回想多年前菇民，我還是個不由自主就會與他人比較的人尽楔。偶爾，還會難以自拔第练。

這種不由自主的“比較”表現(xiàn)在：

雖然我知道比較不好阔馋，會給我?guī)硗纯啵矣谑聼o補(bǔ)娇掏。

但是呕寝，只要看到身邊的人在某方面比我好，我的情緒就會發(fā)生一定程度的變化 -?一方面我希望自己能夠像她一樣婴梧，另一方面我會不由自主的感到失落下梢。

直到有一年，我們團(tuán)隊來了一名剛剛大學(xué)畢業(yè)的女生塞蹭。

她看上去非常普通孽江，可一聊之下，我才發(fā)現(xiàn)她家有十幾套房子番电。

在上海這個寸土寸金的地方岗屏，有十幾套房子就意味著可能擁有了上億資產(chǎn)。

在那之前，我一直有個信念：只要一直努力奮斗这刷，我就可以擁有自己想要的東西婉烟，我就可以比很多人都強(qiáng)。

可是崭歧，就在那一刻隅很，我意識到了自己這種想法的幼稚：有些人哪怕剛剛步入職場，卻已擁有了我可能要奮斗一輩子才能得到的東西率碾。

一瞬間我有了頓悟之感：原來叔营，我一直都走在一條虛妄的“比較”之路上。

這條路所宰，帶給我的不是滿足绒尊、幸福和生命力，相反仔粥，它帶給我的是時不時的痛苦婴谱、虛弱和無力感。

在那之后躯泰，根植在我心里的“比較”執(zhí)念谭羔，就一點點的土崩瓦解了，而我也走在了一條“無心比較”的人生路上麦向。

從此瘟裸，在這條路上，指引我的不再是其他人的能力與境遇诵竭，而是來自我內(nèi)心深處的呼喚......

—1??—

人话告，天生就愛比較

心理學(xué)指出，人卵慰，天生就是愛比較沙郭，我們生而如此。

因為只有通過比較裳朋，我們才能確定自己的位置病线，也才能知道自己是誰。

其實鲤嫡，這件事從我們小時候就開始了氧苍。

小時候，父母和老師就很喜歡拿我們與其他小孩子比泛范。

“你看某某的學(xué)習(xí)成績多好啊让虐，你再看看你“盏矗”

“我同事的女兒這次數(shù)學(xué)考了滿分赡突，為什么你只考了85分对扶？”?

“人家小孩不但學(xué)習(xí)好，體育成績也優(yōu)秀惭缰，你怎么學(xué)也學(xué)不好浪南，體育也這么差，連個800米都跑不下來漱受？”

于是络凿，我們就在日復(fù)一日的比較中長大，并最終養(yǎng)成了“凡事都與別人比”的習(xí)慣 – 不僅拿自己與同學(xué)比昂羡，還開始拿自己與同事絮记、鄰居或親戚們比，而比較的范圍則從小時候的考試成績擴(kuò)大到了人生的方方面面虐先。

最終怨愤，工作、工資蛹批、職位撰洗、房子、車子腐芍、妻子差导、孩子……都成為了比較的對象。?

“我就算努力一輩子也比不過他在30歲時達(dá)到的成就猪勇∈裂矗”?

“你看看我同學(xué)的老公，多有出息埠对，我同學(xué)現(xiàn)在每天住著別墅，開著瑪莎拉蒂裁替。你再看看你项玛，混成什么樣了？”

