咸豐八年鱼鸠,曾國(guó)藩給國(guó)荃的信中說(shuō):
古來(lái)言兇德致敗者約兩端:曰長(zhǎng)傲,曰多言羹铅。丹朱之不肖蚀狰,曰傲曰囂訟,即多言也职员。歷觀名公巨卿麻蹋,多以此二端敗家喪生。
曾國(guó)藩在這里指出了普通人的兩大兇德和弱點(diǎn):傲慢和話多焊切。
某種程度上說(shuō)扮授,年輕的曾國(guó)藩犯過(guò)傲慢和多言的錯(cuò)誤,但他都能在事后認(rèn)真反省专肪、改正刹勃,最終成就了自己的人格,所以曾國(guó)藩說(shuō)的“兇德致敗者”是他從人生經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的寶貴訓(xùn)誡嚎尤。
01. 傲荔仁,敗亡之道。
人一旦有了傲的心芽死,必然會(huì)在各個(gè)方面放松警惕乏梁,禍亂、失敗也必然接踵而至关贵。傲是自取滅亡之道遇骑,所以古人說(shuō)驕公必?cái) T谖鞣揭驹勘葋喴苍?jīng)說(shuō)過(guò):“一個(gè)驕傲的人落萎,結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己亥啦。
一個(gè)高傲的人,必然不能容忍別人模暗,無(wú)法處理好人際關(guān)系禁悠。王陽(yáng)明說(shuō),“故為子而傲兑宇,必不能孝碍侦;為弟而傲,必不能弟隶糕〈刹”一個(gè)自傲。傲慢的人是不會(huì)有什么人際關(guān)系枚驻、人脈的濒旦,不僅如此,他們可能連最起碼的父母再登、夫妻尔邓、兄弟之間的關(guān)系都處理不好。
《三國(guó)演義》中關(guān)羽的失敗锉矢,全在于他過(guò)于驕傲梯嗽。關(guān)羽是猛將,有勇有謀沽损,斬顏良誅文丑灯节,溫酒斬華雄,千里走單騎绵估,單刀赴會(huì)等等炎疆,都足以證明他的能力非凡。
但過(guò)于高傲自戀卻讓關(guān)羽敗亡国裳。關(guān)羽在樊城水淹七軍形入,就有些得意了,東吳方面當(dāng)關(guān)羽聽(tīng)說(shuō)孫權(quán)拜陸遜為將代替呂蒙時(shí)躏救,他說(shuō):“孺子陸遜代之唯笙,不足為震!”
而富于謀略的陸遜代替呂蒙后盒使,又是寫(xiě)信又是送禮崩掘,極盡阿諛?lè)畛兄苁拢P(guān)羽更是麻痹大意少办。對(duì)于別人的話苞慢,關(guān)云長(zhǎng)根本聽(tīng)不進(jìn)去,每每都感覺(jué)自己下的結(jié)論是完全正確的英妓,而別人說(shuō)的都是沒(méi)用的挽放。最終被殺害绍赛。
02. 多言,貽害無(wú)窮辑畦。
曾國(guó)藩的“戒多言”源于一件小事吗蚌,當(dāng)時(shí)他剛進(jìn)入翰林院不久,正春風(fēng)得意纯出,一次在給父親過(guò)生日時(shí)蚯妇,對(duì)前來(lái)祝壽的好友鄭小珊夸夸其談,有些得意忘形暂筝,結(jié)果引起鄭小珊反感磕瓷,拂袖而去薄腻。
事后曾國(guó)藩后悔萬(wàn)分蒲犬,他在日記里反思自己有三大錯(cuò)肛搬。一是平常就自以為是;二是嘴上說(shuō)話沒(méi)把門的鸵赖,想到哪兒說(shuō)到哪兒务漩;三是明明說(shuō)話得罪了人,還跟人強(qiáng)辯它褪,甚至到了不近人情的地步菲饼。總結(jié)這三點(diǎn)列赎,曾國(guó)藩說(shuō)自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子,連《禮記》里說(shuō)的“惡言不出于口镐确,忿言不反于身”的道理都參不透包吝,連語(yǔ)言這一關(guān)都過(guò)不了,還能成什么大事呢源葫?
