雖然對哪吒的評價(jià)存在諸多爭議，但對哪吒較為普遍的認(rèn)知來自上美的動畫電影《哪吒鬧耗杂郑》暮胧，該電影和《大鬧天宮》均被認(rèn)為是中國動畫電影的高峰，哪吒和孫悟空也成為諸多人年幼時(shí)的偶像问麸。不同于無父無母的齊天大圣往衷，哪吒的出身和家庭更貼近現(xiàn)實(shí)，對許多在親子關(guān)系飽受痛苦的人而言严卖，哪吒這一角色所具有的內(nèi)在隱喻具有十分特殊的意義席舍。曾擁有超過十萬名小組成員的豆瓣小組“父母皆禍害”（現(xiàn)已關(guān)閉）使用哪吒作為頭像，而在因原生家庭而痛苦的人群中哮笆，以哪吒為精神偶像和向往對象的不在少數(shù)来颤。
蔣勛在孤獨(dú)六講中寫道：“我記得年少時(shí)，讀到哪吒把肉身還給父母稠肘，變成游魂福铅，最后找了與父母不相干的東西作為肉體的寄托，隱約感覺到那是我最想做的背叛项阴，我不希望有血緣滑黔，血緣是我巨大的負(fù)擔(dān)和束縛”，在強(qiáng)調(diào)“百善孝為先”的傳統(tǒng)文化中环揽，哪吒幾乎可稱為父權(quán)層層壓制下唯一的漏洞略荡，割肉還母、剔骨還父以殘酷而決絕的方式實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)孝道中“身體發(fā)膚受之父母”的強(qiáng)烈反叛歉胶，以悲壯的方式剖白了反抗原生家庭的決心汛兜，最難能可貴的是，哪吒在實(shí)現(xiàn)這一驚世駭俗的反叛后并未淪為悲劇跨扮，而是借具有美好寓意的蓮花和藕葉重塑身軀序无，徹底擺脫了肉體和血緣的桎梏验毡。
但是衡创，擺脫血緣就能真正逃離原生家庭嗎帝嗡？
回答這個(gè)問題，首先需要了解原生家庭又在何種程度上影響著個(gè)體的成長與發(fā)展：
1.“別人家的孩子”璃氢？
父母教養(yǎng)方式是父母的教養(yǎng)觀念哟玷、教養(yǎng)行為及其對兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方式，反映了親子交往的實(shí)質(zhì)一也。已有研究發(fā)現(xiàn)巢寡，父母教養(yǎng)方式對兒童發(fā)展多個(gè)方面均有影響，針對學(xué)業(yè)不良和學(xué)習(xí)困難學(xué)生的研究表明椰苟，學(xué)習(xí)成績不良除與初始智力因素相關(guān)外抑月，還與家庭環(huán)境、父母教養(yǎng)方式密切相關(guān)舆蝴，民主谦絮、鼓勵(lì)和寬容的教養(yǎng)方式有助于兒童認(rèn)知能力的發(fā)展和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)業(yè)自我概念的形成洁仗，從而影響學(xué)業(yè)成績层皱；來自父母的懲罰、羞辱赠潦、否認(rèn)則易使兒童對學(xué)習(xí)產(chǎn)生抵觸甚至厭惡心理叫胖；而打罵、溺愛和忽視可能造成兒童的退縮她奥、任性瓮增，從非理智因素層面影響學(xué)生的學(xué)業(yè)表現(xiàn)×螅考慮到父母遺傳對兒童智力的影響和家庭社會經(jīng)濟(jì)地位與學(xué)生學(xué)習(xí)投入的正相關(guān)钉赁，可以認(rèn)為家庭對兒童的學(xué)業(yè)發(fā)展具有十分重要的作用。
但在現(xiàn)實(shí)中携茂，仍有大量父母把學(xué)生學(xué)業(yè)問題完全歸咎于學(xué)生自身或?qū)W校環(huán)境你踩，甚至以“別人家的孩子”為標(biāo)準(zhǔn)對自己的子女進(jìn)行處罰和羞辱，極少反思自身所提供支持的不足和錯(cuò)誤教養(yǎng)方式對學(xué)生學(xué)習(xí)的阻礙讳苦。
2.“養(yǎng)不熟的白眼狼”带膜？
