小時(shí)候雳灵，看《水滸傳》的電視連續(xù)劇，特別喜歡魯智深和武松闸盔，尤其不喜歡宋江悯辙，總是感覺(jué)這人太特么假了！連死還要找個(gè)墊背的，自己被御賜了毒酒躲撰，非要予李逵喝毒酒针贬，美其名曰成就仁義，如果有仁義拢蛋，這是儒家的仁義？
后來(lái)讀了幾次《水滸傳》谆棱，仍是非常不喜宋江快压，當(dāng)然 也慢慢理解了宋江，如果說(shuō)魯智深是佛蔫劣，武松是天神，那么宋江是人个从，這個(gè)人帶有那個(gè)時(shí)代的特色脉幢，帶有中國(guó)文化的特點(diǎn)，他的義是儒家的墮入形態(tài)嗦锐，缺乏了早期儒家的生生不息嫌松，完全是社會(huì)化的產(chǎn)物。他說(shuō)的孝義奕污，總讓人感覺(jué)有些不對(duì)頭豆瘫。
孝義黑三郎，第一次出場(chǎng)是這樣的：那人姓宋菊值，名江，表字公明育灸，排行第三腻窒。祖居鄆城縣宋家村人氏。為他面黑身矮磅崭，人都喚他做黑宋江儿子；又且馳名大孝，為人仗義疏財(cái)砸喻，人皆稱他做孝義黑三郎柔逼。上有父親在堂，母親早喪割岛；下有一個(gè)兄弟愉适，喚做鐵扇子宋清，自和他父親宋太公在村中務(wù)農(nóng)癣漆，守些田園過(guò)活维咸。“馳名大孝”，歷朝以孝治天下癌蓖，因?yàn)榇笮⑺埠撸月暶h(yuǎn)播，他對(duì)自己的夫親宋太公倒確實(shí)孝租副，文中多次提到坐慰，平時(shí)肯定也做得比較足，否則哪會(huì)有那么多人知道用僧。剛開(kāi)始不上梁山结胀，后來(lái)準(zhǔn)備去梁山，一聽(tīng)說(shuō)父親死了永毅，馬上哭著趕回把跨，到家才發(fā)現(xiàn)是父親故意騙他，不想他去落草沼死。后來(lái)被逼上梁山着逐，想念父母，于是父親和兄弟都被接上山意蛀，這也無(wú)可厚非耸别。關(guān)鍵是，當(dāng)時(shí)县钥，李逵道：“我只有一個(gè)老娘在家里秀姐。我的哥哥又在別人家做長(zhǎng)工，如何養(yǎng)我娘快樂(lè)若贮？我要去取他來(lái)省有，這里快樂(lè)幾時(shí)也好∏绰螅”晁蓋也是贊同的蠢沿，可是我們來(lái)看一下，宋江又是如何說(shuō)的匾效。宋江便道：“使不得舷蟀！李家兄弟生性不好，回鄉(xiāng)去必然有失面哼。若是教人和他去野宜，亦是不好。況他性如烈火魔策，到路上必有沖撞匈子。他又在江州殺了許多人，那個(gè)不認(rèn)得他是黑旋風(fēng)代乃？這幾時(shí)官司如何不行移文書到那里了旬牲！必然原藉追捕仿粹。——你又形貌兇惡原茅，倘有疏失吭历，路程遙遠(yuǎn)，恐難得知擂橘。你且過(guò)幾時(shí)晌区，打聽(tīng)得平靜了，去取未遲通贞±嗜簦”看起來(lái)好像為李逵著想，可是我們仔細(xì)一讀昌罩，這何嘗不是區(qū)別對(duì)待哭懈，你宋江的父母是父母，別人的父母就不是父母茎用，梁山好漢可以把你的父親接過(guò)來(lái)遣总，為什么不能把李逵的母親接過(guò)來(lái)？難道梁山也有階層轨功？難道孝也有區(qū)別旭斥？宋江的孝其實(shí)是大有問(wèn)題的，很多時(shí)候古涧，我們會(huì)感覺(jué)他的孝不是出自真心垂券，而是帶有目的，好像故意做起來(lái)給別人看的羡滑，這種孝是一種功利化的“孝”菇爪。
至于宋江的義，也就是為人仗義疏財(cái)柒昏。他通告晁蓋這批人娄帖，是義嗎？是大義嗎昙楚？這于國(guó)不忠，于家不孝诈嘿，純粹是江湖義氣堪旧，完全是徇私，是孟子大義的世俗形態(tài)奖亚。比如其他體現(xiàn)他義的地方淳梦，就是對(duì)別人的自助，確實(shí)舍得花錢昔字，有錢能使鬼推磨爆袍，及時(shí)雨宋公明首繁，江湖上不是蓋的。但是我們仔細(xì)看一下陨囊，宋江的用錢對(duì)象弦疮，是非常有目的，比如對(duì)武松蜘醋、李逵胁塞，武松是一個(gè)恩緣分明的人，李逵也是直爽之人压语，他們總體上都是不諳權(quán)術(shù)啸罢，被宋江的言行弄得服服帖帖。在小說(shuō)中讀下來(lái)胎食，看他做每一次都有意圖扰才，這是一種典型的“吏”的做法。
另外他寫得兩首詩(shī)詞厕怜，透露了他內(nèi)心的秘密衩匣，所做的所有事，無(wú)非體現(xiàn)了他的“權(quán)謀”和“凌云志”酣倾。這是理解他一生的兩個(gè)重要詞語(yǔ)舵揭，我們可以借助文本細(xì)度去補(bǔ)充之。宋江對(duì)應(yīng)的是法家的權(quán)術(shù)躁锡，可惜午绳，還是有人比他更諳權(quán)術(shù)栋豫，他死于他人的權(quán)術(shù)杜跷。凌云志，恐怕是展現(xiàn)不了了浑测。
