? ? ? ? 2002年2月14日轿秧，一位名叫華夏血脈的網(wǎng)友在新浪軍事上發(fā)表了一篇名叫《失落的文明————漢族民族服飾》的帖子琉兜，點擊率當時達到了三十萬体捏，漢族民族服飾這一詞匯一度引起了社會的關(guān)注庶灿，至此决乎，漢族民族服飾這一特殊服飾首次出現(xiàn)在大眾視野，但人們對于漢服的認知依舊模糊佃迄。
? ? ? ? 2003年的某一天泼差，河南鄭州的街頭一個名叫王樂天的電力工人身著自己縫制的簡陋漢服走在最繁華的街頭，來往的行人對于這件“奇怪”的衣服嗤之以鼻呵俏，在王樂天路過一家商場時堆缘，門口的迎賓小姐沖著里邊的人大喊“快看吶，日本人普碎，穿著和服的日本人吼肥！”走過步行街拐角時，幾個小孩子看見他便沖上去圍繞他哄笑著對他說“八格牙路”麻车。盡管有人嘲笑缀皱，有人不解，王樂天還是坦然地穿過人群动猬。
? ? ? ? 自順治帝下令剃發(fā)易服啤斗，強迫漢人改穿滿服，并且制定了“十從十不從”赁咙，漢民族服飾絕跡了三百多年之后钮莲，第一次出現(xiàn)在了華夏大地的街頭。?
? ? ? ? 大約從2015年開始序目，隨著漢服熱度持續(xù)升高面臨“漢”與“服”的分離問題臂痕。2015年以前，如果我們在公眾場合遇到穿著漢服的青年男女一聲“同袍”猿涨，往往能夠得到肯定的回應握童。但是，不過幾年時間叛赚，如果今天你一見到漢服男女就喚“同袍”往往直接被無視或者收獲白眼澡绩。穿漢服的不再是同袍已經(jīng)成為漢服運動復興者面對的常態(tài)稽揭。
? ? ? ? ? 對于堅持了多年的漢服復興者，我們越來越焦? 慮造成這一困擾的本質(zhì)原因是漢服復興與推廣固然已經(jīng)達到了某一高度肥卡，但也伴隨著漢服復興運動凝聚作用力的迅速消退而感到不安溪掀，更甚者擔心漢服運動的主導權(quán)已經(jīng)被社會資本或公權(quán)力奪走，擔心漢服運動的初心不再步鉴，最終會走向全面異化或者偃旗息鼓揪胃。
? ? ? ? 隨著漢服的主要購買人群的年輕化，二次元一代逐漸成人氛琢，00后在更加具有獨立人格的同時喊递，也更具有消解的傾向，即便照搬溪山先生的理論阳似，也收獲不到以前的效果骚勘。與此同時，cos圈撮奏，飯圈文化也大量滲透到漢服人群中來俏讹，近年來的“l(fā)o裝，jk制服和漢服破產(chǎn)三姐妹”“漢服與仙服分家”畜吊，秀衣黨考據(jù)黨之爭泽疆，貧富黨派之爭，大搞特搞攀比文化定拟，等等思潮也說明的情況嚴峻性于微；糾纏細枝末節(jié)逗嫡，正事無人關(guān)心青自。從漢服運動老一代同袍的角度看，現(xiàn)實的事實情況是驱证，李代桃僵延窜，被邊緣化，壯志難酬抹锄。
? ? ? ? 目前逆瑞，興漢理論人才青黃不接，有人依據(jù)史實伙单，稱復興漢服理應穿復原漢服获高，否則也只是貌合神離而已。持有此觀點的漢服復興者只占少部分吻育。依照目前漢服市場與近幾年的資料所看念秧，更多的人更傾向于個人喜好，我喜歡漢服的模樣布疼、我喜歡穿上漢服的感覺摊趾、我愛漢服的華麗币狠、而一部分人希望漢服融入生活中，比如明制馬面裙砾层，搭配現(xiàn)代上衣服飾漩绵，并且毫無違和感，再比如短襖搭配百褶裙肛炮，也是一種不錯的選擇止吐。無可厚非，以上哪一種派別侨糟，都為漢服復興起到了推波助瀾的功勞祟印。
? ? ? ? 綜上所訴，我們不得不提到漢服性質(zhì)組織這一載體粟害，有機構(gòu)數(shù)據(jù)顯示蕴忆，2017年全球漢服文化社團大概是1300多家，到了2019年時已經(jīng)達到了2000多家悲幅，兩年時間增加了百分之四十六套鹅，而這個速度如今還在不斷增長。短短兩年時間汰具，漢服發(fā)展如雨后春筍般以肉眼可見的速度急速增長卓鹿。
