日前,我國(guó)著名語(yǔ)文教育家,我國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐探索和理論建設(shè)的卓越代表踱卵,無(wú)數(shù)語(yǔ)文人敬愛(ài)的前輩錢夢(mèng)龍先生(1931—2024)與世長(zhǎng)辭嘉裤。
再次重溫大師的教育箴言郑临,感受先生的學(xué)養(yǎng)風(fēng)范。(上)
1. 教師者屑宠,不失其赤子之心也厢洞。
2. “三主”,即“以學(xué)生為主體典奉,以教師為主導(dǎo)躺翻,以訓(xùn)練為主線”。
3. 老師自己愛(ài)讀書(shū)卫玖、會(huì)讀書(shū)公你,才有可能教出愛(ài)讀書(shū)、會(huì)讀書(shū)的學(xué)生假瞬;老師自己愛(ài)寫作省店、會(huì)寫作,才有可能教出愛(ài)寫作笨触、會(huì)寫作的學(xué)生懦傍。
4. 所謂的“教”,不是把自己從課文里讀出的結(jié)論直接告訴給孩子芦劣,而是鼓勵(lì)學(xué)生像我一樣“鉆”進(jìn)課文粗俱,靠自己的努力找到他們自己的結(jié)論。
5. 備課時(shí)遇到的難點(diǎn)虚吟,估計(jì)也是學(xué)生也會(huì)在這些地方發(fā)生困難寸认,就盡可能的設(shè)計(jì)幾個(gè)啟發(fā)性的問(wèn)題,務(wù)使學(xué)生“茅塞頓開(kāi)”串慰。
6. 在認(rèn)真鉆研教材的基礎(chǔ)上偏塞,盡力找到一根可以把許多知識(shí)的“散珠”串聯(lián)起來(lái)的“線”。
7. 有些語(yǔ)文教師平時(shí)除了基本“教參”幾乎什么書(shū)都不讀邦鲫,什么文章都不寫灸叼,一心想在教學(xué)方法上花樣翻新神汹,以為這樣就能提高教學(xué)水平,這種舍本逐末的追求古今,結(jié)果不然是緣木求魚(yú)屁魏。
8.語(yǔ)文教學(xué)必須著眼于激發(fā)學(xué)生讀書(shū)的興趣,培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的意識(shí)捉腥、能力和習(xí)慣”氓拼。
9. 我始終認(rèn)為“教學(xué)”的宗旨在于“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”,因此教師必須致力于培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和自學(xué)能力抵碟,使學(xué)生學(xué)到一輩子有用的東西桃漾。
10. 老師提問(wèn)的問(wèn)題,要讓學(xué)生的思維走向“拐一個(gè)彎”拟逮。
11. 在那些艱難的日子里呈队,只要容許我走上講臺(tái),我仍然一如既往地踐行著我的教學(xué)理念唱歧。因此宪摧,一旦機(jī)遇來(lái)敲門,我就能緊緊抓住颅崩。如果我在屢遭挫折以后几于,心灰意冷,看破紅塵沿后,從此一蹶不振沿彭,放棄我所有的教育追求,那么即使給我一百次教《愚公移山》的機(jī)會(huì)尖滚,我也不可能破繭而出喉刘。
12. 所謂教也,不是把自己已經(jīng)認(rèn)識(shí)的東西全盤端給學(xué)生漆弄,而是著重介紹自己讀文章的思路和方法睦裳,然后鼓勵(lì)學(xué)生自己到課文中去摸爬滾打,盡可能自求理解撼唾,進(jìn)而領(lǐng)悟讀書(shū)之法廉邑。
13. “導(dǎo)”者,因勢(shì)利導(dǎo)倒谷,就是要求教師必須順著學(xué)生個(gè)性發(fā)展蛛蒙、思維流動(dòng)之“勢(shì)”,指導(dǎo)之渤愁、引導(dǎo)之牵祟、輔助之、啟發(fā)之抖格,而不是越俎代庖诺苹、填鴨牽牛咕晋;教師“導(dǎo)”之有方,學(xué)生才能學(xué)得有章法筝尾,真正成為知識(shí)的主人、名副其實(shí)的主體办桨。
14. 學(xué)生讀一篇文章筹淫,連作者思路都沒(méi)有理清,文章主旨都說(shuō)不明白呢撞,或隨心所欲曲解文意损姜,“感悟”、“個(gè)性化”云云從何談起殊霞?
