? ? ? ? 孔圣人唯一流傳下來的書法契沫，是一份祭詞隧哮，所祭的死者便是這季札水慨。 是什么人有如此厚榮螺男，得孔夫子如此賞識呢？
? ? ? ? 季札是吳王夢的第四個兒子阻肿，四兄弟之中玖像，以他最賢摄欲，吳王夢便想傳位于他郑趁，他卻不受刊驴，于是王夢傳位于長子，即季札的大哥，大哥臨死之際又想傳位于他捆憎，他仍不受舅柜，這樣大哥傳給二哥，二哥傳給三哥躲惰，幾兄弟命皆不永致份，三哥臨死前要傳與他時，季札仍舊不受础拨，遂傳位于太子氮块，即吳王僚（三哥的兒子）。季札一生不與家人爭诡宗，心中總有一個“讓”字滔蝉，這樣的品質在那個動亂的春秋時代，實在可貴僚焦。
? ? ? ? 然而沒想到他的侄子卻未以他這個叔叔為榜樣锰提，吳王闔廬（大哥的兒子）不滿三叔傳位于其子曙痘，用伍子胥的計謀芳悲，使刺客專諸刺殺了吳王僚，進而登上王位边坤，這便是那個有名的故事:“專諸之刺王僚也名扛，彗星襲月〖胙鳎”季札當時在外出使肮韧，聽說這個消息后，十分傷心旺订，趕回國都弄企，對已登大位的闔廬沒有理會，卻先吊唁吳王僚区拳。這位在彼時聞名遐邇的政治家拘领，從此回到自己的封地延陵，永不言政樱调，蓋因兄弟相殘的冷酷傷了這位仁者之心吧约素？春秋戰(zhàn)亂紛爭的年代，怎會有這種仁者的出路呢笆凌？
? ? ? ? 熱愛和平的季子圣猎，不爭只讓的季子，落寞遣余生乞而，在眾多雄主的霸業(yè)宏圖中卻留在百姓心中以仁者之名送悔。當?shù)匕傩諅鞒@樣的歌謠: “延陵季子啊！他真念舊欠啤！寶劍值千金呵鳍怨，他掛在墳丘……”歌中的故事是這樣的，當年季札出使徐國跪妥，徐國國君甚愛其寶劍鞋喇，卻不好意思啟齒相求，季札因自己還要出使他國眉撵，當時便未相贈侦香。待出使歸來，再經(jīng)徐國時纽疟，徐君已死罐韩，季札便慨然解下佩劍，掛在徐君墓旁的松樹上污朽。侍從不解散吵。他說："我內心早已答應把寶劍送給徐君，難道能因徐君死了就可以違背自己的心愿嗎蟆肆？"古人云:一諾千金矾睦。在季札這里，雖然這一諾還未出口炎功，在他心里已重千金枚冗。
? ? ? ? 我覺得季札可謂那個時代里“君子”的一個代表，代表著一種貴族精神蛇损。這種精神是不把世俗的富貴榮華赁温、功名利祿作為追求，而去追求自己“心之所安”淤齐，孔子欣賞的也是他身上這種精神股囊，孔子自己也說:不義而富且貴，于我如浮云更啄。這兩人可謂精神知己稚疹。然而，貴族階層在中國歷史上慢慢消亡了锈死，貴族精神也隨之而逝贫堰。在光輝璀璨的先秦，有季札待牵、孔子這樣的仁義之士其屏，有“面皮自刑，不累骨肉”的俠客聶政缨该，有禮賢下士偎行、賓客三千的孟嘗君，有以死酬知己的豫讓，也有胸懷坦蕩蛤袒、負荊請罪的大將廉頗……這個時代的人物如此個性鮮明熄云、不計利害、英勇無畏妙真、絢麗多彩缴允，流傳千年依然讓人拊掌贊嘆、滿心崇敬珍德。
? ? ? ? 今人讀春秋戰(zhàn)國故事练般，一方面會稱贊，一方面又會覺得不能理解锈候，因為中國歷史從秦朝始薄料，經(jīng)歷過兩千年皇朝專制，人民的骨氣已被消磨殆盡泵琳，成為匍匐在皇權之下的奴隸摄职，成為魯迅先生筆下的阿Q。
? ? ? ? 貴族精神的丟失获列，造成了我們的許多問題谷市，這是我們應該去認真反思的。這也是寫文紀念季札先生的原因蛛倦。
? ? ? ?
