《論人的成長(zhǎng)》的作者是羅杰斯火本，他是人本主義理論的代表人物续滋。羅杰斯的人文主義理論與弗洛伊德的精神分析理論和斯金納的行為主義理論成為心理學(xué)三大并列學(xué)派经磅。

人本主義理論是美國(guó)當(dāng)代心理學(xué)主要流派之一衫冻，由美國(guó)心理學(xué)家A.H馬斯洛創(chuàng)立，現(xiàn)在的代表人物有 C.R羅杰斯垦垂。人本主義反對(duì)將人的心理低俗化，動(dòng)物化的傾向牙瓢，故被稱為心理學(xué)中的第三思潮劫拗。

人本主義于20世紀(jì)50～60年代在美國(guó)興起，70～80年代迅速發(fā)展矾克，它既反對(duì)行為主義把人等同于動(dòng)物页慷，只研究人的行為，不理解人的內(nèi)在本性胁附，又批評(píng)弗洛伊德只研究神經(jīng)癥和精神病人酒繁，不考察正常人心理，因而被稱之為心理學(xué)的第三種運(yùn)動(dòng)控妻。

人本學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)州袒、價(jià)值、創(chuàng)造力和自我實(shí)現(xiàn)弓候，把人的本性的自我實(shí)現(xiàn)歸結(jié)為潛能的發(fā)揮郎哭，而潛能是一種類似本能的性質(zhì)。人本主義最大的貢獻(xiàn)是看到了人的心理與人的本質(zhì)的一致性菇存，主張心理學(xué)必須從人的本性出發(fā)研究人的心理夸研。

該學(xué)派的主要代表人物是馬斯洛（1908～1970）和羅杰斯（1902～1987）。馬斯洛的主要觀點(diǎn)：對(duì)人類的基本需要進(jìn)行了研究和分類依鸥，將之與動(dòng)物的本能加以區(qū)別陈惰，提出人的需要是分層次發(fā)展的；他按照追求目標(biāo)和滿足對(duì)象的不同把人的各種需要從低到高安排在一個(gè)層次序列的系統(tǒng)中毕籽，最低級(jí)的需要是生理的需要抬闯，這是人所感到要優(yōu)先滿足的需要。

羅杰斯的主要觀點(diǎn)：在心理治療實(shí)踐和心理學(xué)理論研究中發(fā)展出人格的“自我理論”关筒，并倡導(dǎo)了“患者中心療法”的心理治療方法溶握。人類有一種天生的“自我實(shí)現(xiàn)”的動(dòng)機(jī)，即一個(gè)人發(fā)展蒸播、擴(kuò)充和成熟的趨力睡榆，它是一個(gè)人最大限度地實(shí)現(xiàn)自身各種潛能的趨向。

羅杰斯在《論人的成長(zhǎng)》一書中通過(guò)剖析自己的成為袍榆，發(fā)展出“來(lái)訪者中心療法”胀屿。

羅杰斯在上大學(xué)之前，都是乖乖按照父母的期待和養(yǎng)育包雀，鮮少有自己的主觀意識(shí)宿崭。他信奉父母的養(yǎng)育方式，是個(gè)遠(yuǎn)離不良環(huán)境才写、遠(yuǎn)離壞孩子葡兑、認(rèn)真讀書奖蔓，乖乖聽(tīng)話的孩子，可以說(shuō)從小就是一個(gè)非常自律的“別人家的孩子”讹堤∵汉祝可是這樣的羅杰斯從小并沒(méi)有和父母建立很親密的親子關(guān)系，他過(guò)于克制的壓抑個(gè)性也讓他很少知心朋友洲守。

直到上了大學(xué)疑务，羅杰斯交往了一批志同道合的朋友，他才知道梗醇，有真正能交往溝通暑始，彼此真誠(chéng)對(duì)待的親密朋友是一件多么幸運(yùn)幸福的事情。

這讓羅杰斯奠定了人本主義的理論基礎(chǔ)婴削。直到羅杰斯讀完心理學(xué)，成為一位心理治療師以后牙肝，有一次唉俗，一對(duì)父母帶來(lái)他們的問(wèn)題孩子，希望羅杰斯給他們的孩子做心理治療配椭。羅列斯看出孩子的問(wèn)題在于拒絕敞開(kāi)心扉虫溜，不與人真誠(chéng)溝通，有點(diǎn)封鎖自己的心門股缸。

經(jīng)過(guò)十幾次的治療后仍然沒(méi)有看到孩子的明顯改善衡楞，孩子的母親請(qǐng)教羅杰斯，除了孩子敦姻，他能不能給成人做治療瘾境。羅杰斯于是開(kāi)始傾聽(tīng)母親的傾訴，原來(lái)孩子的父母之間的夫妻關(guān)系是由問(wèn)題的镰惦，他們夫妻缺少真誠(chéng)溝通迷守，在向羅杰斯講述了他們夫妻的問(wèn)題之后。羅杰斯發(fā)現(xiàn)旺入，孩子的問(wèn)題也漸漸越來(lái)越少兑凿，有了很大的改善。

這時(shí)的羅杰斯忽然意識(shí)到茵瘾，治療師最重要的礼华，是深度了解被治療者，建立深度拗秘、親密鏈接圣絮，和被治療者產(chǎn)生感同身受的同情感受。被治療者發(fā)現(xiàn)自己被了解雕旨，被懂了以后晨雳，本身就能開(kāi)始自我療愈行瑞。自我認(rèn)識(shí)，自我發(fā)展餐禁，自我來(lái)源就是人文主義理論的心理學(xué)血久。治療師的態(tài)度是積極傾聽(tīng)，感同身受帮非，共情理解氧吐。

心理治療師要做是對(duì)個(gè)案的積極關(guān)注。治療師要拋開(kāi)自己的見(jiàn)解和評(píng)價(jià)末盔，以接納的筑舅，積極的態(tài)度，無(wú)條件接納被治療者陨舱。

心理治療師要以積極的態(tài)度接受來(lái)訪者的感覺(jué)翠拣，并且用移情性理解，共情游盲，對(duì)來(lái)訪者的體驗(yàn)感同身受误墓。幫助來(lái)訪者體驗(yàn)意義。讓疏離感遠(yuǎn)離被治療者益缎。從而建立起與治療師的信任親密關(guān)系谜慌，才能推動(dòng)進(jìn)一步的治療。

教育領(lǐng)悟的問(wèn)題也是如此莺奔，教育的作用舉足輕重欣范，傳統(tǒng)教育過(guò)度理性。應(yīng)該把學(xué)習(xí)者看成一個(gè)完整的人令哟。用自己的真誠(chéng)來(lái)贏得學(xué)生的信任恼琼。