你會(huì)對(duì)死亡恐懼嗎臂痕？
我會(huì)伯襟！尤其是害怕接到親朋好友去世的消息，你想啊握童，好端端的一個(gè)人姆怪，能和你推心置腹聊天的一個(gè)人突然間安靜了，變成一具僵硬的尸體舆瘪，最后在熊熊烈火中燃燒了片效，沒(méi)了。一想到這英古，我的頭皮就發(fā)麻淀衣，對(duì)于死亡人類是沒(méi)有選擇的余地。
讓我對(duì)死亡不再那么恐懼的是奶奶召调。奶奶去世的前三天膨桥，她跟我們交待手上的銀行卡、現(xiàn)金唠叛、醫(yī)社敝幌卡如何處理，還拿出自己準(zhǔn)備好的死后要穿的衣服艺沼、發(fā)罩册舞、花粉等。去世的前一天障般，她跟聞?dòng)嵍鴣?lái)的姐妹說(shuō)：“我要走调鲸，我們要永別了盛杰。“直到最后進(jìn)入彌留之際藐石，爺爺去看她即供，奶奶流行一行清淚，兩眼一眨于微，真的走了逗嫡。
死亡，對(duì)于奶奶來(lái)說(shuō)是有備而去株依。生前驱证，她經(jīng)常在說(shuō)：“人哪有不死的啊×低螅“
正是奶奶對(duì)于死亡的無(wú)所畏懼雷滚，自己給自己準(zhǔn)備身后事的身教，讓我對(duì)死亡不那么的恐懼吗坚。但是，人老了呆万，對(duì)于死亡是什么樣的心路歷程商源，奶奶沒(méi)有說(shuō)∧奔酰可是牡彻，我很好奇。
奶奶去世五個(gè)多月出爹，我對(duì)死亡雖不像以前那么恐懼庄吼，但對(duì)于老年人的心路歷程卻是很好奇。因此严就，當(dāng)我一眼看到拉姆.達(dá)斯寫(xiě)的《學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人》時(shí)总寻，我一眼就認(rèn)定這是我要看的書(shū)了。
拉姆.達(dá)斯原名理查德.阿爾伯特渐行，曾經(jīng)是哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授。拉姆.達(dá)斯有長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的靈修體驗(yàn)铸董，又是從事多年的臨終關(guān)懷祟印。因此，在2001年自己中風(fēng)后粟害，他把自己對(duì)于人衰老后的肉體和心理的變化的覺(jué)察蕴忆、思考，自己作為臨終關(guān)懷者的所見(jiàn)悲幅、所聞?dòng)涗浟讼聛?lái)套鹅，也就是這本《學(xué)會(huì)做一個(gè)會(huì)老的人》了站蝠。
這本書(shū)最大的看點(diǎn)是作者是一位有靈修經(jīng)驗(yàn)的人，他對(duì)身體的各種感覺(jué)會(huì)有細(xì)微的體察芋哭，對(duì)心理的各種反應(yīng)會(huì)有敏銳的覺(jué)察沉衣，可以說(shuō)，真實(shí)又細(xì)膩地呈現(xiàn)老年人的的種種心態(tài)减牺，因此可信度很強(qiáng)豌习，也讓我們年輕對(duì)老去的世界有一個(gè)真實(shí)的探索。
看完這本書(shū)拔疚，我想不妨也試著去想想自己有一天老了肥隆，自己可以為自己做點(diǎn)什么。這么一想稚失，對(duì)于死亡居然不像以前恐懼栋艳，反而覺(jué)得死亡是件有趣的事【涓鳎或許吸占，奶奶在準(zhǔn)備她的身后物品時(shí)也會(huì)這么想吧。
NO.1列一份衰老可能帶來(lái)的“麻煩清單”凿宾。
未知會(huì)讓人恐懼矾屯，當(dāng)我們把未知變成已知時(shí)，我們可以就有辦法對(duì)應(yīng)對(duì)恐懼了初厚。
人上了年紀(jì)件蚕，身體的機(jī)能就會(huì)衰退，疾病就會(huì)找上門(mén)來(lái)了产禾。因此排作，與其惶惶不可終日地害怕自己會(huì)得癌癥之類的病，不如等到自己過(guò)了六十歲亚情，或者六十五歲妄痪，給自己的身體做個(gè)全面檢查，證實(shí)自己的身體有多少的疾病势似，這些疾病會(huì)帶來(lái)什么麻煩拌夏。
拉姆.達(dá)斯有一個(gè)麻煩是晚上失眠，不敢睡履因。當(dāng)他意識(shí)到這個(gè)麻煩時(shí)障簿，他的策略就是在失眠這段時(shí)間做點(diǎn)其他的事情，比如練瑜伽栅迄、聽(tīng)輕音樂(lè)站故、泡澡等。而在印度有一個(gè)同名的拉姆.達(dá)斯更有意思了，他被蚊子騷擾了一個(gè)晚上西篓，他卻說(shuō)：“神啊愈腾，感謝 你讓我一個(gè)晚上都想著你∑窠颍”
NO.2制定一套應(yīng)對(duì)嚴(yán)重疾病的方案
當(dāng)我們年老體弱時(shí)虱黄，可能會(huì)得不治之癥，那么首先要知道該如何面對(duì)吮成。
而當(dāng)我們年老時(shí)橱乱，退休在家，孩子已長(zhǎng)大成人粱甫，最會(huì)關(guān)注的就是自己的身體泳叠，平日的小病小災(zāi)都會(huì)引起我們對(duì)身體的高度緊張。
