順其自然阶界，乃無(wú)力之所為也，世之常態(tài)聋庵，人情之常情膘融。夫天地之間，萬(wàn)物并作祭玉，其生長(zhǎng)衰亡氧映，皆循自然之道，非人力之所及也脱货。順其自然岛都，非消極之態(tài)，乃明智之舉振峻，識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰臼疫。
昔人云：“天行有常，不為堯存扣孟，不為桀亡烫堤。”此言自然之道凤价，無(wú)始無(wú)終鸽斟，無(wú)增無(wú)減，非人力所能改變利诺。是故富蓄，順其自然者，知天命之所歸慢逾，不強(qiáng)求格粪，不妄為，順其自然之法則氛改，則事可成帐萎，功可立。
夫世事紛擾胜卤，人心浮躁疆导，皆因欲壑難填，強(qiáng)求不得葛躏。人若欲逆天而行澈段，強(qiáng)求其所不能得悠菜，則必招禍患。順其自然者败富，明理知命悔醋，不貪不嗔，故能寧?kù)o致遠(yuǎn)兽叮，淡泊明志芬骄。
然順其自然，非一無(wú)所為也鹦聪。順其自然者账阻，知所當(dāng)為，知所不當(dāng)為泽本。當(dāng)為者淘太，盡心竭力，以求其成规丽；不當(dāng)為者蒲牧，則退而求其次，不強(qiáng)求其果赌莺。如此冰抢，則事可成于自然，功可立于無(wú)為雄嚣。
且夫順其自然者晒屎，亦能洞察時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)缓升。天地之間鼓鲁，四時(shí)更替，萬(wàn)物生長(zhǎng)港谊，皆有定數(shù)骇吭。順其自然者，能觀天地之變化歧寺，察萬(wàn)物之盛衰燥狰，因時(shí)制宜，以成其事斜筐。故曰：“時(shí)勢(shì)造英雄龙致。”此順其自然者之所為也顷链。
然吾輩生于塵世目代，豈能盡皆順其自然？世有不平，人有不公榛了，豈能無(wú)所作為在讶？順其自然者，亦需有勇有謀霜大，敢于擔(dān)當(dāng)构哺。遇不平之事，當(dāng)挺身而出战坤，以正義之心曙强，平世間之不公；遇不公之人湖笨，當(dāng)以理服之旗扑，以德行之感化蹦骑。如此慈省，則順其自然之道，方能顯其真諦眠菇。
然順其自然者边败，亦需修心養(yǎng)性，以求內(nèi)心之平和捎废。心若平和笑窜，則能洞察世事，明辨是非登疗；心若平和排截，則能淡泊名利，不為物欲所動(dòng)辐益。故曰：“心靜自然涼断傲。”此順其自然者之所求也智政。
夫順其自然者认罩，知天命之所歸，明理知命续捂，不強(qiáng)求垦垂，不妄為。遇事則順其自然牙瓢，因勢(shì)利導(dǎo)劫拗；遇人則以誠(chéng)相待，以理服人矾克。如此页慷，則能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，成就一番事業(yè)。故曰：“順其自然差购，乃無(wú)力之所為也四瘫，然亦能成大事∮樱”此乃吾輩當(dāng)學(xué)之智慧也找蜜。
