咸豐八年鱼鸠，曾國(guó)藩給國(guó)荃的信中說(shuō)：
古來(lái)言兇德致敗者約兩端：曰長(zhǎng)傲，曰多言羹铅。丹朱之不肖蚀狰，曰傲曰囂訟，即多言也职员。歷觀名公巨卿麻蹋，多以此二端敗家喪生。
曾國(guó)藩在這里指出了普通人的兩大兇德和弱點(diǎn)：傲慢和話多焊切。
某種程度上說(shuō)扮授，年輕的曾國(guó)藩犯過(guò)傲慢和多言的錯(cuò)誤，但他都能在事后認(rèn)真反省专肪、改正刹勃，最終成就了自己的人格，所以曾國(guó)藩說(shuō)的“兇德致敗者”是他從人生經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的寶貴訓(xùn)誡嚎尤。
01. 傲荔仁，敗亡之道。
人一旦有了傲的心芽死，必然會(huì)在各個(gè)方面放松警惕乏梁，禍亂、失敗也必然接踵而至关贵。傲是自取滅亡之道遇骑，所以古人說(shuō)驕公必?cái) Ｔ谖鞣揭驹勘葋喴苍?jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)驕傲的人落萎，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己亥啦。
一個(gè)高傲的人，必然不能容忍別人模暗，無(wú)法處理好人際關(guān)系禁悠。王陽(yáng)明說(shuō)，“故為子而傲兑宇，必不能孝碍侦；為弟而傲，必不能弟隶糕〈刹”一個(gè)自傲。傲慢的人是不會(huì)有什么人際關(guān)系枚驻、人脈的濒旦，不僅如此，他們可能連最起碼的父母再登、夫妻尔邓、兄弟之間的關(guān)系都處理不好。
《三國(guó)演義》中關(guān)羽的失敗锉矢，全在于他過(guò)于驕傲梯嗽。關(guān)羽是猛將，有勇有謀沽损，斬顏良誅文丑灯节，溫酒斬華雄，千里走單騎绵估，單刀赴會(huì)等等炎疆，都足以證明他的能力非凡。
但過(guò)于高傲自戀卻讓關(guān)羽敗亡国裳。關(guān)羽在樊城水淹七軍形入，就有些得意了，東吳方面當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)孫權(quán)拜陸遜為將代替呂蒙時(shí)躏救，他說(shuō)：“孺子陸遜代之唯笙，不足為震！”
而富于謀略的陸遜代替呂蒙后盒使，又是寫(xiě)信又是送禮崩掘，極盡阿諛?lè)畛兄苁拢P(guān)羽更是麻痹大意少办。對(duì)于別人的話苞慢，關(guān)云長(zhǎng)根本聽(tīng)不進(jìn)去，每每都感覺(jué)自己下的結(jié)論是完全正確的英妓，而別人說(shuō)的都是沒(méi)用的挽放。最終被殺害绍赛。
02. 多言，貽害無(wú)窮辑畦。
曾國(guó)藩的“戒多言”源于一件小事吗蚌，當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久，正春風(fēng)得意纯出，一次在給父親過(guò)生日時(shí)蚯妇，對(duì)前來(lái)祝壽的好友鄭小珊夸夸其談，有些得意忘形暂筝，結(jié)果引起鄭小珊反感磕瓷，拂袖而去薄腻。
事后曾國(guó)藩后悔萬(wàn)分蒲犬，他在日記里反思自己有三大錯(cuò)肛搬。一是平常就自以為是；二是嘴上說(shuō)話沒(méi)把門的鸵赖，想到哪兒說(shuō)到哪兒务漩；三是明明說(shuō)話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯它褪，甚至到了不近人情的地步菲饼。總結(jié)這三點(diǎn)列赎，曾國(guó)藩說(shuō)自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子，連《禮記》里說(shuō)的“惡言不出于口镐确，忿言不反于身”的道理都參不透包吝，連語(yǔ)言這一關(guān)都過(guò)不了，還能成什么大事呢源葫？
曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下足了功夫诗越，他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失，真是鬼蜮情狀息堂！”也經(jīng)常反問(wèn)自己“言多諧謔嚷狞，又不出自心中之誠(chéng)”，這種言語(yǔ)習(xí)慣荣堰、個(gè)性缺點(diǎn)床未，“何時(shí)能拔此根株？”他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求振坚，還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容薇搁，尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)渡八。加微信zyyq66啃洋，朋友圈更多好文传货！
曾國(guó)藩認(rèn)為，如果想用言語(yǔ)超過(guò)壓制別人宏娄，即使勝了问裕，別人也不會(huì)服氣，為人處世上孵坚，還是應(yīng)當(dāng)謙遜一些為好粮宛。爭(zhēng)吵往往沒(méi)有是非可言，結(jié)果常常會(huì)意氣用事十饥。一個(gè)人牢騷太多窟勃，結(jié)局必然抑塞，無(wú)故而怨天逗堵，天必不許秉氧，無(wú)故而尤人，人必不服蜒秤。抑郁不平之氣汁咏，往往傷人害己。
“戒多言”的本質(zhì)是在面臨人和事的時(shí)候作媚，要做到自我控制攘滩，避免禍從口出、亂從口出纸泡，在本質(zhì)上漂问，這是一種臨事不糾纏、少爭(zhēng)論的行動(dòng)智慧女揭。
人有教養(yǎng)的十個(gè)特征
一蚤假、守時(shí)：無(wú)論是開(kāi)會(huì)、赴約吧兔，有教養(yǎng)的人從不遲到磷仰。他們懂得，即使是無(wú)意遲到境蔼，對(duì)其他準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)灶平，也是不尊重的表現(xiàn)。
二箍土、談吐：有節(jié)注意從不隨便打斷別人的談話逢享，總是先聽(tīng)完對(duì)方的發(fā)言，然后再去反駁或者補(bǔ)充對(duì)方的看法和意見(jiàn)吴藻。
三拼苍、態(tài)度和藹：在同別人談話的時(shí)候，總是望著對(duì)方的眼睛，保持注意力集中疮鲫；而不是翻東西吆你，看書(shū)報(bào)，心不在焉俊犯，顯出一副無(wú)所謂的樣子妇多。
四、語(yǔ)氣中肯：避免高聲喧嘩燕侠，在待人接物上者祖，心平氣和，以理服人绢彤，往往能取得滿意的效果七问。扯開(kāi)嗓子說(shuō)話，既不能達(dá)到預(yù)期目的茫舶，反而會(huì)影響周圍的人械巡，甚至使人討厭。
五饶氏、注意交談技巧：尊重他人的觀點(diǎn)和看法讥耗，即使自己不能接受或明確同意，也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對(duì)方是“瞎說(shuō)”疹启、“廢話”古程、“胡說(shuō)八道”等，而是陳述己見(jiàn)喊崖，分析事物挣磨，講清道理。
六荤懂、不自傲：在與人交往相處時(shí)趋急，從不強(qiáng)調(diào)個(gè)人特殊的一面，也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感势誊。
七、信守諾言：即使遇到某種困難也不食言谣蠢。自己談出來(lái)的話粟耻，要竭盡全力去完成，身體力行是最好的諾言眉踱。
八挤忙、關(guān)懷他人：不論何時(shí)何地，對(duì)婦女谈喳、兒童及上了年紀(jì)的老人册烈，總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便。
九、大度：與人相處胸襟開(kāi)闊赏僧，不會(huì)為一點(diǎn)小事情而和朋友大猛、同事鬧意見(jiàn)，甚至斷絕來(lái)往淀零。
十挽绩、富有同情心：在他人遇到某種不幸時(shí)，盡量給予同情和支持驾中。