你讓自己一生都陷在了一個“與別人不斷比較”的游戲中弱判。

但襟沮，這個游戲里，沒有真正的贏家昌腰。

因為這個世界上开伏，永遠(yuǎn)都有人比你更年輕、比你更漂亮遭商、比你更有才華固灵、也比你更富有。

同時劫流，也正是因為你永遠(yuǎn)也無法取勝巫玻，你的內(nèi)心總會時不時充滿失敗和不滿足丛忆，痛苦、失落仍秤、煩惱熄诡、糾結(jié)如影隨形。

就這樣诗力，你就在一次次“不由自主”的比較中凰浮，不斷受著折磨。

1）比較與自戀

人苇本，都是自戀的袜茧。

但大多數(shù)人，都是“虛體自戀”圈澈。

虛體自戀說的是：你的自我價值感惫周，是和外在條件緊密聯(lián)系在一起的，比如康栈，容貌递递、身材、金錢啥么、社會地位登舞、名氣等。

所以悬荣，當(dāng)你擁有很好的外在條件時菠秒，你的自戀就會爆棚，當(dāng)你的外在條件變差時氯迂，你的自戀就會受到很大的打擊践叠。

而實體自戀說的是：你的自我價值感，你覺得“我很好”的這種感覺是一種很真實的東西嚼蚀，像就一種實體禁灼，它不會因為外在條件的變化而受到大的損害。

如果你的自戀主要是虛體自戀轿曙，那么你會特別容易跟人比較弄捕，因為只有在你比別人強(qiáng)的時候，才會覺得自己不錯导帝。

當(dāng)“我比別人強(qiáng)”這個事實被打破時守谓，你的虛體自戀就會被破壞，這時你就會產(chǎn)生一種“我不行”您单、“我很差”斋荞、“我好失敗”的羞恥感。

因此虐秦，如果你的自信譬猫、對自我的肯定讯檐，都是建立在“虛體自戀”之上，那么它們必然是脆弱的染服、不堪一擊的别洪，只要遇到大的挫折，就會立刻崩塌柳刮。

相反挖垛，如果你的自信、對自我的肯定秉颗，都是建立在內(nèi)在力量的基礎(chǔ)之上痢毒，也就是“實體自戀”之上，那么蚕甥，它們必然是牢固的哪替、是堅不可摧的，是能源源不斷給你注入能量的菇怀。

2）比照群體

前段時間凭舶，一位朋友跟我說，他想把剛開了2年的車換成特斯拉爱沟，但又擔(dān)心換車后會影響現(xiàn)在的生活質(zhì)量帅霜，萬分，猶豫呼伸。

我問他：“為何換車對你如此重要身冀？”

他說：“我周圍的同事現(xiàn)在開的不是奔馳，就是寶馬括享、奧迪和特斯拉搂根，所以我不想繼續(xù)開我那輛車了×逑剑”

我又問他：“那假如你的同事開的都是與你類似的車剩愧，你還想換嗎？”

他想了想說：“不想換了澳叉。”

我這位朋友沐悦，就是典型的“比較驅(qū)動”成洗。

這種物質(zhì)比較能夠給他帶來身份價值上的判斷，通過這種判斷藏否，他能感覺到一定程度上的心理滿足瓶殃。

人類是群居動物，我們價值的高低副签，很大程度上的確是靠不斷的比較得來的遥椿。

不僅如此基矮，我們的比較常常都是通過與自己相似人群做出的，我們有著自己的“比照群體”冠场。

正如家浇，你既不會去與世界首富比財富，也不會去與拾荒者比幸福一樣碴裙。你只會與和自己差不多的人進(jìn)行比較钢悲，尤其是你的同學(xué)、同事舔株、朋友和鄰居莺琳。

只有在你覺得自己的房子比他們大，開的車比他們好载慈，身上的名牌比他們多惭等，自己的孩子比他們孩子學(xué)習(xí)好，日子看起來過得比他們好時办铡，你才會感到幸福與滿足辞做。

否則，你就會感到痛苦料扰。

只是當(dāng)你通過拼搏奮斗跳上另一層臺階后凭豪，你就不再會與之前的“比照群體”相比了，因為你已有了一批新的“比照群體”晒杈，于是你又會再次陷入新一輪更高生活水準(zhǔn)的“比較”中嫂伞。

這個世界上永遠(yuǎn)都有更高一層的“比照群體”，即使做到了像馬云和馬化騰那樣拯钻，你會發(fā)現(xiàn)在他們之上還有更高一層水準(zhǔn)的“比照群體”存在著帖努。

一山還有一山高，就這樣粪般，你一直努力賺錢拼余，卻永遠(yuǎn)無法滿足。

3）無法關(guān)注自己人生的“準(zhǔn)心”

子曰：“士志于道亩歹，而恥惡衣惡食者匙监，未足與議也⌒∽鳎”