曾國(guó)藩一生在“戒多言”上下足了功夫诗越,他不僅經(jīng)常批評(píng)自己“每日言語(yǔ)之失,真是鬼蜮情狀息堂!”也經(jīng)常反問(wèn)自己“言多諧謔嚷狞,又不出自心中之誠(chéng)”,這種言語(yǔ)習(xí)慣荣堰、個(gè)性缺點(diǎn)床未,“何時(shí)能拔此根株?”他不僅對(duì)自己有這個(gè)“戒多言”的要求振坚,還把它當(dāng)成家訓(xùn)智慧中非常重要的一條內(nèi)容薇搁,尤其是對(duì)他的兩個(gè)兒子和幾個(gè)弟弟反復(fù)灌輸、強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)渡八。加微信zyyq66啃洋,朋友圈更多好文传货!
曾國(guó)藩認(rèn)為,如果想用言語(yǔ)超過(guò)壓制別人宏娄,即使勝了问裕,別人也不會(huì)服氣,為人處世上孵坚,還是應(yīng)當(dāng)謙遜一些為好粮宛。爭(zhēng)吵往往沒(méi)有是非可言,結(jié)果常常會(huì)意氣用事十饥。一個(gè)人牢騷太多窟勃,結(jié)局必然抑塞,無(wú)故而怨天逗堵,天必不許秉氧,無(wú)故而尤人,人必不服蜒秤。抑郁不平之氣汁咏,往往傷人害己。
“戒多言”的本質(zhì)是在面臨人和事的時(shí)候作媚,要做到自我控制攘滩,避免禍從口出、亂從口出纸泡,在本質(zhì)上漂问,這是一種臨事不糾纏、少爭(zhēng)論的行動(dòng)智慧女揭。
人有教養(yǎng)的十個(gè)特征
一蚤假、守時(shí):無(wú)論是開(kāi)會(huì)、赴約吧兔,有教養(yǎng)的人從不遲到磷仰。他們懂得,即使是無(wú)意遲到境蔼,對(duì)其他準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)的人來(lái)說(shuō)灶平,也是不尊重的表現(xiàn)。
二箍土、談吐:有節(jié)注意從不隨便打斷別人的談話逢享,總是先聽(tīng)完對(duì)方的發(fā)言,然后再去反駁或者補(bǔ)充對(duì)方的看法和意見(jiàn)吴藻。
三拼苍、態(tài)度和藹:在同別人談話的時(shí)候,總是望著對(duì)方的眼睛,保持注意力集中疮鲫;而不是翻東西吆你,看書(shū)報(bào),心不在焉俊犯,顯出一副無(wú)所謂的樣子妇多。
四、語(yǔ)氣中肯:避免高聲喧嘩燕侠,在待人接物上者祖,心平氣和,以理服人绢彤,往往能取得滿意的效果七问。扯開(kāi)嗓子說(shuō)話,既不能達(dá)到預(yù)期目的茫舶,反而會(huì)影響周圍的人械巡,甚至使人討厭。
五饶氏、注意交談技巧:尊重他人的觀點(diǎn)和看法讥耗,即使自己不能接受或明確同意,也不當(dāng)著他人的面指責(zé)對(duì)方是“瞎說(shuō)”疹启、“廢話”古程、“胡說(shuō)八道”等,而是陳述己見(jiàn)喊崖,分析事物挣磨,講清道理。
六荤懂、不自傲:在與人交往相處時(shí)趋急,從不強(qiáng)調(diào)個(gè)人特殊的一面,也不有意表現(xiàn)自己的優(yōu)越感势誊。
七、信守諾言:即使遇到某種困難也不食言谣蠢。自己談出來(lái)的話粟耻,要竭盡全力去完成,身體力行是最好的諾言眉踱。
八挤忙、關(guān)懷他人:不論何時(shí)何地,對(duì)婦女谈喳、兒童及上了年紀(jì)的老人册烈,總是表示出關(guān)心并給予最大的照顧和方便。
九、大度:與人相處胸襟開(kāi)闊赏僧,不會(huì)為一點(diǎn)小事情而和朋友大猛、同事鬧意見(jiàn),甚至斷絕來(lái)往淀零。
十挽绩、富有同情心:在他人遇到某種不幸時(shí),盡量給予同情和支持驾中。