一檩小、主敬：整齊嚴肅开呐，無時不懼。無事時心在腔子里规求，應事時專一不雜筐付。清明在躬，如日之升阻肿。
【譯】持神敬肅：衣冠外貌保持整齊瓦戚，心思神情端正嚴肅，時時刻刻都要警惕丛塌、檢查自己是否出現(xiàn)了閑雜或不良的念頭较解。平日閑居無事時畜疾，要寧靜安泰，不要想身體以外的事情哨坪，一旦投入工作中，就必須做到專心致志乍楚，不存雜念当编。自己要保持清澈明朗的精神狀態(tài)，才能保持旺盛的生機徒溪，就像早晨的太陽一樣忿偷。
【注】所謂“主敬”，是要求內心恭敬而不是外表恭敬臊泌。心中無我才能做到真正謙虛鲤桥。《菜根譚》說：“待君子不難于恭渠概，而難于有禮茶凳。”做到一時的恭敬并不難播揪，而所謂“有禮”是指內心長久的恭敬贮喧，這只有“無事時心（常）在腔子里”的功夫才能做得到，處理日常事務時才能不被雜事兒所干擾猪狈。
二箱沦、靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻雇庙，體念來復之仁心谓形，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)疆前。
【譯】靜坐養(yǎng)性：每天不限任何時間寒跳，必須靜坐一小時以上，體驗圣人所教誨的仁心竹椒，使思慮不出本位冯袍，以使性命凝結，就像寶鼎一樣鎮(zhèn)定而不可動搖碾牌。
【注】“不拘何時”就是不去刻意的追求功夫和境界康愤。所謂“來復之仁心”，也就是《易經》的“一陽來復”或道家的“玄而又玄（靜極生動）”的境界舶吗≌骼洌“正位凝命”四字，就是《大學》的“在明明德誓琼，在親民检激，在止于至善”之意肴捉。具體內容可以參考《三教覺迷錄》中“正念”的概念。
三叔收、早起：黎明即起齿穗，醒后勿粘戀。
【譯】起床要早饺律。天色剛亮就趕緊起身窃页，醒了以后一定不要有留戀安逸甚至淫邪的念頭。
【注】黎明就是太陽剛剛升起的時候复濒，也是人身真陽生發(fā)的時候脖卖，極容易發(fā)生性交或手淫的情況。馬上起床巧颈，可以使無念的真精不會落于淫念的濁精畦木，真精可以使人神清身健，濁精必然使人神昏羸弱砸泛，天長日久十籍，就能顯出效應。
四唇礁、讀書不二：一書未點完妓雾，不看他書。東翻西閱垒迂，徒務外為人械姻，每日以十頁為率。
【譯】讀書要專一：一本書還沒有讀完机断，一定不去看其他的書籍楷拳。東翻西閱地隨意讀書，對自己的道德學問沒有一點益處吏奸，不過就是一個只求知識而沒有道德的人欢揖。每天必須圈點十頁。
【注】常人做不到“無事時心在腔子里”奋蔚，而這個方法卻是訓練“應事時專一不雜”的行之有效的方法她混。而所謂的“開卷有益”則是在能夠做到“專心致志”以后的事。
五泊碑、讀史：丙申年購《二十三史》坤按，大人曰：“爾借錢買書，吾不憚極力為爾彌縫馒过，爾能圈點一遍臭脓，則不負我矣「购觯”嗣后每日圈點十頁来累，間斷不孝砚作。
【譯】攻讀史書：我在丙申年購置了一套《二十三史》，家父對我訓誡道：“你為了買書而向別人借錢嘹锁，我不惜一切地替你賠補還賬葫录，你若是能夠仔仔細細地圈點閱讀一遍，才算不辜負我的一番苦心啊领猾∶淄”從此以后，我每天都仔細讀上十頁瘤运，如果稍有間斷窍霞，就是對父母不孝匠题。
【注】讀中國歷史可以使人明白善惡事理拯坟，才能正確地為人處世，光宗耀祖韭山，這是父母所希望的郁季，為己為人，都是必要的钱磅。否則梦裂，必定成為不忠不孝之徒。
六盖淡、謹言：刻刻留心年柠，第一功夫。
【譯】說話謹慎：對此要時時刻刻細心留意褪迟，這是為人處世的第一等功夫冗恨。
【注】為人處世的關鍵在于謹慎地說話，而謹言的基礎在于“三思”和“反省”味赃。這也是能夠做到“不生氣”的最行之有效的方法掀抹。
七、養(yǎng)氣：氣藏丹田心俗，無不可對人言之事傲武。