2016年6月10日，四川省達(dá)州市高三畢業(yè)生小斯跳江自殺鸳谜，當(dāng)晚他發(fā)布在QQ空間中的“遺書”記錄了自己與父母相處的日常細(xì)節(jié)和對父母管教方式的不滿膝藕，對此，父母的回應(yīng)是“沒想到他這么記仇咐扭，他怎么就不想想我們的好芭挽？”相關(guān)事件評論中滑废，不乏指責(zé)小斯“自私”、“白眼狼” 評論袜爪。而在父母皆禍害的相關(guān)話題討論中蠕趁，較多人表示即使成年后得以獨(dú)立生活，也很難做到友善地對待父母辛馆，更多選擇以經(jīng)濟(jì)手段承擔(dān)基本的贍養(yǎng)義務(wù)而盡量規(guī)避陪伴和交流俺陋，這些人也往往被父母斥為“養(yǎng)不熟的白眼狼”。
子女對父母贍養(yǎng)意愿低昙篙，除親子關(guān)系不良這一顯著原因外腊状，也與個(gè)體人格特征有關(guān)。研究發(fā)現(xiàn)苔可，父母采用嚴(yán)厲懲罰缴挖、過分干涉、拒絕否認(rèn)的教養(yǎng)方式越多焚辅，其子女越可能表現(xiàn)出孤獨(dú)映屋，對人產(chǎn)生消極認(rèn)知，并更難關(guān)心和理解他人法焰。在以大學(xué)生為樣本的研究中秧荆，研究者發(fā)現(xiàn)父母養(yǎng)育方式對大學(xué)生感恩意識均存在不同程度的影響和預(yù)測作用，其中父母懲罰埃仪、嚴(yán)厲對感戴密度有顯著負(fù)向預(yù)測乙濒。感恩意識和對他人理解力的不足又會進(jìn)一步削弱子女對父母可能的正向回饋，在雙方缺乏有效溝通的情況下卵蛉，親子間的疏離往往只會隨著子女的成長而逐漸加深颁股，甚至直到其中一方死亡也無法達(dá)成和解。
3.不僅僅是“拼爹”
年僅31歲就擁有千億身家的太平洋建設(shè)董事局主席嚴(yán)昊在網(wǎng)易經(jīng)濟(jì)學(xué)家年會上發(fā)表演講傻丝，稱“成功就是品種加平臺：先天的品種加后天的平臺甘有。我總結(jié)自己的人生只有三個(gè)字：生得好”。事實(shí)上葡缰，出生對個(gè)人成就的影響亏掀，并不僅僅是“拼爹”那么簡單。
父母政治資本能促進(jìn)子女人力資本積累，從而影響工資溢價(jià)，更高的家庭社會經(jīng)濟(jì)地位所帶來的不僅僅是更好的教育資源睦霎、發(fā)展平臺纽窟、人力資本竖瘾，也可能是學(xué)生更多的學(xué)習(xí)投入，也就是所謂“比你有錢的人，比你更努力”康嘉。
類似的影響不僅作用于學(xué)業(yè)魂贬。家庭社會經(jīng)濟(jì)地位對個(gè)人之后的職業(yè)素養(yǎng)的作用亦十分重要巩割，原生家庭在經(jīng)濟(jì)上的貧困對兒童心理幸福感的長期影響甚至可以延續(xù)到成年以后。在就業(yè)層面付燥，家庭對個(gè)體的職業(yè)生涯發(fā)展同樣具有影響宣谈，一方面兒童的職業(yè)身份認(rèn)同與父母工作領(lǐng)域有明顯聯(lián)系，另一方面父母的受教育水平對子女的人生志向和期望的影響則持續(xù)貫穿整個(gè)兒童和青少年時(shí)机蔗。
值得注意的是蒲祈，就個(gè)體而言甘萧，比“不那么成功”更糟糕的是心理和人格發(fā)展存在問題萝嘁。文學(xué)和影視作品中性格惡劣、三觀崩壞的角色往往具有悲慘的童年扬卷，這樣的劇情設(shè)定雖然略顯老套牙言，卻具備充分的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，因?yàn)榧彝和淖饔貌粌H在于提供生活環(huán)境的基本保障怪得，還包括對人格形成的影響咱枉。長期不當(dāng)?shù)母改附甜B(yǎng)方式易使子女形成難以適應(yīng)社會的不良人格特征，從而為人格障礙徒恋、神經(jīng)癥的發(fā)聲提供病前人格基礎(chǔ)蚕断。兒童對父母問題行為的習(xí)得也難以回避，不良的家庭教養(yǎng)方式入挣、家庭成員之間情感淡漠亿乳、家庭沖突與暴力、父母消極的問題應(yīng)對方式以及父母自身的行為問題都是導(dǎo)致兒童攻擊行為增加的原因径筏。在有關(guān)抑郁的研究中葛假，原生家庭環(huán)境、親子關(guān)系滋恬、個(gè)體對原生家庭的感知均與抑郁相關(guān)聊训。對監(jiān)獄犯人的問卷調(diào)查顯示，相比其他類型犯人恢氯，反社會人格傾向的罪犯更多受到來自父母情緒和軀體的虐待與忽視带斑，兒童期虐待、父母教養(yǎng)方式都會影響反社會人格傾向的形成勋拟。
4.原生家庭勋磕？新生家庭？
