14.18? 公叔文子之臣大夫僎（zhuàn）馅巷，與文子同升諸公膛虫。子聞之，曰：“可以為‘文’矣钓猬∩缘叮”
公叔文子，是衛(wèi)國(guó)大夫公孫拔敞曹，死后謚號(hào)為貞惠文子账月。謚號(hào)，是一種評(píng)價(jià)機(jī)制澳迫，是對(duì)人的蓋棺論定局齿，也是一種道德約束手段。有美謚橄登，有平謚抓歼，有惡謚。
衛(wèi)靈公說(shuō)：“以前衛(wèi)國(guó)饑荒拢锹，夫子煮粥救濟(jì)锭部，這是‘惠’。以前衛(wèi)國(guó)有難面褐，夫子以其死保衛(wèi)寡人拌禾，這是‘貞’。夫子聽衛(wèi)國(guó)之政展哭，對(duì)內(nèi)搞好組織建設(shè)湃窍，對(duì)外搞好外交，讓衛(wèi)國(guó)社稷不辱匪傍，這是‘文’您市。謚號(hào)就定為‘貞惠文子’吧∫酆猓”
孔子這里所說(shuō)的事跡茵休，公孫拔有一個(gè)家臣，名字叫僎（zhuàn），非常賢能榕莺，公孫拔就向國(guó)君推薦他俐芯，讓他不做自己的家臣，而是到朝廷钉鸯，與自己同朝為官吧史，做朝廷之臣∵氲瘢孔子聽說(shuō)這件事贸营，評(píng)論說(shuō)：“可以為文矣⊙艺觯”他死后可以得到“文”的謚號(hào)了钞脂，
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大家早上好！日更演講捕儒，成就夢(mèng)想冰啃！寫作加演講，七倍速成長(zhǎng)肋层！越付出，越富有翎迁。
又到6點(diǎn)半了栋猖，我們要還是來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)論語(yǔ)，按照慣例我們還是先來(lái)復(fù)習(xí)一下昨天學(xué)到的內(nèi)容汪榔。
論語(yǔ)憲問篇的第17章蒲拉。
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾痴腌，不能死雌团，又相之∈看希”子曰：“管仲相桓公锦援，霸諸侯，一匡天下剥悟，民到于今受其賜灵寺。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣区岗。豈若匹夫匹婦之為諒也略板，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也？”
說(shuō)的是什么意思呢慈缔？就是子貢和子路一樣叮称，都對(duì)管仲是不是“仁”，提出了自己的質(zhì)疑。
他的依據(jù)是齊桓公把管仲原先服務(wù)的公子糾殺死了瓤檐，那么他作為追隨者赂韵，沒有跟著他一起死，然后又跟著齊桓公做了大官距帅，對(duì)這種行為表示不理解右锨。
孔子就告訴他說(shuō)：你不能這么看。管仲這個(gè)人碌秸，他當(dāng)時(shí)跟著公子糾绍移，參與了爭(zhēng)奪國(guó)君的事變，這個(gè)是他們的家事讥电。而作為一個(gè)仁者蹂窖，他要忠于國(guó)而不是忠于某一個(gè)人，看管仲仁不仁恩敌，要看他具體做了什么瞬测，他有沒有為國(guó)家、為民族纠炮、為社會(huì)做貢獻(xiàn)月趟。
管仲輔佐了齊桓公之后，讓齊桓公能夠成為春秋五霸的霸主之一恢口，九合諸侯孝宗，一匡天下，九次帶領(lǐng)諸侯會(huì)盟耕肩，商議天下大事因妇，或者能夠讓天下得以和平和穩(wěn)定，抵御了外族的入侵猿诸，維護(hù)了社會(huì)秩序和安定婚被。
假如當(dāng)時(shí)沒有管仲的話，那么我們現(xiàn)在有可能亡國(guó)梳虽，被少數(shù)民族占領(lǐng)址芯，像他們一樣，被發(fā)左衽窜觉，難道要讓管仲像普通老百姓一樣是复，找一個(gè)沒人的小山溝里吊死，而沒有人知道嗎竖螃？
這里面我們要知道的就是孔子對(duì)于仁的判斷淑廊，他是有標(biāo)準(zhǔn)的，不是讓我們忠于某一個(gè)人特咆。
齊桓公小白和公子糾他們爭(zhēng)奪君位季惩，那是家事录粱。
