解讀者：廈門(mén)市海滄區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校 孫明云
一粘衬、《教育的目的》是一本怎樣的書(shū)荞估？
1、這本書(shū)的作者是個(gè)什么樣的人稚新？
懷特海：1861年英國(guó)劍橋大學(xué)倫敦大學(xué)勘伺，哈佛大學(xué)
2、數(shù)學(xué)家邏輯學(xué)家哲學(xué)家教育理論家褂删，過(guò)程哲學(xué)的創(chuàng)始人
3飞醉、這是一本什么類(lèi)型的書(shū)？
教育理論書(shū)籍屯阀，演講論文集
4缅帘、這本書(shū)主要說(shuō)了什么轴术？
側(cè)重：智力教育是貫穿全書(shū)的主題。教育的目的是為了激發(fā)和引導(dǎo)他們的自我發(fā)展之路钦无。
其他老師分享：
1）逗栽、注意孩子的興趣點(diǎn)，注意教學(xué)的方式铃诬。教育要見(jiàn)書(shū)又見(jiàn)林
2）、自由和紀(jì)律的節(jié)奏
教育要有序苍凛，這樣才能讓大腦得到充分的發(fā)展趣席。紀(jì)律是自由選擇的自發(fā)結(jié)果，自由應(yīng)該因?yàn)榧o(jì)律得到豐富的發(fā)展醇蝴。在中間階段宣肚，自由從屬于紀(jì)律。最終的目的是自由悠栓。
3）第三章霉涨，運(yùn)用知識(shí)會(huì)改變心智。積極的思維習(xí)慣只會(huì)在自由的空氣中產(chǎn)生惭适。知識(shí)分為惰性和積極兩種笙瑟。規(guī)訓(xùn)的目的是為了滿足對(duì)于智慧的原始渴望。我不贊成這樣尊重知識(shí)癞志。中國(guó)的灌輸式教學(xué)和對(duì)知識(shí)的麻木知覺(jué)往枷，壓榨了孩子的靈氣和朝氣。課程改革不是讓他們存放知識(shí)的行李箱凄杯，學(xué)了數(shù)學(xué)错洁，歷史等，學(xué)了就學(xué)了戒突，但是沒(méi)有想過(guò)如果把他們綜合在一起屯碴。原來(lái)各種學(xué)科完全獨(dú)立的存在。值得我們驕傲的不是學(xué)生擁有了知識(shí)膊存，而是他是否擁有了智慧导而。
我不贊成這樣尊重知識(shí)，一切取決于誰(shuí)擁有知識(shí)隔崎，以及她用知識(shí)做什么嗡载。
5、關(guān)于教育方向的大問(wèn)題
6仍稀、這本書(shū)和我有怎樣的關(guān)系洼滚？
二、本書(shū)主要講了什么技潘？
我的問(wèn)題
作者都指出了哪些教育弊端遥巴？提出了哪些教育主張千康？
我理解的教育目的和書(shū)中的教育目的一致嗎
這本書(shū)給了我什么啟發(fā)？或者我從沖獲得了什么
（一）關(guān)于生命
我始終信奉這樣一條教育原理铲掐，在教學(xué)中拾弃，一旦你忘記了你的學(xué)生是 有血有肉的，那么你就會(huì)遭遇悲慘的失敗摆霉。
1豪椿、自主的人，自我發(fā)展才是最有價(jià)值的發(fā)展携栋，沒(méi)有興趣就沒(méi)有生命的發(fā)展搭盾。
2、發(fā)展的人婉支，問(wèn)題不在于他們18歲時(shí)怎樣鸯隅，重要的是他們之后將成為怎樣
3、能動(dòng)的人向挖，人腦不是被動(dòng)地接受知識(shí)蝌以，他是永恒活動(dòng)，能夠?qū)ν獠康拇碳ぷ龀鲎罹艿姆磻?yīng)何之，你不能像對(duì)待工具一樣打磨跟畅。填鴨式的教育是美好的東西遭到了侵蝕。
4溶推、差異的人碍彭，在教育中排除差異性就是在毀滅生活。
（二）關(guān)于生活
教育只有 一個(gè)主題就是多姿多彩的生活悼潭。
如果 一個(gè)人僅僅是見(jiàn)多識(shí)廣庇忌，那么他在上帝的世界里是最無(wú)用且無(wú)趣的。
理性的功能在于提高生活的藝術(shù)舰褪。生活的藝術(shù)首先是活著皆疹，其次滿意的活著，再次在滿意程度上獲得增加占拍。
教育的主題
1略就、知識(shí)利用和精神生長(zhǎng)
教育是叫人如何應(yīng)用知識(shí)的藝術(shù)，尤其強(qiáng)調(diào)藝術(shù)教育的作用晃酒，藝術(shù)的存在使我們感受這個(gè)世界的美妙表牢，他滋養(yǎng)著我們的生命
所謂知識(shí)的利用，指要把他和人類(lèi)的感知情感欲望希望以及能調(diào)節(jié)思想的精神活動(dòng)聯(lián)系在一起贝次，那才是我們的生活崔兴。
在精神生活中，如果你忽視像藝術(shù)這樣的偉大因素的話，那么你肯定會(huì)蒙受若干損失敲茄，我們的審美情趣是我們對(duì)價(jià)值有生動(dòng)的理位谋。如果你傷害了這種理解，你就會(huì)削弱整個(gè)精神領(lǐng)悟系統(tǒng)的力量堰燎。
