今日之讀蟀淮，頗有收獲最住！
首先，自己謬誤認(rèn)知了很久的“知行合一”怠惶，終于覺(jué)察悟到本意涨缚。知行乃合體不可分，心中懂得知策治，必然會(huì)有行脓魏；有了行，其實(shí)早已知通惫。世人將知茂翔、行分成兩個(gè)，就象陽(yáng)明先生舉的例子履腋，非常形象珊燎，我們身邊也不乏其人。
“世間有一種人遵湖，懵懵懂懂的任意去做悔政，全不解思惟省察，也只是個(gè)冥行妄作奄侠，所以必說(shuō)個(gè)知卓箫，方才行得是载矿÷⒊保”
前兩天烹卒，看到一篇帖子，題目叫《有能力的人絕不加班弯洗，遠(yuǎn)離那些不深度思考且拼命勤奮的人》旅急，說(shuō)的就是沒(méi)有知的人，有時(shí)候拼命勤奮牡整，反而是將時(shí)間和精力投入在事情的低效率環(huán)節(jié)中藐吮，而深度思考，則是將時(shí)間和精力投入在事情最高效的環(huán)節(jié)中逃贝。
“又有一種人谣辞，茫茫蕩蕩懸空去思索，全不肯著實(shí)躬行沐扳，也只是個(gè)揣摸影響泥从，所以說(shuō)一個(gè)行，方才知得真”沪摄。這種人無(wú)需多說(shuō)躯嫉，就是我們常說(shuō)的那種想法很多，卻沒(méi)有執(zhí)行力之人杨拐！
總之祈餐，如先生說(shuō)，知是行的主意哄陶，行是知的功夫帆阳；知是行之始，行是知之成屋吨。
今日第二悟舱痘，便是終于弄明白了“格物”。之前看過(guò)很多帖子离赫，屢屢提到“格物”芭逝，不求甚解很久。今日通過(guò)徐愛(ài)的問(wèn)和思渊胸，充分理解了“格”和“物”旬盯。
“格”，不僅僅是朱學(xué)的琢磨翎猛，而是去其心之不正胖翰，以全其本體之正。只要意念所至之處切厘，就要克己萨咳，去除私意障礙，以保全心的純凈天理疫稿，讓行自然而然發(fā)生培他。
“物”鹃两，既是“事”，如侍奉父母舀凛、君主俊扳、仁愛(ài)民等，都是從心上所說(shuō)猛遍。
先生的這句話值得深思馋记，身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意懊烤，意之本體便是知梯醒，意之所在便是物！
修行有三類人腌紧，有“生知安行”的圣人冤馏，天生就知盡心、知性寄啼、知天逮光；有“學(xué)知利行”的賢人，可存心養(yǎng)性事天墩划；再就是大多“困知勉行”的平常人涕刚，夭壽不二、勉強(qiáng)以行乙帮。
做為平常人杜漠，經(jīng)常會(huì)因仕途的窮通或壽命長(zhǎng)短，把為善的心變動(dòng)察净。其實(shí)就象先生所說(shuō)驾茴，窮通壽夭乃命中注定，把心安定氢卡，不害怕锈至、不抗拒、不著急译秦、不焦躁峡捡，去坦然面對(duì)，也終將會(huì)修得所成筑悴。
就象最近熱播的電影《岡仁波齊》所說(shuō)们拙，人生沒(méi)有白走的路，每一步都算數(shù)阁吝！