【譯】培養(yǎng)自己的真氣：能夠做到內外統(tǒng)一、光明正大之行城榛，沒有奸詐計謀揪利、行險僥幸之念，任何所作所想都能夠說得出口狠持，只有這樣土童，才能將真氣存蓄于丹田之中。
【注】處處心存他人工坊，才能為人光明坦蕩献汗；時時行險僥幸敢订，必然處世奸詐虛偽。生活中常心存機謀算計罢吃，不論如何打坐修煉楚午，必定不能“體念來復之仁心”。
八尿招、保身：十二月奉大人手諭：“節(jié)勞矾柜，節(jié)欲，節(jié)飲食就谜」置铮”時時當作養(yǎng)病。
【譯】保持身體健康丧荐。十二月接到的家父手書上說：“（要）節(jié)制操勞缆瓣，節(jié)制欲望，節(jié)制飲食虹统」耄”所以，時時刻刻都像養(yǎng)病時一樣地保養(yǎng)自己的身體车荔。
【注】“節(jié)勞渡冻，節(jié)欲，節(jié)飲食”可以說就是養(yǎng)生的咒語真言忧便，其中“節(jié)欲”包括節(jié)制性欲和物欲族吻。但人們都不能掌握節(jié)制的“度”。其實很簡單：只要時時刻刻想象自己正處于療養(yǎng)時期不就可以了嗎珠增？
九超歌、日知所亡：每日讀書記錄心得語，有求深意是徇人切平。
【譯】每天都能知道所未知的：每天讀書握础，都要將心得體會記錄下來，不要刻意地從書中謀求深意悴品，否則禀综，就是曲從于他人。
【注】子曰：“溫故而知新苔严，可以為師矣（《論語》2.11）定枷。”每次溫習舊的知識時届氢，都能有新的體會和新的發(fā)現(xiàn)欠窒，說明自己已經掌握了基本原則，并且能夠靈活分析和應用了。而刻意地從別人或圣人的書中去尋求深刻含義岖妄，就是書呆子型将，會使自己永遠沒有正確主張，做事的時候往往會屈從于他人荐虐。每天都能記錄心得體會七兜，以免將靈感忘記，這樣既可以檢驗自己是否有所長進福扬，又能做到“溫故而知新”腕铸。
十、月無亡所能：每月做詩文數(shù)首铛碑，以驗積理之多寡狠裹，養(yǎng)氣之盛否。不可一味耽著汽烦，最易溺心喪志涛菠。? 【譯】每月都能有機會復習已經學過的知識和本領：每個月必須做詩歌或短文數(shù)首，用來檢驗所學理論是多還是少刹缝，所培養(yǎng)真氣是否充盛碗暗。不可以一味地懶惰遲延颈将，這樣最容易使自己的遠大志向喪失殆盡梢夯。? ? 【注】每月都能復習的主要指戒律。做詩的目的是用來表達志向和情感晴圾，最能體現(xiàn)自己的修養(yǎng)和氣度颂砸。子夏曰：“日知其所亡，月無亡其所能死姚，可謂好學也已矣（《論語》19.5）人乓。”每月都能按照戒律的要求去做都毒，就是“溫習”色罚，倘若懈怠，就很容易墮落账劲。凡是胸懷大志的人戳护，必須牢記這一基本點。否則瀑焦，決不會有大的成就腌且，事業(yè)也不會保持長久。
十一榛瓮、作字：早飯后做字半時铺董。凡筆墨應酬，當作自己課程禀晓。凡事不待明日精续，愈積愈難清坝锰。
【譯】習練書法：早飯后必須練習書法一小時。而且重付，所有文字方面的應酬什黑，都可以作為練習書法的機會。凡是今天的事情堪夭，一定不許留待明天去做愕把，事情越積越多，就會越難以清理森爽。
【注】經常做到早晨練習書法恨豁，可以使一天的情緒不浮躁。而且爬迟，將書信應酬也用來練習書法橘蜜，可以稱之為“權變”。儒家通過練習“六藝”付呕，就可以應酬社會的一切事務计福，這也是素質教育的有效方法。并且必須做到事不過夜徽职，否則象颖，以后就很難理出頭緒。如果通過學習已經發(fā)現(xiàn)了自己的壞習氣姆钉，卻不能及時改正说订，天長日久，就會積重難返潮瓶。
十二陶冷、夜不出門：曠功疲神，切戒切戒毯辅！
【譯】夜晚不出家門：出門應酬玩樂埂伦，會使人荒廢修養(yǎng)功夫，會使精氣耗損思恐、神情疲憊沾谜。所以，這種不良習氣必須徹底戒除壁袄！
【注】夜間是天地类早、人體之氣收斂閉藏的時候，此時應該注意保養(yǎng)而不能耗散嗜逻，這才是養(yǎng)生存性的自然之道涩僻。能夠抑制自己并駕馭自己的情志，順應自然之道。