15. 語(yǔ)文老師不是只給學(xué)生講書(shū)的摧阅。語(yǔ)文老師是引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)讀書(shū)的。一篇文章绷蹲,學(xué)生粗略地看懂棒卷,可是深?yuàn)W些的地方,隱藏在字面背后的意義祝钢。他們未必能夠領(lǐng)會(huì)比规。老師必須在這些場(chǎng)合給學(xué)生指點(diǎn)一下,只要三言兩語(yǔ)拦英,不要啰里啰嗦蜒什,能使他們開(kāi)竅就行。
16. 語(yǔ)文老師的語(yǔ)文素養(yǎng)包括五個(gè)方面:讀寫聽(tīng)說(shuō)能力如何疤估?是否具有相當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)文知識(shí)灾常?對(duì)母語(yǔ)是否有深厚的感情和正確認(rèn)識(shí)?文學(xué)審美趣味和能力如何铃拇?是否有較寬的文化視野钞瀑?
17. 語(yǔ)文課上的思想品德教育(人文教育)因素,不是教師刻意“滲透進(jìn)去”慷荔,而是學(xué)生自己從文本的字里行間“讀”出來(lái)仔戈,進(jìn)而潛移默化地融入學(xué)生心靈。
18. 語(yǔ)文教學(xué)說(shuō)到底拧廊,就是這回事:教會(huì)學(xué)生讀書(shū)和作文监徘,使學(xué)生在讀和寫的實(shí)踐中學(xué)習(xí)和掌握漢民族語(yǔ)。少一點(diǎn)花里胡哨吧碾,讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在地接觸文本凰盔,實(shí)實(shí)在在地觸摸語(yǔ)言,實(shí)實(shí)在在地學(xué)會(huì)讀書(shū)和作文倦春。
19. 語(yǔ)文教學(xué)中的訓(xùn)練户敬,就是教師以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)落剪、語(yǔ)文能力為目的而進(jìn)行的師、生雙向活動(dòng)尿庐。
20. 學(xué)生“會(huì)學(xué)”忠怖,教師“善導(dǎo)”,在教學(xué)過(guò)程中的互動(dòng)抄瑟,必然呈現(xiàn)為一種生動(dòng)活潑的訓(xùn)練形態(tài)凡泣,它必然貫穿于教學(xué)的全過(guò)程,成為“主線”皮假。
21. 以各門學(xué)科普遍使用的“啟發(fā)式鞋拟、探究式、討論式惹资、參與式”等等來(lái)取代獨(dú)具語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容贺纲,勢(shì)必使語(yǔ)文學(xué)科個(gè)性的語(yǔ)言訓(xùn)練,無(wú)異于抽空語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容褪测,勢(shì)必使語(yǔ)文課程蛻變成了一個(gè)空空洞洞猴誊、沒(méi)有實(shí)際內(nèi)容的“空殼”,跟其他人文學(xué)科沒(méi)有了區(qū)別侮措。
22. 讓語(yǔ)文少一些凌空蹈虛的浮華稠肘,多一些腳踏實(shí)地的讀、寫萝毛、聽(tīng)项阴、說(shuō)訓(xùn)練吧!
23. 語(yǔ)感的養(yǎng)成,要靠不斷的實(shí)踐和讀寫經(jīng)驗(yàn)積累笆包。語(yǔ)感敏銳的人环揽,一接觸語(yǔ)言文字,就能立即產(chǎn)生豐富的直感和聯(lián)想庵佣,并捕捉到言外之意歉胶、弦外之音。培養(yǎng)語(yǔ)感的基本途徑仍然是閱讀訓(xùn)練巴粪,閱讀訓(xùn)練中對(duì)范文的誦讀通今,對(duì)范文語(yǔ)言的涵泳、揣摩肛根、品味辫塌,是學(xué)生獲得語(yǔ)感的必由之路。
24. 語(yǔ)文教學(xué)如果能激發(fā)學(xué)生的求知欲與自信心派哲,使學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀臼氨,從閱讀中發(fā)展語(yǔ)言能力和思維能力,從而提高學(xué)習(xí)力芭届,那么這種教學(xué)不僅有利于學(xué)生的現(xiàn)時(shí)發(fā)展储矩,也將對(duì)學(xué)生的后續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展產(chǎn)生重大的影響感耙。
25. 教學(xué)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程,在這個(gè)過(guò)程中師生始終是平等的持隧,不存在誰(shuí)知道誰(shuí)的問(wèn)題即硼,教師并不定比學(xué)生高明÷挪Γ……教師是學(xué)生讀的一本書(shū)只酥,……而學(xué)生也是教師要讀的一本書(shū)。