多諾牽頭，面對著掩飾太平的浮華世界逗概，第一代法蘭克福學(xué)派思想家的墨汁把它們的假象腐蝕的千瘡百孔弟晚，面對內(nèi)里一片破敗的文化社會(huì)，呼喚著馬克思所期盼的解放在思想中到來逾苫。
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文/ M·韋伯
責(zé)編/ 孑文
審核/ 同兒睡不著至壤。
圖片/ 網(wǎng)絡(luò)
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