緊張是沒(méi)有用茶宵，倒不如想想如何面對(duì)疾病危纫。
比如像麥克阿瑟基金會(huì)的得主邁克.勒那所做：
我會(huì)挑選一位好的腫瘤專家。我有親朋好友乌庶，不需要他同情我种蝶，但我希望醫(yī)生能仁慈一點(diǎn)。他必須對(duì)此類疾病了如指掌瞒大，能耐心回答我的問(wèn)題蛤吓，了解我參與醫(yī)療方案的愿望等。
NO.3正視大小便失禁糠赦、遭人遺棄和死亡等問(wèn)題
拉姆.達(dá)斯是美國(guó)人，美國(guó)人對(duì)老年人的態(tài)度：活得太久了锅棕，就有義務(wù)去死拙泽。
當(dāng)一個(gè)人老了，大小便失禁會(huì)讓人失去對(duì)身體的控制感裸燎。
美國(guó)人沒(méi)有贍養(yǎng)老人的義務(wù)顾瞻，中國(guó)人則是“久病床前無(wú)孝子“晓猛。
因此遥倦，只有抱著無(wú)所畏懼的心態(tài)來(lái)承受這些變化，才能保持清醒地活下去导绷。
正如像拉姆.達(dá)斯所做移稳，學(xué)習(xí)做一個(gè)會(huì)老的人蕴纳，幫助老年人解開(kāi)恐懼的束縛。
NO.4學(xué)習(xí)冥想
感悟心智个粱，最簡(jiǎn)單的方法就是冥想古毛。
冥想來(lái)自小乘佛教，但無(wú)須佛教徒能做冥想，也就是冥想不屬于任何的宗教稻薇。
冥想僅僅是了解自己的意志嫂冻，觀察自己的呼吸，可以在墊子上做塞椎，也可以坐著做桨仿。無(wú)須介意形式，只要認(rèn)真就可以了案狠。
學(xué)習(xí)冥想最大的好處是讓自己放松服傍，從恐懼中解離出來(lái)，獲得一絲絲的安定莺戒。
對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)伴嗡，冥想可以讓自己無(wú)所畏懼地面對(duì)身體疾病和死亡等問(wèn)題。
NO.5卸下肩頭的責(zé)任从铲，關(guān)注心的交流
老年是一個(gè)回顧和反省的時(shí)刻瘪校。
老了，可以卸掉自己在社會(huì)上的職務(wù)名段、因職務(wù)所帶來(lái)的社會(huì)責(zé)任阱扬。此時(shí)，家中的小孩已長(zhǎng)大成人了伸辟，自己對(duì)他們不再有任何的責(zé)任麻惶。
那么，這個(gè)時(shí)刻正是關(guān)注自身靈性成長(zhǎng)的好時(shí)機(jī)信夫，每天讀書(shū)窃蹋、冥想，與家人談?wù)勑木驳荆牧奶炀唬屪约悍潘桑沧屗麄兎潘伞?/p>
老年振湾，金錢(qián)不再放在首要的益杀迹，相反，人與人之間心的交流才是首要押搪。
N0.6重新認(rèn)識(shí)時(shí)間
佛教有一個(gè)重要的觀念：無(wú)常树酪。
我們大多數(shù)的生活是有常，但是在死亡面前卻是無(wú)常大州。而人老了续语，按照自然規(guī)律是距離死亡的更近了，此時(shí)厦画，我們不妨放下“時(shí)間“的觀念绵载。
放下“時(shí)間“的觀念是拋開(kāi)過(guò)去和未來(lái)，只活在當(dāng)下。當(dāng)下的一刻是幾月幾日幾時(shí)娃豹，不記得也沒(méi)有關(guān)系了焚虱，畢竟人老了記憶力也衰退了，過(guò)去也不那么重要了懂版，把握好當(dāng)下的一刻才是真理鹃栽。
NO.7與恐懼促膝長(zhǎng)談
有的人將“寶貴的人生“交給自己難以掌控的事物，拼著命地想抓住未來(lái)躯畴，想要青春永駐民鼓，最后把自己逼進(jìn)死胡同。這種不死不活的狀態(tài)蓬抄，充斥著恐懼丰嘉。
恐懼，大家都有嚷缭，關(guān)鍵是要不要面對(duì)饮亏。
當(dāng)我們不知要不要面對(duì)時(shí)，不妨像拉姆.達(dá)斯所說(shuō)：“嘿阅爽，恐懼路幸，我們來(lái)談?wù)劙伞付翁！?/b>
借由與莫名的恐懼談?wù)劶螂龋瑢⒆约簾o(wú)意識(shí)又凌亂的狀態(tài)轉(zhuǎn)變了有秩序的語(yǔ)言，讓自己活在一個(gè)指秩序和安定的狀態(tài)里百侧。
退一步說(shuō)砰识，恐懼不是要戰(zhàn)勝，而是像朋友一樣佣渴，輕松愉快地相處仍翰，反倒不那么恐懼了。
寫(xiě)完之后观话，發(fā)現(xiàn)有好幾件事情就是現(xiàn)在就可以做，比如學(xué)習(xí)冥想越平；有些是現(xiàn)在可以為父母做频蛔，比如了解父母的身體狀況，列一張他們可能面對(duì)的“麻煩清單”秦叛。
人晦溪，變老是必然。會(huì)老挣跋，是需要學(xué)習(xí)三圆。
老年生活也是人生重要的一部分，而它最大的好處是可以規(guī)劃。因此舟肉，雖然我們還年輕修噪，也可以看看這本書(shū)，汲取像拉姆.達(dá)斯老年人的智慧路媚，相信你一定像我一樣有所啟發(fā)黄琼。
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