而一個(gè)大夫最重要的是什么？是國(guó)事画拾，為國(guó)盡忠啥繁，而不是為人死節(jié)。
這一點(diǎn)青抛，大家一定要注意旗闽，大仁大義還是小節(jié)小信，到底該忠于誰(shuí)蜜另，這是個(gè)原則問題适室。管仲做到這些，有利于國(guó)家和人民的事举瑰，他就是仁捣辆。
好了，簡(jiǎn)單的回顧一下昨天的內(nèi)容之后此迅，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)新的一章汽畴。
這一章說(shuō)的是公叔文子，提拔了他自己的家臣耸序，和自己一樣做大臣忍些，所以公叔文子的謚號(hào)有“文”字是應(yīng)該的。
??先來(lái)看原文坎怪。
公叔文子之臣大夫僎（zhuàn）罢坝，與文子同升諸公。子聞之芋忿，曰：“可以為‘文’矣炸客〖部茫”
關(guān)于公叔文子戈钢，前面我們已經(jīng)對(duì)他比較熟悉了∈嵌孔子還曾經(jīng)就公叔文子這個(gè)事殉了，問于公明賈大夫：文子不言不笑，是真的嗎拟枚？
這一章再具體來(lái)探討一下公叔文子這個(gè)人薪铜。公叔文子是衛(wèi)國(guó)的大夫，叫公孫拔恩溅，有的人說(shuō)是公孫枝隔箍，他死后得到了一個(gè)謚號(hào)，叫貞惠文子脚乡。
在這里先要給大家普及一下“謚號(hào)”這個(gè)名詞蜒滩。什么叫“謚號(hào)”呢？它是一種評(píng)價(jià)機(jī)制，是對(duì)人的蓋棺論定俯艰。
也就是說(shuō)謚號(hào)捡遍，只短短的幾個(gè)字，濃縮了他的一生竹握，是死后整個(gè)社會(huì)和朝廷對(duì)他的總體評(píng)價(jià)画株。自己死后是什么謚號(hào)，自己不知道啦辐，自己也決定不了谓传，后人自有論定。
當(dāng)時(shí)這個(gè)認(rèn)定他是一種道德的約束手段昧甘。如果一個(gè)人作惡多端良拼，沒有做成什么好事情，他是絕對(duì)得不到好的謚號(hào)的充边。而能夠得到好的謚號(hào)的人庸推，一定是對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)浇冰、對(duì)民族有貢獻(xiàn)的人贬媒。
剛才在6點(diǎn)半之前，我曾經(jīng)發(fā)過肘习，說(shuō)謚號(hào)非常重要际乘，就能夠看出這個(gè)人到底是個(gè)什么樣的人。
在清宮劇里面有的畫面漂佩，孝莊太后說(shuō)我孝莊如何如何脖含，那是扯。
孝莊是謚號(hào)投蝉，是死后才有的养葵，當(dāng)時(shí)她是不可能說(shuō)我孝莊如何如何的。
人死后有謚號(hào)這個(gè)事瘩缆，已經(jīng)在孔子之前就已經(jīng)興起來(lái)了关拒，而且保持了2000多年。
我們知道后來(lái)的曾國(guó)藩死后也有謚號(hào)庸娱，叫曾文正公着绊。
曾經(jīng)有一個(gè)人是誰(shuí)呢？叫秦始皇熟尉。他反對(duì)謚法制度归露，他說(shuō)謚法是臣議君，子議父斤儿。
你們本來(lái)都是在我面前跪著剧包，沒資格說(shuō)話腮考。我死了你們倒要對(duì)我品頭論足，不行玄捕，要改踩蔚。
結(jié)果他宣布廢除謚法，然后自稱秦始皇枚粘，并規(guī)定下一代叫秦二世馅闽、秦三世……秦萬(wàn)世，結(jié)果怎么樣呢馍迄？二世而亡案Ｒ病！
所以謚法并沒有因?yàn)樗煌庵袛嗯嗜Γ抢^續(xù)延續(xù)下來(lái)了暴凑。到了劉邦的漢朝，又恢復(fù)了謚法赘来。這個(gè)謚號(hào)有什么作用呢现喳？
我們都知道，它是一種道德的約束犬辰，說(shuō)一個(gè)人名留青史還是遺臭萬(wàn)年嗦篱，看一個(gè)人的謚號(hào)就基本上知道了什么。