2掏父、課程應(yīng)該刪繁就簡(jiǎn)突出課程的核心價(jià)值
（1）不要同時(shí)教授太多科目
（2）如果要教，就一定要教的透徹秆剪。
少而精的科目赊淑，讓他們進(jìn)行自由的想象和組合。從而認(rèn)識(shí)世界仅讽，并在現(xiàn)實(shí)中加以運(yùn)用陶缺。學(xué)習(xí)伊始孩子就應(yīng)該感受到發(fā)現(xiàn)世界的喜悅，他會(huì)發(fā)現(xiàn)何什，他所學(xué)到的東西能夠幫助他理解他的生命中所發(fā)生的一系列事情
比如數(shù)學(xué)的核心是數(shù)學(xué)思維组哩，其他的繁雜的華麗的公式?jīng)]有什么用處等龙。比如01年新課標(biāo)就刪除了一些繁雜的數(shù)學(xué)定理处渣。這些定理的意義在于孩子有東西可學(xué)和考官能巧妙設(shè)計(jì)試題，沒(méi)有其他用途蛛砰。
3罐栈、課程的整合（系統(tǒng)性）
我們從來(lái)沒(méi)有教過(guò)如何把各種知識(shí)綜合起來(lái)運(yùn)用，這樣一系列的課程能代表生活嗎泥畅？充其量不過(guò)是上帝在思考創(chuàng)造這個(gè)世界時(shí)在大腦中閃過(guò)的一個(gè)目錄表荠诬，而他甚至還沒(méi)有想好怎樣方能把它們?nèi)跒橐惑w。
根除教育之間毫無(wú)關(guān)聯(lián)的狀態(tài)位仁，這種分崩離析的局面扼殺了現(xiàn)代課程的生動(dòng)性柑贞，教育只有一個(gè)主題——多姿多彩的生活。
比如技術(shù)教育聂抢，文學(xué)教育和科學(xué)教育钧嘶，這三種教學(xué)中的任何一種課程都應(yīng)該包含另外兩種課程。
教育改革的第一要?jiǎng)?wù)是琳疏，學(xué)校必須作為一個(gè)獨(dú)立的單位有决，必須有自己的經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)的課程，這些課程應(yīng)該根據(jù)學(xué)校自身需要由其自己的老師開(kāi)發(fā)出來(lái)空盼。
每所學(xué)校都必須有權(quán)考慮自身的特殊情況书幕。為了某種目的把學(xué)校進(jìn)行分類(lèi)是可以的，但是絕對(duì)不要有僵硬的揽趾，未經(jīng)學(xué)校自己的老師進(jìn)行修正過(guò)的課程台汇。
4、智慧生成
知識(shí)的智慧的基礎(chǔ)，單純重視學(xué)科知識(shí)是不可取的励七。教育應(yīng)該超越他人思想的被動(dòng)接受智袭，必須加強(qiáng)創(chuàng)造力。
真正有用的教育是使學(xué)生能運(yùn)用到具體生活中.
通往智慧的唯一途徑是在知識(shí)面前有絕對(duì)的自由掠抬。訓(xùn)練和自由是 一體兩面的吼野，要處理好他們的關(guān)系……
5、教育藝術(shù)和教師
教育是教人們?nèi)绾芜\(yùn)用知識(shí)的藝術(shù)两波，這是一種很難掌握的藝術(shù)瞳步。鑒于知識(shí)的能動(dòng)性，教育中過(guò)分嚴(yán)格的訓(xùn)練時(shí)及其有害的腰奋。
成功的秘訣就是速度单起，速度的秘訣就是專(zhuān)注。
（三）教育的過(guò)程：生長(zhǎng)
教育的生長(zhǎng)觀——節(jié)奏
1劣坊、必要優(yōu)先原則
生存所需的即使難也要先學(xué)嘀倒。
2、智力發(fā)展三個(gè)階段：浪漫局冰、精確测蘑、綜合
浪漫：新奇而生動(dòng)，這一階段知識(shí)不受系統(tǒng)程序的支配康二。這里所說(shuō)的系統(tǒng)時(shí)為了特定的目的而逐漸建立起來(lái)的系統(tǒng)碳胳，保護(hù)好奇心和想象力（看山是山，看水是水）
精確：知識(shí)階段的廣泛關(guān)系居于次要地位沫勿，從屬系統(tǒng)闡述的準(zhǔn)確性挨约。這是文法和規(guī)則的階段，包括 語(yǔ)言的文法和科學(xué)的原理产雹。（看山不是山诫惭，看水不是水）
精確階段，我們按照條理化蔓挖、系統(tǒng)化的方式獲得其他一些事實(shí)夕土，從而對(duì)浪漫階段的一段實(shí)施作出揭示和分析
綜合：理論綜合，在增加了分類(lèi)概念和有關(guān)的技能之后重歸浪漫时甚。（看山還是山隘弊，看水還是水）
3、自由和訓(xùn)練的節(jié)奏