原生家庭對個(gè)體的影響涵蓋學(xué)業(yè)成就指黎、職業(yè)選擇朋凉、人格發(fā)展、心理健康狀況等諸多方面醋安，這種影響的深遠(yuǎn)性不僅作用于個(gè)體自身杂彭，還作用于新生家庭墓毒。
首先，不良的原生家庭經(jīng)驗(yàn)可能阻礙子女構(gòu)建新生家庭亲怠，父母不愉快的婚姻所计、母親不幸的婚后生活和對婚姻選擇的后悔都會造成女性對婚姻的恐懼。大量研究也證實(shí)了原生家庭對個(gè)體依戀類型及親密關(guān)系的影響团秽，童年時(shí)作為父母暴力行為受害者的人主胧，成人后更可能在戀愛關(guān)系中出現(xiàn)暴力行為。
原生家庭經(jīng)驗(yàn)對婚姻關(guān)系同樣具有影響习勤，不僅原生家庭關(guān)系的質(zhì)量會影響個(gè)體婚姻體驗(yàn)踪栋、婚姻關(guān)系質(zhì)量，積極的原生家庭經(jīng)驗(yàn)和親子關(guān)系甚至能預(yù)測婚后的性生活滿意度图毕。
在子女養(yǎng)育層面夷都，盡管諸多曾遭受父母言語和身體暴力行為的人表示“絕不會讓孩子重復(fù)自己曾經(jīng)的悲劇”，但事實(shí)的結(jié)果并不樂觀予颤。父母的體罰行為囤官、心理攻擊、家庭暴力等均存在顯著的代際傳遞效應(yīng)蛤虐。也就是說党饮，遭受過父母虐待和忽視的兒童，在長大成人后可能以同樣的方式對待自己的子女驳庭，盡管這可能并非本意：正如一位網(wǎng)友在帖子中所描述的那樣：“看到女兒犯錯(cuò)的那一瞬間刑顺，我腦子里冒出了大堆惡毒的臟話，等我冷靜下來嚷掠，我想起那些都是我媽曾經(jīng)罵我的話捏检。”
5.父母皆禍害不皆？
雖然原生家庭對子女成長具有持續(xù)而多方面的影響贯城，但這并不意味父母需要為子女所有的失敗和錯(cuò)誤行為承擔(dān)責(zé)任，對任何個(gè)體而言霹娄，成長發(fā)展的過程受到的不單單是來自家庭方面的影響能犯，變量間的交互作用也極為復(fù)雜，統(tǒng)計(jì)層面上的數(shù)據(jù)分析所提供的解釋也是就所選取的樣本而言犬耻，并不必然指向每個(gè)個(gè)體的成長歷程踩晶。即使在原生家庭中飽受傷害和摧殘的人，也依然可以用溫柔和善意對待他人枕磁，構(gòu)建良好而穩(wěn)定的親密關(guān)系渡蜻，以正確的方式教養(yǎng)子女。重點(diǎn)在于如何在抵御原生家庭對自身的負(fù)面影響，并努力構(gòu)建更完善積極的自我和創(chuàng)造具有安全感的舒適生活茸苇。
但正如被父母傷害的孩子難以想象幸福家庭中良好的親子關(guān)系排苍，被父母關(guān)懷和保護(hù)著的人也未必能理解另一群人對父母的反感和厭惡，尤其豆瓣小組“父母皆禍害”在名稱中對父母負(fù)面評價(jià)的擴(kuò)大化和組內(nèi)部分話題的偏離造成更多人對這一小組持負(fù)面態(tài)度学密。但淘衙，身處光明不能成為否認(rèn)黑暗存在的理由，“父母皆禍害”作為話題進(jìn)入更多公眾的視野腻暮，至少喚起了更多對相關(guān)問題的討論和研究彤守，一定程度上促進(jìn)了家庭倫理觀念的發(fā)展。
正如“父母皆禍害”小組組長在介紹頁面中所寫：“反對不是目的哭靖，而是一種積極手段具垫，為的是個(gè)人向社會化進(jìn)一步發(fā)展，達(dá)到自身素質(zhì)的完善款青。我們不是不盡孝道做修，我們只想生活的更好霍狰，在尊重社會倫理的前提下抡草，抵御腐朽、無知蔗坯、無理取鬧父母的束縛和戕害”康震。脫離原生家庭并不意味著對倫理的背叛，而更多是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自我救贖和發(fā)展宾濒；脫離原生家庭腿短，并不需要采取“割肉還母、剔骨還父”的極端手段绘梦；脫離原生家庭橘忱，也并不等同于逃避⌒斗睿基于原生家庭關(guān)系對子女成年后婚姻問題可能的影響钝诚，有學(xué)者認(rèn)為，回到原生家庭直面過去的問題榄棵，可能有助于解決在新生家庭中出現(xiàn)的困境凝颇。
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