文正公幌缝、文忠公灸促、文公，這是對(duì)于臣子來(lái)講涵卵。對(duì)于國(guó)家來(lái)講浴栽，比如說(shuō)什么魯哀公、漢哀帝轿偎，像這樣的這個(gè)國(guó)君典鸡，他在位的時(shí)候肯定是沒有做出什么好事來(lái)，不是什么好的下場(chǎng)和結(jié)局贴硫。像高祖椿每，太祖伊者，這樣的謚號(hào)英遭，你一聽就覺得他是開國(guó)之君，是有一定作為的亦渗。
儒家思想挖诸，它就是希望利用謚法，雖然做不到能夠把軍權(quán)裝進(jìn)制度的籠子里面法精，但好歹也能夠通過它來(lái)做一下約束多律。
因?yàn)槲覀兌贾乐袊?guó)人好面子痴突，當(dāng)然了，世界人都好面子狼荞，死后能有一個(gè)好的評(píng)價(jià)辽装，他死了也心安。否則的話被人定了一個(gè)什么不好的謚號(hào)相味，那就麻煩了拾积。
比如說(shuō)夏最后一個(gè)皇帝叫桀，商最后一個(gè)皇帝叫紂丰涉，那一聽就知道不是一個(gè)好謚號(hào)拓巧，這個(gè)人肯定沒做什么好事！夏桀殘暴一死，商紂昏庸肛度，做了很多傷天害理的事情。
咱再說(shuō)回來(lái)公叔文子這個(gè)事情投慈，他死的時(shí)候承耿，他的兒子向當(dāng)時(shí)的國(guó)君衛(wèi)靈公來(lái)請(qǐng)求定謚號(hào)。
衛(wèi)靈公說(shuō)：“以前衛(wèi)國(guó)饑荒伪煤，夫子煮粥救濟(jì)瘩绒，這是‘惠’。以前衛(wèi)國(guó)有難带族，夫子以其死保衛(wèi)寡人锁荔，這是‘貞’。夫子聽衛(wèi)國(guó)之政蝙砌，對(duì)內(nèi)搞好組織建設(shè)阳堕，對(duì)外搞好外交，讓衛(wèi)國(guó)社稷不辱择克，這是‘文’恬总。所以就給他的謚號(hào)就定為‘貞惠文子’吧《切希”
大家聽了他的謚號(hào)壹堰，是不是覺得這個(gè)人對(duì)國(guó)家做了很多貢獻(xiàn)，得到了衛(wèi)靈公的認(rèn)可呢骡湖？
是的贱纠。
我們說(shuō)到文，比如說(shuō)曾文正功是曾國(guó)藩响蕴，那歐陽(yáng)修是文忠公谆焊，蘇軾是文忠公，那王陽(yáng)明則是文成公浦夷。
也就是說(shuō)能夠得到“文”的辖试，都是不簡(jiǎn)單的辜王，都是對(duì)歷史做了卓越貢獻(xiàn)的。
如果說(shuō)只有一個(gè)字罐孝，直接稱為文公呐馆，那就更厲害了，那是得到了更加高度的評(píng)價(jià)的莲兢。
那什么人有資格定為文呢摹恰？因?yàn)楣糯袀€(gè)謚法，謚法里有幾條怒见，你能卡上標(biāo)準(zhǔn)的俗慈，他就可以賜謚號(hào)為文。
??第一條是敬畏天地遣耍，曰文闺阱，成其道。
第二是道德舵变，博聞酣溃，曰文，無(wú)不知纪隙。
第三是學(xué)勤好問赊豌，曰文，不恥下問绵咱，
第四是慈惠愛民碘饼，曰文，慧已呈正悲伶，
第五是愍民惠禮艾恼，曰文，會(huì)而有禮麸锉，
第六賜民爵位钠绍，曰文，叫與同升花沉。
孔子這里說(shuō)的是什么呢柳爽？公叔文子，他有一個(gè)家臣碱屁，名字叫僎磷脯，品德非常好，能力出眾忽媒，品學(xué)兼優(yōu)争拐，就是既有道德又有能力的一個(gè)良臣干將腋粥。
公叔文子晦雨，就像國(guó)君去推薦他架曹，不讓他做自己的家臣了，讓他與自己一樣同朝為官闹瞧，和自己為地位同等重要绑雄，甚至可以超過自己。
所以孔子說(shuō)他得到這個(gè)謚號(hào)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)陌掠剩菓?yīng)該的万牺。
因?yàn)樯厦?條，其中有一條叫??賜民爵位洽腺。
大家都知道我們講論語(yǔ)的時(shí)候脚粟，多次強(qiáng)調(diào)，一個(gè)普通人蘸朋，他是很難在朝廷為官的核无。就包括在魯國(guó)，平民最大的能做到什么呢藕坯？家臣团南，宰。季氏的家臣炼彪，比如說(shuō)子路吐根，冉有，能做季氏宰就是平民能做的最大的官了辐马。