通往之魂的唯一途徑是在知識(shí)面前想有絕對(duì)的自由荒适，但是通過(guò)知識(shí)的唯一途徑是在獲取有條理的實(shí)施方面的訓(xùn)練梨熙。不同的階段兩者的關(guān)系不一致。
三刀诬、本書(shū)的啟示
1咽扇、“人”是教育的根本目的
1）警惕學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)的異化
比如有教師認(rèn)為社團(tuán)活動(dòng)影響到學(xué)業(yè)是因?yàn)閷W(xué)校將社團(tuán)定位學(xué)校爭(zhēng)名奪利的工具邪财。
2）防止將自然界的優(yōu)勝劣汰的叢林法則遷移到學(xué)校，過(guò)度強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)质欲。
第一讓的多數(shù)的孩子永遠(yuǎn)是失敗者树埠，永遠(yuǎn)無(wú)法體驗(yàn)成功。
小提琴家鈴木正一上小學(xué)時(shí)爸爸要求他每門(mén)功課60分就可以了嘶伟。因?yàn)?0分代表合格怎憋。不用把所有的精力放在追名逐利上。求知是人世間最大的歡樂(lè)九昧，如果老想著競(jìng)爭(zhēng)绊袋，怎么體會(huì)歡樂(lè)呢？多余的時(shí)間用于博覽群書(shū)铸鹰，把求知的歡樂(lè)還給自己癌别。
3）自覺(jué)抵制體制性的傷害，不可被體制性的弊端裹挾著走蹋笼，更不可稱(chēng)為推波助瀾的幫兇展姐。
教育改變命運(yùn)，高考稱(chēng)為唯一的通道剖毯。部分人的心靈由此被扭曲圾笨。
比如斯巴達(dá)的紀(jì)律教育是棍棒教育，讓受教育者離開(kāi)一定的環(huán)境就暴烈不可管束
機(jī)械的訓(xùn)練培養(yǎng)不出有用的人才速兔，沉悶的教育會(huì)導(dǎo)致心智的遲鈍墅拭。
張五郴盍幔《吾意獨(dú)憐才》講到自己的后知后覺(jué)涣狗。
2、生活是教育的唯一主題
教學(xué)應(yīng)該和生活相聯(lián)系
教學(xué)應(yīng)該始終關(guān)照生命生長(zhǎng)
教學(xué)應(yīng)該始終致力于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣
教學(xué)應(yīng)該始終始終學(xué)科核心素養(yǎng)
教學(xué)應(yīng)該始終關(guān)注學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)
3舒憾、教育應(yīng)該踩著生命的節(jié)奏
只有適應(yīng)兒童心理的發(fā)展镀钓，在學(xué)生的心靈紡織出一幅和諧的圖案，把對(duì)學(xué)生直觀理解來(lái)說(shuō)個(gè)有其內(nèi)在價(jià)值的不同教學(xué)內(nèi)容調(diào)整到哥哥叢書(shū)的循環(huán)周期中去镀迂，我們必須在合適的季節(jié)收獲合適的作物丁溅。
四、讓書(shū)籍真正屬于自己探遵。
閱讀后寫(xiě)下來(lái)窟赏，閱讀如果是主動(dòng)的就是一種思考。而思考傾向于用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)箱季，一個(gè)人如果說(shuō)他知道自己在想些什么涯穷，卻表達(dá)不出來(lái)，通常是他其實(shí)并不知道自己在想些什么藏雏。
將想法寫(xiě)下來(lái)拷况，就是在與作者對(duì)話，這是對(duì)于作者所能付出的最高的敬意。
《向經(jīng)典致敬》孫老師跟其他老師的文集
五赚瘦、學(xué)員分享收獲：
1粟誓、講座讓我感受到思想的自由和深入淺出的思維的過(guò)程。教育是一種是善意起意，需要用教育的藝術(shù)去完成教育的使命鹰服。關(guān)注兒童的心理成長(zhǎng)。
2揽咕、親近母語(yǔ)項(xiàng)目获诈，讀經(jīng)典的書(shū)，做有根的人心褐。
4舔涎、那些不應(yīng)用哲學(xué)去思考問(wèn)題的教育工作者必須是膚淺的《旱——喬治泰勒
5亡嫌、這是獎(jiǎng)給靈魂，沒(méi)有獎(jiǎng)給修辭和觀念——于謙評(píng)價(jià)鮑勃迪倫獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)
鮑勃迪倫是個(gè)歌手掘而，還寫(xiě)過(guò)幾個(gè)繪本
6挟冠、杜威是教育哲學(xué)的大師。他認(rèn)為哲學(xué)就是教育的一半理論袍睡，教育就是哲學(xué)的實(shí)驗(yàn)室知染。
