何為空性侣颂？就是個體消失档桃，融人整體，與法界融為一體的狀態(tài)憔晒。你看到有個人坐在這里藻肄，但他的心已經(jīng)消散、彌漫拒担，和整個宇宙融為一體了嘹屯。
所謂的“法界為身，法界藏身”从撼。法界有多大州弟，他的身體（法身）就彌漫擴散到多大的范圍，萬事萬物都在他的法身里面，都在他的心靈里面呆馁。當(dāng)個體融入整體之后桐经，怎么起用呢？一用即有浙滤，不用則無。
對治妄心气堕、散亂心纺腊，就是采用前三步，集中力量觀一朵花茎芭、一支香或一支蠟燭揖膜，把意念止在上面。如果不習(xí)慣觀外在的東西梅桩，就觀身體的某個部位壹粟。
我傳給大家的方法是直接觀眉間的慧眼，觀頭頂?shù)纳徎ㄋ薨佟５@仍是有為法趁仙，仍不究競，最終還是要放棄垦页，歸于心態(tài)雀费，看自己的起心動念。
意念不是集中在眉心痊焊，而是透過眉心往前看盏袄。而且不能只看前面，還要觀想頭部蓮花薄啥，兩個必須同時兼顧辕羽。就像開車一樣，踩油門垄惧、 掛擋刁愿、聽音樂、看紅綠燈可以同時進行赘艳，因為我們的心可以一心多用酌毡。
為什么我們現(xiàn)在不能一心多用呢？因為我們不熟練蕾管。當(dāng)熟練后枷踏，每個人都可以做到。剛開始可能掌握不了掰曾，但只要反復(fù)練習(xí)旭蠕，養(yǎng)成習(xí)慣，自然就能做到。如果剛開始就養(yǎng)成只看前而不觀上面的習(xí)慣掏熬，以后想同時兼顧是很難的佑稠。
要相信我們的心有多用的功能。我們的心能散亂旗芬，就表明我們有心多用的功能舌胶。心越散亂的人，一旦轉(zhuǎn)過來疮丛，一心多用的功能就越強幔嫂。如果心不夠散，一心多用的功能也弱誊薄。
實際上我們完全可以做到眼睛在看的同時履恩，嘴巴在講，耳朵在聽呢蔫，大腦在想切心，正常人都有這個功能。
當(dāng)我們身體徹底放松時片吊，內(nèi)在的力量自然會蘇醒绽昏、升騰。如果我們的姿勢很正確定鸟，它自然會進入軌道而涉。
如果你的姿勢正確，只要一打火联予，它就進入先天的中樞啼县，也就是我們的中脈，順著中脈就上來了沸久。
為什么要兼顧觀想蓮花呢季眷？為什么把意念放在眉間的同時，還要往前看呢卷胯？就是為了開通任督二脈子刮，為開頂打基礎(chǔ)。
意念守在上面窑睁，力量很容易就往上走挺峡。后面的力量升上來以后，必須從前面往下降担钮。實際上當(dāng)你深入禪定時橱赠，會發(fā)現(xiàn)身心上下是一體的。
為什么小孩子哭那么久都不會渴箫津、不會痛呢狭姨？因為小孩子哭是真氣宣泄宰啦，通過哭可以達到陰陽平衡。所以小孩子哭饼拍，不要去管他赡模，那是身體陰陽平衡的需要。
當(dāng)我們修到某個階段頭脹得很痛师抄，這是正常的漓柑，不要以為是走火人魔了。因為這時候你想走火叨吮，就真的會走火欺缘。沒到這個時候，即便你想走火挤安，身體里面沒有火，你也走不了火丧鸯。
“有眼無珠”“一目了然”蛤铜，指的是眉間這個地方。這個地方是人體智慧的總開關(guān)丛肢，任脈的力量從后背升上來围肥，必須經(jīng)過它。當(dāng)任脈的力量下來蜂怎，與督脈的力量交合以后穆刻，就會開頂，從這個地方出去杠步。
“嗡氢伟、嘎、吽”三個字有什么含義幽歼？念的時候應(yīng)該如何觀想朵锣？
“嗡”是破除、蕩平一切甸私，把磁場清理干凈的意思诚些。然后，當(dāng)你吸氣念“嘎”的時候皇型，就觀想把好的東西吸過來充實你的力量诬烹，或者重新建立一個清凈的磁場。念“吽”的時候弃鸦，就想著把好的力量布施給法界眾生绞吁。如果你到一個陌生的地方，感覺那里的磁場不干凈或者陰氣很重寡键，也可以念“三字明”掀泳，把“嗡嘎吽”轉(zhuǎn)化為破立施雪隧，用同樣的方式清理磁場。
我們的呼吸就是隱態(tài)破立施的“道”员舵，它本身就涵蓋這個道理脑沿。所以剛開始調(diào)整呼吸的時候，在意念上就應(yīng)該有這種想法马僻。但是庄拇，這種想法不需要太多太強烈，否則會影響下一步的觀想韭邓。剛開始調(diào)呼吸措近、調(diào)意念時可以這么想，當(dāng)念完二十分鐘咒語女淑，呼吸和意念調(diào)好了瞭郑，就不需要再這樣觀想了。這時候就靜靜地把意念放在眉間往外看鸭你，然后觀想蓮花打開屈张。
