《中庸》是中國儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇担映，相傳為戰(zhàn)國時期孔伋（子思）所作叫潦。與《大學(xué)》《論語》《孟子》合為“四書”。它是中華民族的古典哲學(xué)短蜕，曾廣泛而深刻地影響了中國歷史的發(fā)展拔妥。
中庸之道是儒家的主要思想之一。不左不右没龙，不偏不倚謂之“中”缎玫，比如中介、中正赃磨、中間……；平常溪王、平庸謂之“庸”值骇。這本書的思想包含本體論、宇宙論和方法論三個層面吱瘩。
第一層理論：中不偏，庸不易蜜徽。是指人生不偏離，不變換自己的目標(biāo)和主張砚蓬。這就是一個持之以恒的成功之道盆色。孔子有曰：“中庸之為德也傅事，其至矣乎!民鮮久矣≌媳荆”
第二層理論：指中正响鹃、平和。人需要保持中正平和买置，如果失去中正、平和一定是喜蓉冈、怒轩触、哀、樂太過脱柱，治怒唯有樂，治過喜莫過禮榨为，守禮的方法在于敬随闺。只要保持一顆敬重或者敬畏的心，中正板壮、平和就得以長存，人的健康就得以保障撒璧。
第三層理論：中指好的意思，庸同用卿樱，中用的意思。指人要擁有一技之長萨蚕，做一個有用的人才蹄胰；又指人要堅守自己的崗位，要在其位謀其職裕寨。
中庸之道的主題思想是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)宾袜、自我監(jiān)督、自我教育庆猫、自我完善，把自己培養(yǎng)成為具有理想人格嘁字，達(dá)到至善节视、至仁拳锚、至誠寻行、至道匾荆、至德、至圣简卧、合外內(nèi)之道的理想人物烤芦，共創(chuàng)“致中和天地位焉萬物育焉”的“太平和合”境界。
清代學(xué)者李密庵在他的 《半半歌》里這樣寫道：
看破浮生過半，半之受用無邊智玻。半中歲月盡幽閑芙代，半里乾坤寬展。 半郭半鄉(xiāng)村舍页滚，半山半水田園铺呵。半耕半讀半經(jīng)廛，半士半民姻眷片挂。 半雅半粗器具，半華半實庭軒滋将。衾裳半素半輕鮮症昏，肴饌半豐半儉。 童仆半能半拙肝谭，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙魏滚，姓字半藏半顯坟漱。 一半還之天地，讓將一半人間芋齿，半思后代與滄田，半想閻羅怎見赦役。 酒飲半酣正好栅炒，花開半時偏妍术羔。帆張半扇免翻顛乙漓，馬放半韁穩(wěn)便。 半少卻饒滋味鱼喉，半多反厭糾纏趋观。百年苦樂半相參，會占便宜只半皱坛。
《半半歌》句句含“半”剩辟，文筆流暢，語言淺顯贩猎，蘊(yùn)含著深刻的人生哲理，耐人尋味嚷堡，發(fā)人深思艇棕。世間萬事萬物都有一定的量度，這個量度就是“中”沼琉、就是“半”。達(dá)不到這個量度就是“不及”友鼻，超過這個量度就是“過”闺骚，做事做得“不及”或做得太“過”都不會得到預(yù)期的效果。所以葛碧，我們在為人處事時一定要講究“適度”进泼，既要有所為，又要有所不為乳绕，盡可能地做利而不害、為而不爭济蝉。在這一半天一半地之間生活著的人如果能懂得這“半半”的哲理菠发，并能身體力行，那么他就離儒家人生理想中的最高境界———中庸———不遠(yuǎn)了滓鸠。如果那樣的話，我們的人生就會免卻許多錯誤、損失和感情趴拧、生命的浪費(fèi)，從而達(dá)到隨緣自適楔敌、快樂無憂的極高境地了。
如果真能做到《半半歌》里這樣寫的侵浸，或許我們生活會少很多煩心事吧７彰铡？
