日前，我國(guó)著名語(yǔ)文教育家，我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐探索和理論建設(shè)的卓越代表踱卵，無(wú)數(shù)語(yǔ)文人敬愛(ài)的前輩錢夢(mèng)龍先生（1931—2024）與世長(zhǎng)辭嘉裤。

再次重溫大師的教育箴言郑临，感受先生的學(xué)養(yǎng)風(fēng)范。（上）

1. 教師者屑宠，不失其赤子之心也厢洞。

2. “三主”，即“以學(xué)生為主體典奉，以教師為主導(dǎo)躺翻，以訓(xùn)練為主線”。

3. 老師自己愛(ài)讀書(shū)卫玖、會(huì)讀書(shū)公你，才有可能教出愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的學(xué)生假瞬；老師自己愛(ài)寫作省店、會(huì)寫作，才有可能教出愛(ài)寫作笨触、會(huì)寫作的學(xué)生懦傍。

4. 所謂的“教”，不是把自己從課文里讀出的結(jié)論直接告訴給孩子芦劣，而是鼓勵(lì)學(xué)生像我一樣“鉆”進(jìn)課文粗俱，靠自己的努力找到他們自己的結(jié)論。

5. 備課時(shí)遇到的難點(diǎn)虚吟，估計(jì)也是學(xué)生也會(huì)在這些地方發(fā)生困難寸认，就盡可能的設(shè)計(jì)幾個(gè)啟發(fā)性的問(wèn)題，務(wù)使學(xué)生“茅塞頓開(kāi)”串慰。

6. 在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上偏塞，盡力找到一根可以把許多知識(shí)的“散珠”串聯(lián)起來(lái)的“線”。

7. 有些語(yǔ)文教師平時(shí)除了基本“教參”幾乎什么書(shū)都不讀邦鲫，什么文章都不寫灸叼，一心想在教學(xué)方法上花樣翻新神汹，以為這樣就能提高教學(xué)水平，這種舍本逐末的追求古今，結(jié)果不然是緣木求魚(yú)屁魏。

8.語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的意識(shí)捉腥、能力和習(xí)慣”氓拼。

9. 我始終認(rèn)為“教學(xué)”的宗旨在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”，因此教師必須致力于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自學(xué)能力抵碟，使學(xué)生學(xué)到一輩子有用的東西桃漾。

10. 老師提問(wèn)的問(wèn)題，要讓學(xué)生的思維走向“拐一個(gè)彎”拟逮。

11. 在那些艱難的日子里呈队，只要容許我走上講臺(tái)，我仍然一如既往地踐行著我的教學(xué)理念唱歧。因此宪摧，一旦機(jī)遇來(lái)敲門，我就能緊緊抓住颅崩。如果我在屢遭挫折以后几于，心灰意冷，看破紅塵沿后，從此一蹶不振沿彭，放棄我所有的教育追求，那么即使給我一百次教《愚公移山》的機(jī)會(huì)尖滚，我也不可能破繭而出喉刘。

12. 所謂教也，不是把自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)的東西全盤端給學(xué)生漆弄，而是著重介紹自己讀文章的思路和方法睦裳，然后鼓勵(lì)學(xué)生自己到課文中去摸爬滾打，盡可能自求理解撼唾，進(jìn)而領(lǐng)悟讀書(shū)之法廉邑。

13. “導(dǎo)”者，因勢(shì)利導(dǎo)倒谷，就是要求教師必須順著學(xué)生個(gè)性發(fā)展蛛蒙、思維流動(dòng)之“勢(shì)”，指導(dǎo)之渤愁、引導(dǎo)之牵祟、輔助之、啟發(fā)之抖格，而不是越俎代庖诺苹、填鴨牽牛咕晋；教師“導(dǎo)”之有方，學(xué)生才能學(xué)得有章法筝尾，真正成為知識(shí)的主人、名副其實(shí)的主體办桨。

14. 學(xué)生讀一篇文章筹淫，連作者思路都沒(méi)有理清，文章主旨都說(shuō)不明白呢撞，或隨心所欲曲解文意损姜，“感悟”、“個(gè)性化”云云從何談起殊霞？

