一士修、貨幣的產(chǎn)生
在原始社會，狩獵采集者完全沒有金錢貨幣的概念樱衷，人們的主要方式是以物易物棋嘲。農(nóng)業(yè)革命一開始，人們還是過著這樣的生活矩桂》幸疲可是隨著人口的增加，人們從原來的采集狩獵這樣的單一職業(yè)轉(zhuǎn)變成農(nóng)民耍鬓、醫(yī)生等阔籽，社會分工漸漸細(xì)化，職業(yè)也專業(yè)化牲蜀。這樣就出現(xiàn)了問題笆制，各種不同的職業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品，應(yīng)該怎樣交易呢涣达？如果還是以物易物在辆，由于物品繁多，交易的效率很低度苔，而且容易出現(xiàn)混亂匆篓。比如一個農(nóng)民去看病，然后他用一袋小麥付給醫(yī)生寇窑，可是醫(yī)生已經(jīng)有很多小麥了鸦概，在醫(yī)生眼中，小麥已經(jīng)不值錢甩骏。這樣就發(fā)生糾紛窗市，醫(yī)生說:“我不需要小麥先慷，我需要兩個蘋果∽刹欤”可是這位農(nóng)民沒有蘋果论熙，于是他去找果農(nóng)，果農(nóng)告訴他:“現(xiàn)在一袋小麥只能換一個蘋果摄狱∨Ч睿”于是農(nóng)民與果農(nóng)又有了糾紛。這樣算下來媒役，需要兩袋小麥才能付清他看病的費(fèi)用祝谚。人們根據(jù)自己的需求對商品進(jìn)行定價，肯定會造成社會的混亂刊愚。社會就需要一個對所有物品衡量價值的物品踊跟，于是“錢”的概念就被發(fā)明。所以貨幣的概念產(chǎn)生于人們活躍的經(jīng)濟(jì)活動中(雖然他們當(dāng)時還不知道什么是經(jīng)濟(jì)活動)鸥诽。
二商玫、貨幣不一定就是黃金白銀
貨幣只不過是人們想法上的革新。人類并沒有拋開以物易物的時代牡借，而是用一個物品去交換其他所有物品拳昌。初始的貨幣不一定是黃金白銀，也可能是物品钠龙，例如貝殼炬藤、牛角、獸皮碴里、谷物等沈矿，只要其他物品用它來衡量價值就行。至于什么物品可以成為貨幣咬腋，就看人們更多接受哪種了羹膳。金錢成為貨幣，只是人們相信它可以和其它物品進(jìn)行交換根竿。于是陵像，金錢成為了共同交易媒介，而理想的金錢類型還能積累財富寇壳，方便儲存醒颖、運(yùn)送和轉(zhuǎn)換。
三壳炎、金錢到底是什么
金錢正是有史以來最普遍也最有效的互信系統(tǒng)泞歉。金錢不是物質(zhì)上的實(shí)現(xiàn)，而只是心理上的想象。所以腰耙，真正的貨幣偿洁，并不是實(shí)體上的錢財，而是人們的信任沟优。為什么我們要相信某物可以交換其他物品，因?yàn)閯e人也相信睬辐。為什么別人也相信挠阁，因?yàn)槌獾钠渌艘蚕嘈拧?/p>
正是因?yàn)樗腥硕枷嘈沤疱X，便產(chǎn)生了金錢制度溯饵。于是金錢變成了國家的信用侵俗，即人們對國家或者國王的信任。
四丰刊、為什么黃金白銀可以成為公認(rèn)的貨幣
很多國家都有自己的貨幣制度隘谣，也不一定都是黃金白銀，比如中國就出現(xiàn)過銅幣啄巧⊙捌纾可是為什么黃金白銀能勝出，成為金錢制度的基礎(chǔ)呢秩仆？原因是他們本身沒有什么價值码泛，不能吃，不能穿澄耍，不能喝噪珊，也無法做成工具，只能做成某種首飾或其他象征地位的物品齐莲×≌荆可正是因?yàn)檫@樣，它們成為社會地位高的人所擁有的奢侈品选酗，它們的價值由文化賦予（沒用的東西卻有了大作用阵难，天生我材必有用啊）星掰。而這種理念是通過商業(yè)貿(mào)易進(jìn)行傳播的多望。比如印度人對黃金興趣寥寥，但是地中海人卻垂涎黃金氢烘，自然就會有人在利益的驅(qū)動下怀偷，在印度購買黃金，再送到地中海販賣播玖，于是印度的黃金價格就上漲椎工，而地中海的黃金價格下跌，直到這樣的貿(mào)易沒有利潤可賺為止。
五维蒙、金錢制度的后果
金錢制度的兩大原則:萬物可換掰吕、萬眾相信。這樣的制度使過去人們過去看似牢不可破的東西都可以通過金錢來打破它們的限制颅痊，比如榮譽(yù)殖熟、忠誠、道德和愛斑响。雖然金錢制度可以使陌生人在利益的驅(qū)使下進(jìn)行合作菱属，同時也讓人們只相信金錢，而不再信任人舰罚。所以纽门，這樣的合作只是人和金錢之間的合作而已。
