我想起來小時候釣魚的事情，用一個罐頭片牧牢，繩子綁著看锉，里邊放著饅頭，把它放在池塘邊上塔鳍，等一會已經(jīng)進(jìn)去了伯铣，把罐頭片猛地往外一拉，就會有幾條小魚在里邊轮纫。
小時候我們很高興腔寡，每天都做這樣的事情，把抓出來的小魚掌唾，有一個罐頭瓶裝的放前，拿回家讓媽媽給自己放在油鍋里煎一下，那時候自己經(jīng)常做這樣的事情糯彬。
本來這些事情都是很美好的事情凭语，可是現(xiàn)在想起來且警，這總感覺有些不舒服雕薪，這里面可能也有不好的事情發(fā)生嗦随。不過那時岁钓，我每次把罐頭瓶從水中拉起的那刻沥潭，如果有魚在里面亂竄夹厌，那一刻真是令人興奮肺稀。
旁邊的人都一樣赘艳，也做著同樣的事情挽拔，那是我的小伙伴辆脸。我們有時會比賽，看誰抓的魚多螃诅，好像每次我抓的都比較多些啡氢，在玩這些方面，我似乎要比他們做的更好些术裸，我比較擅長在玩的方面倘是，多動腦子。
那些魚都很小袭艺，因為太大搀崭，它也鉆不進(jìn)罐頭瓶。好像他們?nèi)龅聂~苗一樣猾编，但是要比魚苗要大一些瘤睹，不管怎樣升敲，這些都是我們的美味。
我們誰也不會想到轰传，好像現(xiàn)在有好些人驴党，專門買一些魚去放生，做這樣的事情获茬。如果放在那時港庄，我們肯定會覺得這些人有毛病。其實現(xiàn)在有時候看來锦茁，也會覺得有毛病攘轩。
好像我們這樣抓魚，就是在殺生一樣码俩，可是誰會有這種意識呢？或者說歼捏，誰會有這種觀念稿存，而殺生與否，我想也是一種觀念而已瞳秽。
晚上的時候瓣履，我突然看到一個詞，關(guān)于虛云老和尚的一件事情练俐。當(dāng)別人最后問他袖迎，你這一輩子有沒有開悟啊腺晾？他避而不言燕锥，對那個人說，等以后悯蝉，你就會知道归形。
哪里有什么開，悟和不開悟鼻由，也不知道誰唱出了這個詞暇榴，有這個詞之后，好多人都在追求這個詞蕉世。一起求蔼紧，能達(dá)到這樣的境界，開悟狠轻。
我突然想到這個詞是一種假設(shè)奸例，它是一種不存在的幻像。人不都是這樣嘛哈误，很喜歡追求一些幻像的東西哩至，他本身是不存在的躏嚎，但是有些人，把它做成一個目標(biāo)菩貌，讓好多人覺得是會有那么一回事卢佣，然后就拼命的追呀追呀，執(zhí)著于此箭阶。
有一天虚茶，我突然明白一個事情。之所以后來的人和以前的人不一樣仇参，似乎后來的人更高級一些嘹叫，比以前的人更聰明一些，也就如現(xiàn)在的自己诈乒，比以前的自己罩扇，是否更聰明了一些。
這也不是開悟怕磨。
這似乎是人經(jīng)歷了很多事情喂饥，而不執(zhí)著于看待事情，執(zhí)著于某一點上而已肠鲫。人原來對一件事情员帮，會分對錯，對一件事情导饲，會從一方面去看捞高，然后變成另一方面，第三方面渣锦。人是隨著自己的視角硝岗，不斷的擴大，而改變對同一事情的看法的泡挺。
從一維空間到二維空間辈讶，到三維空間，到多維空間娄猫。人的思想觀念和看吧贱除，不也就是這樣子。俺那些所謂的開悟了媳溺，醒悟了月幌，這些人，他們不也是在達(dá)到這樣一個過程嗎悬蔽？能這樣說扯躺，其實也就簡單了。就沒有所謂開悟，只是人的思維方式录语，從一維空間倍啥，變成了多維空間而已。
