《論語》學(xué)習(xí)之902702
【原文】“不忮不求，何用不臧愤惰？”子路終身誦之荸哟。子曰：“是道也嘱能，何足以臧擎浴？”
【白話】夫子說：“不嫉妒，不貪求根暑，這樣的人怎么會(huì)不善呢力试？”子路聽了好高興，一輩子都記著這句詩购裙，時(shí)不時(shí)地誦讀這句詩懂版。夫子見子路這樣，又教誡他說：“這是最基本的道躏率，若僅僅停在這兒躯畴，又怎么能止于至善呢？”
【思考之五】夫子為什么用“不忮不求薇芝，何用不臧蓬抄？”來總結(jié)子路的行誼？
夫子在贊嘆子路“衣敝缊袍夯到，與衣狐貉者立而不恥者嚷缭，其由也與！”之后耍贾，又引用《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·雄雉》中的“不忮不求阅爽，何用不臧？”對子路“不恥惡衣惡食”的行誼做了總結(jié)荐开「段蹋《集注》說：“忮，害也晃听。求百侧，貪也。臧能扒，善也佣渴。言能不忮不求，則何為不善乎初斑？”錢穆先生說：“忮辛润，害義。嫉人之有而欲加以害傷之心也见秤。求频蛔，貪義灵迫。恥己之無而欲求取于人』尴”忮是一種強(qiáng)烈的嫉妒心，強(qiáng)烈到無法容忍對方比自己強(qiáng)挣跋，進(jìn)而想要傷害對方三圆；求是一種強(qiáng)烈的貪求心，強(qiáng)烈到遇人便求避咆，不據(jù)為己有絕不罷手舟肉。唐文治《論語大義》解釋得更透徹：“忮，忌也查库。忌從己路媚，古文象蛇形。以無形之蛇伏于心樊销，害人之毒至矣整慎，然而終必自害也。求围苫，干求也裤园，喪氣節(jié)之本也。先儒謂逢人即有求剂府，所以百事非也拧揽。”忮心一生腺占，就好比一條無形的毒蛇盤踞在心中淤袜，時(shí)時(shí)噴出害人的毒液，不但傷人衰伯，更是傷己铡羡。求意一現(xiàn)，心就被貪欲占據(jù)嚎研，逢人便求蓖墅，遇事便貪，連僅有的一點(diǎn)做人的尊嚴(yán)临扮、氣節(jié)都一掃而空论矾，還能做出什么好事呢？
子路杆勇，之所以能夠做到“不恥惡衣惡食”贪壳，憑借的正是這四個(gè)字——“不忮不求”。他用“仁”充實(shí)自己的內(nèi)心蚜退，用“義”規(guī)范自己的行為闰靴，用“恥”警策自己的心念彪笼，忮害貪求之念一出，立即精勤克制蚂且，勇猛對治配猫。能夠保有這種戰(zhàn)兢惕勵(lì)、謹(jǐn)慎防護(hù)的心行杏死，確實(shí)需要付出極大的努力泵肄。因此，夫子才用“不忮不求淑翼，何用不臧腐巢？”這句詩，對子路的修為做了一個(gè)精要的總結(jié)玄括。
【思考之六】如何理解“是道也冯丙，何足以臧？”的深義遭京？
“是道也胃惜，何足以臧？”夫子提點(diǎn)子路的這句話洁墙，大有深意蛹疯。張居正說：“道不容以易求，學(xué)不可以自足热监，這不忮不求捺弦，固是道理所在，然亦不過自守之一端耳孝扛。若論終身學(xué)問列吼，自有廣大高明，精微純粹的道理苦始，這詩人所言何足為善乎寞钥？汝當(dāng)勉力進(jìn)修，以求至于盡善之地可也陌选±碇＃”圣賢大道不是那么容易求得到的，需要付出極大的努力去探索去追尋咨油，因此求道您炉、學(xué)道不能得少為足。不忮不求固然是修善之理役电，是修道進(jìn)程中一定要去成辦的赚爵，但這也只是對個(gè)人私欲的一個(gè)克制、對嫉妒貪求的一個(gè)對治。相對于最終要達(dá)成的成圣成賢的大目標(biāo)冀膝，自然還要去探尋其中所蘊(yùn)含的廣大高明唁奢、精微純粹的道理，怎能滿足于“不忮不求窝剖，何用不臧麻掸？”這種為善的程度呢？你還是要繼續(xù)勤勉努力枯芬，不達(dá)最終盡善盡美之地论笔，絕不能罷休啊千所！
李炳南先生說：“做人固然要不忮不求，但如終日只守持這一道蒜埋，僅能算是一個(gè)好人而已淫痰。”南宋理學(xué)家陳埴在《木鐘集》中說：“子路不以富貴動(dòng)其心整份，雖是明得取舍待错，至于絕糧是逆境事，非樂天者不能處此烈评，子路存養(yǎng)之功未密火俄，顛沛處卻又違仁〗补冢”子路的衣敝缊袍瓜客，與衣狐貉者立，而不恥竿开，不被富貴所動(dòng)心谱仪，這僅僅是表象的“善”，碰到“陳蔡絕糧”等逆境時(shí)否彩，子路卻發(fā)出了“君子亦有窮乎”的疑問疯攒，經(jīng)不住考驗(yàn)！顯示出子路取舍與存養(yǎng)的功夫還不夠列荔。
“不忮不求”是克制自己的私欲敬尺，但這是最初的起點(diǎn)，初入道如果被物欲占有了心靈贴浙，勢必走不上去砂吞，所以不能得少為足。超越了物欲的障礙以后悬而，要有更高更遠(yuǎn)的發(fā)心和追求呜舒，要為成圣成賢而不斷努力！蕅益大師一針見血地指出：“夫子說子路之病，在一足字袭蝗。用唤殴，則日進(jìn)；足到腥，則誤謂到家朵逝，不知正是道途邊事耳∠绶叮”在這里配名，孔子不希望子路只是做到對物欲的看淡、放下與人的比較晋辆，而是希望子路不斷向內(nèi)求渠脉，能發(fā)起對道業(yè)更勇猛的追求。
【思考之七】結(jié)合自心瓶佳，您從本章中學(xué)到了什么芋膘？
學(xué)習(xí)本章，讓我很受鞭策和激勵(lì)霸饲，作為一個(gè)向?qū)W之士为朋，要把對外在物欲的追求，進(jìn)一步轉(zhuǎn)到追求有目標(biāo)的心靈成長上來厚脉，做到茍日新习寸，日日新，又日新傻工！
首先霞溪，要作一個(gè)“志于道”的學(xué)人，必須要有至誠恭敬精钮、依教奉行的學(xué)習(xí)態(tài)度威鹿。要向子路學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他“未之能行轨香，唯恐有聞”的態(tài)度忽你，學(xué)習(xí)他“聞過則喜”的勇氣，不斷在視臂容、聽科雳、言、動(dòng)上規(guī)范自己脓杉。其次糟秘，在學(xué)習(xí)的路上，一定要找真正的明師球散！跟對老師尿赚，亦步亦趨。第三，學(xué)習(xí)不能得少為足凌净、自以為是悲龟！要學(xué)習(xí)顏回“既竭吾才，如有所立卓爾冰寻。雖欲從之须教，末由也已”的那種“欲罷不能”的精神。牢記夫子“食無求飽斩芭，居無求安”“發(fā)憤忘食轻腺，樂以忘憂”“學(xué)不厭，誨不倦”的教誨划乖，精勤努力贬养，不懈前行！