你能把意念止在眉間，你就能把周圍的力量吸引過來袱巨，你身體的力量就會充足阁谆。身體的力量一旦充足，首先眉間就會脹愉老、酸场绿、麻，這說明你里面的力量蘇醒了嫉入。緊接著眼睛會脹焰盗，眼前會出現(xiàn)電光，耳朵里面會有鐘鼓的聲音劝贸，這些都是正常的姨谷，說明你身體的氣血在運轉(zhuǎn)、在流動映九。這些都不是外來的力量梦湘，而是你體內(nèi)氣血變化所致。
我們體內(nèi)的氣血是通過腳底的涌泉穴產(chǎn)生的件甥。為什么叫涌泉六呢捌议？它涌什么呢？就是我們的精氣神引有。當(dāng)我們雙盤或單盤之后瓣颅，腳底就會產(chǎn)生一股暖流，流向小腿譬正、大腿宫补，再運行到后脊背檬姥。如果坐了一個小時，你的手腳還沒有暖粉怕，說明你的氣血不足健民，腎陽很虛，你就應(yīng)該加強念“三字明”贫贝，鼓動丹田里的氣秉犹。像拉風(fēng)箱一樣，要拉到底稚晚，推到底崇堵，你的氣才會大。
實際上會拉風(fēng)箱的人都是拉得很慢客燕，推得很慢鸳劳，產(chǎn)生的風(fēng)才大。呼吸的道理也是如此也搓。調(diào)呼吸決定了你身體的能量能否喚醒棍辕。而意念的部位決定了你的能量蘇醒后會到哪里去，也決定了你靈體出去的方向还绘、速度和高度。
前面的這些有為法必須非常熟練栖袋。如果這些都做不到拍顷，你是很難把自己觀空，與法界融為一體的塘幅∥舭福空的前提是必須止在一個點上，能止才談得上觀电媳。觀就是讓個體彌漫踏揣、擴散、融化匾乓、消失在整體中捞稿，達到不生不滅，開智慧拼缝。所以娱局，“止”是“觀”的前提，是“觀”的基礎(chǔ)咧七。觀可以一步到位衰齐，止可以分三四步。
如果你把腿一盤继阻，眼睛一閉耻涛，腰桿子一挺废酷，你的身體不能瞬間消失，想得神通開智慧抹缕，那是千難萬難澈蟆。
光想得到別人的加持力是不行的，實際上每個人自身的力量才是最大的歉嗓，我們修行就是要喚醒這股力量丰介。修行是非常科學(xué)的鉴分，用科學(xué)來解釋哮幢，一個人開悟成佛是非常簡單的，難就難在我們無法把心收回來志珍，無法專注橙垢。因為我們的理想抱負太多了、嗜好太多了伦糯、想法太多了柜某。
用科學(xué)的語言來解釋練氣功、打坐敛纲、開頂喂击，是很容易解釋通的。不管用哪種方法淤翔，首先必須把心念專注在一個點上翰绊。
要讓身心空掉∨宰常空不掉监嗜，就先用有為法。當(dāng)有為法做足之后抡谐，你再把它扔掉裁奇，你就空了，就與整體融為一體了麦撵。
為什么有些人打坐刽肠，身體會像僵尸那樣僵硬呢？因為氣脈不暢通免胃，先天的力量出不去五垮。我們體內(nèi)有一股先天的力量，它在我們受胎的那一刻進入我們的身體杜秸。所以我們有足夠的理由放仗，把這股先天的力量修活，把它送出去撬碟，讓它回歸源頭诞挨。
如果我們生前不修煉莉撇，或者修煉的方法不正確，它就出不去惶傻，只有等死的時候才能出去棍郎，回到源頭。所以我們必須在活著的時候银室，找個方法把它修出去涂佃，讓它回歸源頭，當(dāng)臨終的時候我們才做得了主蜈敢。在沒有咽氣的時候動個念頭辜荠，它就出去，回歸源頭了抓狭，這就叫生死可以做主伯病。
身體的精氣神產(chǎn)生于腳底的涌泉穴。如何讓它產(chǎn)生呢否过？就是盤腿午笛。腿一盤，就刺激涌泉穴產(chǎn)生力量苗桂，然后從小腿到大腿到脊背药磺，順著督脈升到頭部。盤腿的目的就是為了激活下半身的能量煤伟。
人的氣血大約是八斤左右与涡，一大半在腰部以下，但它不容易上來持偏。當(dāng)你一盤腿，它就被逼上來了氨肌，頭部有了足夠的能量就不缺氧鸿秆，打坐就不容易昏沉。如果昏沉怎囚，說明你頭部的氧不足卿叽，你就把屁股翹起來，讓身體往前傾一傾恳守，壓一壓考婴，能量一下就上來了，腦袋就不會昏沉了催烘。
年輕的時候沥阱，身體是很難降伏的，一旦降伏伊群，身體就會產(chǎn)生質(zhì)的變化考杉。中老年開始修行策精，容易把心靜下來，但力量的喚醒需要一個漫長的過程崇棠。所以咽袜，年輕人和老年人修行各有利弊。