這就是佛家所說的澎埠，看山是山虽缕，看山不是山，看山仍是山蒲稳。也就是這個過程而已嘛氮趋。
如果設(shè)身處地，去驗證這件事情江耀，他就像一個爬山的過程剩胁，在山地下，在山腰上祥国，在山頂上昵观。其實事情本身他沒有變，變的只是我們對它的看法而已舌稀。
人與人之間所謂的包容與否索昂，不也是如此。那個人還是那個樣子扩借，原來你們之間有矛盾，到后來你看清楚了缤至，他為何是這個樣子潮罪？你為何會因為他這個樣子，而與他產(chǎn)生矛盾领斥。一幾年嫉到，如何看到他這樣的人，和你這樣的人月洛，是如何產(chǎn)生矛盾何恶，如何才能和諧相處的。
他本是沒有變嚼黔，而變的是你的思維方式更多元了细层。你不會是站的一個交通去看待他，看待這個問題唬涧，而站在更高的角度去看疫赎。
這樣說，所謂的多維碎节，就是你不只有一種想法捧搞，還有一種想法，還有跳出之外的一種想法。
世界上所有的宗教胎撇，似乎都在解決人的心理問題介粘，科學(xué)的心理學(xué)，也是在解決人的心理問題晚树。宗教很多時候姻采，它告訴你，既然你無法改變現(xiàn)象题涨，事實偎谁，你唯一能做的就是改變你自己對這個事情的看法。
而這里邊纲堵，唯一所追求的目的巡雨，就是讓自己的內(nèi)心祥和、快樂席函、舒服铐望、愉悅、平衡茂附、安靜等等正蛙。
追求精神的東西，是縹緲虛無的营曼。而做這些事情乒验，都是在衣食無憂之后才會去做的。人如果連飯都吃不上蒂阱，連覺都睡不好锻全，他哪有心思去做這些事情。
宗教录煤，他就像法律一樣鳄厌，他一直在告誡別人該怎么做，遵守什么樣的規(guī)矩妈踊。而相信這些人一般要么處在第一階段了嚎，要么處在第三階段。
人總是要信點啥的廊营，就是一些比較淺顯的佛教用語歪泳，就成了很多人的救命稻草夜。
我沒有說信宗教這些人不好赘风，而只是想說的是樂視只會重啟更高的人夹囚，他們更相信的是科學(xué)。
科學(xué)和迷信邀窃，哪里有分界線的荸哟，你信你不信假哎，僅此而已。
如果一些事情得符合邏輯鞍历，我們就可以信的舵抹，如果他不符合邏輯，我們就可以把它束之高閣劣砍。
我們更應(yīng)該做的是惧蛹，追求邏輯的人。
不要輕易得迷信一樣?xùn)|西刑枝。一切東西香嗓，他都可能是一個假象。
其實大可不必執(zhí)著于某一個點的装畅，你只有經(jīng)歷的靠娱，腦子里的事情多了，有好多以前不明白的道理掠兄，漸漸也就懂了像云。
有些人是在去用天賦做一些事情，而有些人只能靠努力去做一些事情蚂夕。人最怕的時候迅诬，就是你遇到了一個很有天賦的對手，你最想戰(zhàn)勝它婿牍，而且已經(jīng)非常努力侈贷，讓自己掌握所有的技能，不是你上來就被他PK掉了等脂。
可以嘗試把一切別人所認(rèn)為是對的東西铐维，當(dāng)成一個假設(shè)。他是假性的存在慎菲，這種假設(shè)性的存在，有好多人都在去追求的锨并，夢寐以求露该，其實你到頭想想，看看這樣做值不值第煮。
痛苦和煩惱解幼，以光榮和失敗這些都是存在相對的，還有些人包警，他造出了這一份榮耀撵摆，讓別人去慢慢的擴大她，追求她害晦，鞏固它發(fā)展它特铝，甚至一直到消亡暑中。