15. 語(yǔ)文老師不是只給學(xué)生講書(shū)的摧阅。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的。一篇文章绷蹲，學(xué)生粗略地看懂棒卷，可是深?yuàn)W些的地方，隱藏在字面背后的意義祝钢。他們未必能夠領(lǐng)會(huì)比规。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下，只要三言兩語(yǔ)拦英，不要啰里啰嗦蜒什，能使他們開(kāi)竅就行。

16. 語(yǔ)文老師的語(yǔ)文素養(yǎng)包括五個(gè)方面：讀寫聽(tīng)說(shuō)能力如何疤估？是否具有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文知識(shí)灾常？對(duì)母語(yǔ)是否有深厚的感情和正確認(rèn)識(shí)？文學(xué)審美趣味和能力如何铃拇？是否有較寬的文化視野钞瀑？

17. 語(yǔ)文課上的思想品德教育（人文教育）因素，不是教師刻意“滲透進(jìn)去”慷荔，而是學(xué)生自己從文本的字里行間“讀”出來(lái)仔戈，進(jìn)而潛移默化地融入學(xué)生心靈。

18. 語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底拧廊，就是這回事：教會(huì)學(xué)生讀書(shū)和作文监徘，使學(xué)生在讀和寫的實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握漢民族語(yǔ)。少一點(diǎn)花里胡哨吧碾，讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本凰盔，實(shí)實(shí)在在地觸摸語(yǔ)言，實(shí)實(shí)在在地學(xué)會(huì)讀書(shū)和作文倦春。

19. 語(yǔ)文教學(xué)中的訓(xùn)練户敬，就是教師以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)落剪、語(yǔ)文能力為目的而進(jìn)行的師、生雙向活動(dòng)尿庐。

20. 學(xué)生“會(huì)學(xué)”忠怖，教師“善導(dǎo)”，在教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)抄瑟，必然呈現(xiàn)為一種生動(dòng)活潑的訓(xùn)練形態(tài)凡泣，它必然貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，成為“主線”皮假。

21. 以各門學(xué)科普遍使用的“啟發(fā)式鞋拟、探究式、討論式惹资、參與式”等等來(lái)取代獨(dú)具語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容贺纲，勢(shì)必使語(yǔ)文學(xué)科個(gè)性的語(yǔ)言訓(xùn)練，無(wú)異于抽空語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容褪测，勢(shì)必使語(yǔ)文課程蛻變成了一個(gè)空空洞洞猴誊、沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的“空殼”，跟其他人文學(xué)科沒(méi)有了區(qū)別侮措。

22. 讓語(yǔ)文少一些凌空蹈虛的浮華稠肘，多一些腳踏實(shí)地的讀、寫萝毛、聽(tīng)项阴、說(shuō)訓(xùn)練吧!

23. 語(yǔ)感的養(yǎng)成，要靠不斷的實(shí)踐和讀寫經(jīng)驗(yàn)積累笆包。語(yǔ)感敏銳的人环揽，一接觸語(yǔ)言文字，就能立即產(chǎn)生豐富的直感和聯(lián)想庵佣，并捕捉到言外之意歉胶、弦外之音。培養(yǎng)語(yǔ)感的基本途徑仍然是閱讀訓(xùn)練巴粪，閱讀訓(xùn)練中對(duì)范文的誦讀通今，對(duì)范文語(yǔ)言的涵泳、揣摩肛根、品味辫塌，是學(xué)生獲得語(yǔ)感的必由之路。

24. 語(yǔ)文教學(xué)如果能激發(fā)學(xué)生的求知欲與自信心派哲，使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀臼氨，從閱讀中發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力，從而提高學(xué)習(xí)力芭届，那么這種教學(xué)不僅有利于學(xué)生的現(xiàn)時(shí)發(fā)展储矩，也將對(duì)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展產(chǎn)生重大的影響感耙。

25. 教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中師生始終是平等的持隧，不存在誰(shuí)知道誰(shuí)的問(wèn)題即硼，教師并不定比學(xué)生高明÷挪Γ……教師是學(xué)生讀的一本書(shū)只酥，……而學(xué)生也是教師要讀的一本書(shū)。