? ? ? ? 個性化消費+文化消費。
? ? ? ? 目前漢服市場的兩種常見消費方式留荔，說得通俗些吟孙，喜愛漢服的群體大多為女性，而一部分女性喜愛仙氣飄飄與優(yōu)雅婉轉(zhuǎn)的漢服聚蝶，列如齊胸杰妓。一部分則喜愛樸實大方的漢服，列如長襖馬面裙碘勉。
? ? ? ? 目前漢服圈內(nèi)鄙視鏈愈發(fā)嚴重巷挥，考據(jù)黨看不起秀衣黨，穿明制的看不起仙女風验靡，幾千的看不起幾百的倍宾，便宜的瞧不上穿山的。漢服復興最重要的是讓更多人了解漢服胜嗓，自己覺得是弘揚傳統(tǒng)文化高职，卻是固步自封，無形將漢服的壁壘高筑辞州，讓更多想了解漢服的人望而卻步怔锌。
? ? ? ? 而大致相同的現(xiàn)象在漢服性質(zhì)組織內(nèi)也是常見狀態(tài)，據(jù)個人親身經(jīng)歷得知，一個地方多個社團产禾，發(fā)展穩(wěn)定的列如北京排作，三大團體早已形成了各自的風格與文化底蘊，而在發(fā)展較為緩慢地區(qū)亚情，各個社團間相互競爭妄痪，這種競爭具有兩面性，分為良性競爭與惡性競爭楞件，良性競爭所帶來的是社團間互相進步衫生，在一定程度上有利于促進各社團內(nèi)部的團結(jié)，互相彌補不足土浸。而惡性競爭可能導致地方形成黨派之爭罪针，同袍間形成親誰黨，從而使得地方漢服發(fā)展形成惡性循環(huán)黄伊。就列如某城泪酱，同時存在兩個社團，但各自社團并沒有形成各具特色的社團文化还最，而社團間也幾乎沒有合作可言墓阀，既沒有龍頭老大，也不能兼并相容拓轻。
? ? ? ? 而拋開地方來講全國斯撮，漢服性質(zhì)組織雖然各有特色但并沒有形成統(tǒng)一易幟，派別仍舊存在扶叉，而活動性質(zhì)各有千秋勿锅。
? ? ? ? 如果說“國不可一日無君”的話，那么這句話同樣適用于任何領(lǐng)域枣氧。無論任何領(lǐng)域溢十，都不可以沒有龍頭老大。目前漢服復興運動依舊在不斷地嘗試階段作瞄，無論任何情況茶宵，都需要穩(wěn)重，當然穩(wěn)的前提下必須求進宗挥，社團與同袍之間存在著唇亡齒寒的關(guān)系。社團的口碑也是穩(wěn)步發(fā)展的關(guān)鍵种蝶。
? ? ? ? 我們再次提到漢服運動的本質(zhì)是什么契耿，漢服復興的主題是什么時，我認為這一問題才是每一個漢服愛好者該熟知的核心螃征，漢服復興的本質(zhì)是要重新找回我們丟失的一些文明產(chǎn)物搪桂，衣冠禮儀，傳承了幾千年，最后卻斷代了數(shù)個世紀踢械，如今我們重新拾起丟失的文明酗电，其初衷是為了讓每一個人都承認漢服并且接受。任何事物從無到有都有一個過程内列，列如商鞅變法撵术，幾十年如一日，再比如洋務運動话瞧。熟知漢服衣冠在歷史長河中已然消失了數(shù)個世紀嫩与，再想找回來并且讓人們再次承認，并非一朝一夕能完成的交排，所以在這個進程中需要的是一個循序漸進的方式划滋。