孔子說：有志之士亭姥，既然有心追求道，但同時又以自己衣食之奉不如他人為恥顾稀，那就沒必要跟他談?wù)摰懒恕?/p>

為什么达罗？

“有志于道”說的是知道自己追求的是什么，知道自己的志向與人生目標(biāo)是什么静秆。

在孔子看來粮揉，一個人既已知道了自己的人生“準(zhǔn)心”巡李，那他就會認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實實的做自己的事扶认，是不可能與他人比較的侨拦。

相反，如果此人仍在比較蝠引，那就說明他所說的“志于道”是假的阳谍，于是也就沒必要再與他談?wù)摿恕?/p>

這話看似殘酷，但想想的確如此：當(dāng)你太過關(guān)注別人如何如何的時候螃概，你就失去了自己人生的“準(zhǔn)心”矫夯。

當(dāng)你把大量時間、精力都放在要和別人擁有一樣的物質(zhì)財富時吊洼，你就很難再拿出時間來做其他更重要的事训貌。

比如，發(fā)揮你的創(chuàng)造力冒窍，比如递沪，進(jìn)行深度的思考，比如综液，實現(xiàn)自己的人生愿景與目標(biāo)等款慨。

如果你眼里看到的都是別人的生活，常常羨慕別人的衣食住行比你更好谬莹，那你就失去了自己人生的“準(zhǔn)心”檩奠，最后，你終將一事無成附帽。

所以埠戳，我們都要找到自己的人生“準(zhǔn)心”。

事實上蕉扮，我們的人生愿景和目標(biāo)才是我們?nèi)松摹皽?zhǔn)心”整胃，所以你要做的是：瞄準(zhǔn)你的“準(zhǔn)心”，去努力喳钟、去成長屁使、去生活、去工作奔则。

（插畫師：泡飯）

—2?—

? 怎么辦蛮寂？

錯誤的比較，不但會給我們帶來很多的痛苦和煩惱应狱，同時也會成為我們成長發(fā)展的嚴(yán)重阻礙共郭，那么祠丝，面對自己的比較之心疾呻，我們又該怎么做呢除嘹？

1、尋找真正的偶像

如果說“比較”是一種根植在我們體內(nèi)的基因如果說我們非比不可的話岸蜗，那么尉咕，我們可以去跟真正的偶像比。

什么是真正的偶像呢璃岳？

在這里年缎，我說的不是歌星影星，而是人生的楷模铃慷。

有沒有一個人单芜，他的人生正是你想要的？他活出的人生意義正是你向往的犁柜？

如果有洲鸠，那他就是你的人生楷模，是我說的”真正的偶像”馋缅。

這時扒腕，你就可以以他為偶像、為目標(biāo)萤悴，去創(chuàng)造和實現(xiàn)你的人生瘾腰，從此之后，你就每天跟他比覆履。

如果你的偶像是孔子蹋盆，那你要比的就是“己所不欲勿施于人”以及“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人内狗」窒樱”的修養(yǎng)。

