原文
《同人》：同人于野，亨龄毡。利涉大川吠卷。利君子貞。
《彖》曰：“同人”沦零，柔得位得中祭隔，而應乎乾，曰同人路操。同人曰：“同人于野疾渴，亨。利涉大川”屯仗，乾行也搞坝。文明以健，中正而應祭钉，君子正也瞄沙。唯君子為能通天下之志。
《象》曰：天與火慌核，同人距境。君子以類族辨物。
初九垮卓，同人于門垫桂，無咎。
《象》曰：“出門同人”粟按，又誰咎也诬滩。
六二，同人于宗灭将，吝疼鸟。
《象》曰：“同人于宗”，吝道也庙曙。
九三空镜，伏戎于莽，升其高陵捌朴，三歲不興吴攒。
《象》曰：“伏戎于莽”，敵剛也砂蔽⊥菡“三歲不興”，安行也左驾。
九四镣隶，乘其墉，弗克攻诡右，吉主
《象》曰：“乘其墉”安岂，義弗克也。其“吉”稻爬，則困而反則也嗜闻。
九五，同人先號咷而后笑桅锄，大師克琉雳，相遇。
《象》曰：同人之先友瘤，以中直也翠肘。大師相遇，言相克也辫秧。
上九束倍，同人于郊，無悔。
《象》曰：“同人于郊”绪妹，志未得也甥桂。
同人卦，下離上乾邮旷，為二人同心之象黄选，合作共事之意。揭示如何廣泛團結眾人婶肩，合于同人办陷，集眾人智慧，創(chuàng)造光明前途的道理律歼。
1民镜、同人卦主要是在給人們揭示如何尋找志同道合的人，創(chuàng)造光明未來前景的道理险毁。首先是應該以公正為核心制圈，其次是不能只局限某一個特定的環(huán)境，之后是當有人向我們提出挑戰(zhàn)時阻礙我們的發(fā)展辱揭，不應該畏首畏尾离唐，應該尋求方法主動出擊，不要被困難嚇倒问窃。
2亥鬓、天火同人卦也體現了團結的力量。如果在一個團體中域庇，大家能同心同德嵌戈、通力合作，集中力量朝一個目標前進听皿，事業(yè)就一定能成功熟呛。
3、人活在世間尉姨，一般是不可能獨自存活的庵朝，必然要和社會大眾合作交往，單槍匹馬又厉、各行其是必然是沒有生存發(fā)展的空間的九府，所以首先要能夠趨同、同心同德覆致，俗話說“到哪山唱哪山歌”侄旬，這個便是一個同人的例子，因為志同道合才能在一起共事煌妈，才能一起成事儡羔。其次宣羊，是要和而不同，社會當中的人都是一個獨立的個體汰蜘，每個人都會有自己的個性特點仇冯，世間萬物，特別是人鉴扫，是天地之間的最為靈性的動物赞枕，必然不可能一模一樣澈缺，所以說在現實操作中必然會存在這樣那樣的不同意見坪创，因此求同存異、和而不同更為關鍵姐赡。相互之間就要有包容之心莱预，一個人越是具有包容之心、越是海納百川越是能夠成就大事業(yè)项滑。
4依沮、初出社會的人，離開家門在外面做事枪狂，如果能夠秉持較高的道德操守笨觅，沒有過多的私心雜念铸磅，在單位組織當中能夠大公無私、與任何同必定是有益無害的。如果在一個組織中沒有大局觀念骂际，為了小利益而選擇選邊站，甚至是拉幫結派鳞绕、蠅營狗茍饥努，將會是十分危險的舉動。
5颗胡、在社會中做事毫深，一定要團結大多數人或者是實力較大的方面，這樣才能夠增加成事的確定性毒姨，當然在道德方向上一定也要占領制高點哑蔫，要以大眾利益為重，不可偏肥謀私弧呐、自私自利闸迷，及時是在這樣的情況下，還要力戒持強妄動之念泉懦，時刻省察自省稿黍，多以誠心團結大多數的力量為真正的道義努力，遇到困難知道該停則停崩哩、該退則退巡球，與一眾志同道合之輩共進共退言沐，事業(yè)必將會取得成績。