? ? ? ? 我們可以參照西方文藝復興，漢服復興對比文藝復興不同的是埃篓，前者是重新找回思考能力处坪，而后者則是復興傳統(tǒng)文化，重新傳承歷史上的精華架专，再次找到數(shù)千年來漢民族文化的載體稻薇。但不可否認西方文藝復興成功了，代價令人惋惜胶征，任何運動都需要付出一定的代價塞椎，據(jù)我本人所了解到的幾次漢服官方發(fā)展都未能活得預期效果，而是轉(zhuǎn)由民間睛低，以星火之勢緩慢發(fā)展案狠，雖然獲得了可觀的成果，如今這一龐大的群體對于目前發(fā)展態(tài)勢存在著諸多隱患钱雷，目前漢服購買市場基本由90后00后這一代支撐骂铁，受眾群體越來越年輕化，這固然是好事罩抗，漢服復興群體年輕化拉庵，但由于00后這一特殊群體，中間包括許多未成年套蒂，在參與漢服復興運動時極易被帶出彎路钞支，缺少判斷能力是根本原因，因此在復興運動中一定要確保這一團體的安全操刀，如今任何輿論都回帶來不可估量的影響烁挟。
? ? ? ? 在復興路上切不可踩別人上位，從現(xiàn)實中發(fā)現(xiàn)骨坑，仍有一部分人喜歡抨擊滿族撼嗓，抨擊清朝，把清朝辱為弱清，把懦滿且警，而此言論極不利于民族團結(jié)粉捻，如今新中國提倡五十六歌民族是一家人，所以此類情況必須杜絕斑芜，相互兼容才能維系長遠發(fā)展肩刃。
? ? ? ? 如今大多數(shù)人仍舊沒法接受漢服，面對愈演愈烈的漢服復興人們的質(zhì)疑聲絡繹不絕押搪，這個質(zhì)疑聲的大小也由區(qū)域等級劃分存在級別差異树酪，一線城市的人們對于漢服的包容性強，而往二線大州，三線城市依此類推续语，質(zhì)疑聲普遍提高。現(xiàn)在那些見到我們穿漢服會一臉崇拜的小朋友們厦画，她們會是下一代喜歡漢服的人疮茄，我們這一代人把質(zhì)疑聲都承受了一遍，等他們長大了就能堂堂正正的穿漢服根暑，因為我們這一代老了以后力试，經(jīng)歷過漢服復興后更能坦然的接受并支持下一代穿漢服。
? ? ? ? 當說到包容性時排嫌，我們不得不再一次提到漢服發(fā)展所需的最重要因素畸裳，就目前漢服圈內(nèi)所存在的偏見來說，漢服形制一直是個廣泛提起的熱議話題淳地，形制正確之爭一直飽受詬病怖糊，如秀衣黨，影樓風颇象，作為漢服復興來說這兩類必須慢慢規(guī)避伍伤，但是秀衣黨與影樓風間接地推動了漢服復興的腳步，有前兩者的出現(xiàn)人們才慢慢地關(guān)注到了漢服這一民族服飾遣钳，所以秀衣黨與影樓風不應過分指責扰魂，能加以改善則加以改善，兼并或者引導其走向正確道路蕴茴。
? ? ? ? 而根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示劝评，漢服同袍的數(shù)量自2014年的32萬人至2019年預計超過380萬人，而這個人數(shù)仍舊在不斷增長荐开「段蹋可以推斷出，漢服復興即將達到高潮晃听，復興態(tài)勢呈星火燎原之勢。相信這一龐大群體里的人們有一部分也是從影樓風秀衣黨轉(zhuǎn)變而來的。
? ? ? ? 當我提到對秀衣黨與影樓風的包容性的同時能扒，一部分漢服同袍當然會嗤之以鼻佣渴，人們心中的偏見難以消除，有人的地方就有爭執(zhí)初斑，有爭執(zhí)便有偏見辛润，其實這類話題特點都能讓外界對漢服復興提高關(guān)注度。
? ? ? ? 歷史一直向前推進见秤，但有些東西卻在潛移默化中逐漸消失砂竖，最終無跡可尋，而作為漢服復興者的我們只能盡力去保留一些東西鹃答，對比一些發(fā)達國家乎澄，日本，韓國测摔，他們在對于傳統(tǒng)文化傳承這方面不得不承認確實做得比較好置济，而作為歷史悠久，文化傳播影響了整個亞洲幾千年的中國锋八，作為日韓兩國的老師浙于，我們一部分燦爛文明卻在現(xiàn)代化進程中被遺失，于民族挟纱，于世界都是遺憾羞酗，中國遲早會復興到昔日的高度，就中國如今的影響力來說紊服，復興之路即將邁入最后進程檀轨，而作為歷來正統(tǒng)服飾的漢服，復興是歷史進程的必然與不可或缺的重要部分围苫。
