來(lái)源：儒風(fēng)大家
咸豐八年，曾國(guó)藩給國(guó)荃的信中說(shuō)：
古來(lái)言兇德致敗者約兩端：曰長(zhǎng)傲佛玄，曰多言镇眷。丹朱之不肖，曰傲曰囂訟翎嫡，即多言也欠动。歷觀名公巨卿，多以此二端敗家喪生惑申。
曾國(guó)藩在這里指出了普通人的兩大兇德和弱點(diǎn)：傲慢和話多具伍。
某種程度上說(shuō)，年輕的曾國(guó)藩犯過傲慢和多言的錯(cuò)誤圈驼，但他都能在事后認(rèn)真反省人芽、改正，最終成就了自己的人格绩脆，所以曾國(guó)藩說(shuō)的“兇德致敗者”是他從人生經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的寶貴訓(xùn)誡萤厅。
01. 傲，敗亡之道靴迫。
人一旦有了傲的心惕味，必然會(huì)在各個(gè)方面放松警惕，禍亂玉锌、失敗也必然接踵而至名挥。傲是自取滅亡之道，所以古人說(shuō)驕公必?cái)≈魇亍Ｔ谖鞣劫骶螅勘葋喴苍?jīng)說(shuō)過：“一個(gè)驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己参淫。
一個(gè)高傲的人救湖，必然不能容忍別人，無(wú)法處理好人際關(guān)系涎才。王陽(yáng)明說(shuō)鞋既，“故為子而傲，必不能孝；為弟而傲涛救，必不能弟畏邢。”一個(gè)自傲检吆。傲慢的人是不會(huì)有什么人際關(guān)系舒萎、人脈的，不僅如此蹭沛，他們可能連最起碼的父母臂寝、夫妻、兄弟之間的關(guān)系都處理不好摊灭。
《三國(guó)演義》中關(guān)羽的失敗咆贬，全在于他過于驕傲。關(guān)羽是猛將帚呼，有勇有謀掏缎，斬顏良誅文丑，溫酒斬華雄煤杀，千里走單騎眷蜈，單刀赴會(huì)等等，都足以證明他的能力非凡沈自。
但過于高傲自戀卻讓關(guān)羽敗亡酌儒。關(guān)羽在樊城水淹七軍，就有些得意了枯途，東吳方面當(dāng)關(guān)羽聽說(shuō)孫權(quán)拜陸遜為將代替呂蒙時(shí)忌怎，他說(shuō)：“孺子陸遜代之，不足為震酪夷！”
而富于謀略的陸遜代替呂蒙后榴啸，又是寫信又是送禮，極盡阿諛奉承之能事捶索，關(guān)羽更是麻痹大意插掂。對(duì)于別人的話灰瞻，關(guān)云長(zhǎng)根本聽不進(jìn)去腥例，每每都感覺自己下的結(jié)論是完全正確的，而別人說(shuō)的都是沒用的酝润。最終被殺害燎竖。
02. 多言，貽害無(wú)窮要销。
曾國(guó)藩的“戒多言”源于一件小事构回，當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久，正春風(fēng)得意，一次在給父親過生日時(shí)纤掸，對(duì)前來(lái)祝壽的好友鄭小珊夸夸其談脐供，有些得意忘形，結(jié)果引起鄭小珊反感借跪，拂袖而去政己。
事后曾國(guó)藩后悔萬(wàn)分，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)掏愁。一是平常就自以為是歇由；二是嘴上說(shuō)話沒把門的，想到哪兒說(shuō)到哪兒果港；三是明明說(shuō)話得罪了人沦泌，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步辛掠⌒磺總結(jié)這三點(diǎn)，曾國(guó)藩說(shuō)自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子萝衩，連《禮記》里說(shuō)的“惡言不出于口他宛，忿言不反于身”的道理都參不透，連語(yǔ)言這一關(guān)都過不了欠气，還能成什么大事呢厅各？
曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下足了功夫，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失预柒，真是鬼蜮情狀队塘！”也經(jīng)常反問自己“言多諧謔，又不出自心中之誠(chéng)”宜鸯，這種言語(yǔ)習(xí)慣憔古、個(gè)性缺點(diǎn)，“何時(shí)能拔此根株淋袖？”他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求鸿市，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸即碗、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)焰情。
曾國(guó)藩認(rèn)為，如果想用言語(yǔ)超過壓制別人剥懒，即使勝了内舟，別人也不會(huì)服氣，為人處世上初橘，還是應(yīng)當(dāng)謙遜一些為好验游。爭(zhēng)吵往往沒有是非可言充岛，結(jié)果常常會(huì)意氣用事。一個(gè)人牢騷太多耕蝉，結(jié)局必然抑塞崔梗，無(wú)故而怨天，天必不許垒在，無(wú)故而尤人炒俱，人必不服。抑郁不平之氣爪膊，往往傷人害己权悟。
“戒多言”的本質(zhì)是在面臨人和事的時(shí)候，要做到自我控制推盛，避免禍從口出峦阁、亂從口出，在本質(zhì)上耘成，這是一種臨事不糾纏榔昔、少爭(zhēng)論的行動(dòng)智慧。
人有教養(yǎng)的十個(gè)特征
一瘪菌、守時(shí)：無(wú)論是開會(huì)撒会、赴約，有教養(yǎng)的人從不遲到师妙。他們懂得诵肛，即使是無(wú)意遲到，對(duì)其他準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)默穴，也是不尊重的表現(xiàn)怔檩。
二、談吐：有節(jié)注意從不隨便打斷別人的談話蓄诽，總是先聽完對(duì)方的發(fā)言薛训，然后再去反駁或者補(bǔ)充對(duì)方的看法和意見。
三仑氛、態(tài)度和藹：在同別人談話的時(shí)候乙埃，總是望著對(duì)方的眼睛，保持注意力集中锯岖；而不是翻東西介袜，看書報(bào)，心不在焉嚎莉，顯出一副無(wú)所謂的樣子米酬。
四、語(yǔ)氣中肯：避免高聲喧嘩趋箩，在待人接物上赃额，心平氣和，以理服人叫确，往往能取得滿意的效果跳芳。扯開嗓子說(shuō)話，既不能達(dá)到預(yù)期目的竹勉，反而會(huì)影響周圍的人飞盆，甚至使人討厭。
五次乓、注意交談技巧：尊重他人的觀點(diǎn)和看法吓歇，即使自己不能接受或明確同意，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對(duì)方是“瞎說(shuō)”票腰、“廢話”城看、“胡說(shuō)八道”等，而是陳述己見杏慰，分析事物测柠，講清道理。
六缘滥、不自傲：在與人交往相處時(shí)轰胁，從不強(qiáng)調(diào)個(gè)人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感朝扼。
七赃阀、信守諾言：即使遇到某種困難也不食言。自己談出來(lái)的話擎颖，要竭盡全力去完成凹耙，身體力行是最好的諾言。
八肠仪、關(guān)懷他人：不論何時(shí)何地肖抱，對(duì)婦女、兒童及上了年紀(jì)的老人异旧，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便意述。
九、大度：與人相處胸襟開闊吮蛹，不會(huì)為一點(diǎn)小事情而和朋友荤崇、同事鬧意見，甚至斷絕來(lái)往潮针。
十术荤、富有同情心：在他人遇到某種不幸時(shí)，盡量給予同情和支持每篷。