如果你的偶像是莊子柳沙，那你要比的就是“離形去知岩灭，同于大通”的坐忘之道，以及超脫人世的胸懷與狀態(tài)赂鲤。

當(dāng)這樣去比的時候噪径，你的成長將是飛快的，而你的痛苦則會迅速減少数初。

所以找爱，我們可以比，只是我們不要去跟身邊的“比照群體”泡孩，也就是同學(xué)车摄、同事、朋友比。

因為長期與“比照群體”比較吮播，會將我們限制在極為狹小的空間里变屁，尤其是，如果你的“比照群體”水平本身也就一般的時候意狠。

相反粟关，如果我們能與真正的偶像去比，與人生的楷模去比环戈，那我們就能不斷實現(xiàn)自我的成長與超越闷板。

2、與自己比

當(dāng)擁有了一個可以比較的偶像時院塞，我們就可以每天向著那個方向前進(jìn)一點點遮晚。

這時，我們就可以自己跟自己比了拦止。

什么是自己跟自己比呢鹏漆？

在這里，比較的對象不是“我今天是不是比昨天多賺了一點錢”创泄，而是艺玲，“我今天是不是又比昨天有了一點點的成長”。

當(dāng)然鞠抑，我們沒有必要去做每一天的自我比較饭聚，我們可以把自我比較的頻度拉長到一周。

而這些細(xì)微的成長搁拙，可能是多學(xué)了一個知識秒梳，可能是多掌握了一個技能，也可能是在底層能力上有了一點點小小的進(jìn)展箕速。

甚至有時酪碘，我們可能是先感受到痛苦與阻礙，然后才會體會到這種底層的進(jìn)展盐茎。

這時兴垦，這種痛苦和阻礙，其實也是一種進(jìn)展字柠，它只是在為未來某一天的突破或頓悟提供積累探越。

這些，都是非常好的自我比較窑业，能夠幫助我們向著想去的方向不斷前行钦幔。

3、從有限游戲到無限游戲

人生常柄，有兩種游戲鲤氢。

一種是有限游戲搀擂，一種是無限游戲。

什么是“有限游戲”卷玉？

它說的是你一直都活在社會主流價值觀里哥倔，以“取勝或比周圍人更好”為你的人生目標(biāo)。

在年輕的時候揍庄，你的時間非常充裕，你擁有夢想东抹、有對未來的期待蚂子，也相信生命的無限可能性。

然而缭黔，隨著時間的流逝食茎，你被各種主流價值觀“綁架”，不知不覺把自己的人生目標(biāo)變成了“比周圍人活得更好”馏谨，于是你投入了一場又一場的“有限游戲”中别渔，把自己曾經(jīng)擁有的夢想和無限可能全部拋在了腦后。

這時惧互，你的選擇開始變得越來越重要哎媚，也越來越艱難，你開始常有一步不慎喊儡，滿盤皆輸?shù)奈C(jī)感拨与。

年輕時，你能輕易做出談戀愛艾猜、換工作买喧、以及出國讀書的決定。而現(xiàn)在匆赃，你做的每個決定背后的機(jī)會成本都在與日俱增淤毛，你認(rèn)定自己絕不能繼續(xù)任性。

有限游戲的實質(zhì)就是：你在用自己的選擇權(quán)算柳、以及可能性去換取與周圍人相比的“勝利”低淡，你在通過放棄“自己真正的自由”去獲得“別人眼中的勝利”。

于是瞬项，在離生命終點依然很遠(yuǎn)的時候查牌，你已決定了自己人生的終局。

那什么又是“無限游戲”呢滥壕？

“無限游戲”不以取勝或比周圍人更好為人生目標(biāo)纸颜，而是主動投入到人生的夢想和追求中，并以延續(xù)它們?yōu)槟康囊镩伲驗槟阆嘈湃松臒o限可能性胁孙。

（插畫師：泡飯）

“有限游戲”會讓你不斷與他人比學(xué)歷唠倦、比工作、比職位涮较、比房子稠鼻、比車子、比孩子狂票。

而“無限游戲”則會把你從這種視角拉回來候齿，啟發(fā)你去跟自己玩一場有趣的游戲，比如：追求智慧的游戲闺属，或創(chuàng)造美和藝術(shù)的游戲慌盯。

所以，當(dāng)你選擇參與到“無限游戲”中掂器，活出自己的人生時亚皂，你就可以停止與周圍的人比較，不再以取勝為人生目標(biāo)国瓮。

? ?最后的話

對很多人而言灭必，比較心態(tài)是需要持續(xù)警覺的。

因為它很容易讓我們只注意到別人比我們超前或落后的地方乃摹，從而迷失了自己要去的方向禁漓。同時，也很容易將我們限制在一個狹小的比較范圍內(nèi)孵睬，從而失去了人生的更大可能璃饱。

如果你能把自己的比較之心，從“與比照群體比”轉(zhuǎn)向“與偶像比”肪康，從“跟別人比”轉(zhuǎn)向“跟自己比”荚恶，從“有限”轉(zhuǎn)向“無限”，那你的人生將會成長非常大的一步磷支。

與君共勉谒撼。

- END -

作者艾菲介紹：“只做影響你一生的課程”的蓬勃學(xué)院創(chuàng)始人&CEO、深度思考力暢銷書《直擊本質(zhì)》作者雾狈、多家企業(yè)創(chuàng)始人&CEO的個人成長教練廓潜、Gallup全球認(rèn)證優(yōu)勢教練、國際教練協(xié)會（ICF）認(rèn)證專業(yè)級教練善榛、前美國財富500強(qiáng)公司大中華區(qū)市場部負(fù)責(zé)人辩蛋，20萬讀者公眾號“艾菲的理想”創(chuàng)始人兼主筆。