但是也有個(gè)例拷橘，那就是自己供職的這個(gè)大夫，他舉薦你喜爷，讓你升格膜楷，這一點(diǎn)是相當(dāng)相當(dāng)不簡(jiǎn)單的，能夠做到這樣的人人寥寥無(wú)幾贞奋。
所以孔子對(duì)公叔文子是大加贊賞赌厅，認(rèn)為這個(gè)人不簡(jiǎn)單，這種行為到底有什么好處呢轿塔？
有3個(gè)善處特愿。
一個(gè)是他知人。也就是說(shuō)他能夠找到真正有品德有才能的人勾缭，有圣人之能揍障。
第二個(gè)是忘己，就是他愛才惜才俩由，忘掉了自己毒嫡，我現(xiàn)在是他的主子。過去貴族講究等級(jí)森嚴(yán)的宗法社會(huì)里面幻梯，我比他高一級(jí)兜畸，如果我不舉薦的話努释，他是沒有機(jī)會(huì)的，別人也說(shuō)不出什么咬摇。
那么我能舉薦他伐蒂，讓他突破這個(gè)制度的藩籬，和自己一樣肛鹏，那這個(gè)人就有博大的胸懷逸邦，絕對(duì)不是只考慮自己，這叫忘己在扰。
第三就是忠君缕减，他把這個(gè)人才不是為自己私用，而是推薦到朝廷上芒珠，讓他為國(guó)效力烛卧，但更需要胸懷了呀，更不簡(jiǎn)單了妓局。
把他拿到我們現(xiàn)在社會(huì)的企業(yè)來(lái)講总放，如果有一個(gè)中層干部，他本身非常能干好爬，人品也好局雄，那么他除了自己能干以外，還善于發(fā)現(xiàn)和提拔人才存炮、推薦人才炬搭，真心實(shí)意的為公司辦事，不是只考慮自己的利益穆桂，除了老大以外我就要比別人高宫盔，而是能夠讓自己底下的人和自己平起平坐，甚至要超過自己享完，這個(gè)人是不簡(jiǎn)單灼芭，絕對(duì)是一個(gè)值得重用的人，是一個(gè)眼界比較開闊的人般又，是一個(gè)可用之才彼绷。
能舉薦比自己更強(qiáng)的人，說(shuō)明這個(gè)人他不妒賢嫉能茴迁，不是處處顯示自己有本事寄悯，以自我為中心。
另外堕义，在組織企業(yè)里面猜旬，如果能夠不斷的推出新人，讓更有才能、更有品德的人來(lái)?yè)?dān)任管理者洒擦，這個(gè)也是一個(gè)組織生命力得到更加旺盛的一個(gè)標(biāo)志椿争。
一個(gè)企業(yè)要想健康的發(fā)展，就需要不斷的有能人的新人冒出來(lái)秘遏，這樣的話丘薛，企業(yè)才能夠發(fā)展和壯大嘉竟。
如果只是這個(gè)創(chuàng)業(yè)初期的幾個(gè)人邦危，由于他們眼界等等各方面的限制，就這幾個(gè)人了舍扰，那么這個(gè)企業(yè)是做不大的倦蚪。
草創(chuàng)的企業(yè)靠的是靠忠，靠的是能干边苹，但真正要做大的話陵且，他需要聘請(qǐng)這些賢才千里馬，來(lái)把公司做大个束。
比如說(shuō)劉備慕购、關(guān)羽和張飛，他們仨一同起事茬底，如果后來(lái)沒有諸葛亮加入進(jìn)來(lái)沪悲，他們永遠(yuǎn)也不可能三分天下有其一。
另外就是如果一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者不能培養(yǎng)出新領(lǐng)導(dǎo)者阱表，就是選拔不出人才來(lái)殿如，那么他就不是一個(gè)好領(lǐng)導(dǎo)者，要把培養(yǎng)新的人才最爬、合伙人之類的作為一個(gè)重大任務(wù)涉馁，這樣的話組織才會(huì)發(fā)展和壯大。
如果說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)比較開明爱致，大家都希望舉賢任能的話烤送，那么在過去那個(gè)年代其實(shí)是更加不容易的。
公叔文子能夠做到這一點(diǎn)糠悯，所以他無(wú)愧于“貞惠文子”這個(gè)謚號(hào)胯努，也因此受到了孔子的特別的褒獎(jiǎng)。
通過這一章的學(xué)習(xí)逢防，大家要知道叶沛，謚號(hào)很重要。一個(gè)人死后如果能得到一個(gè)好的謚號(hào)忘朝，那他真的是會(huì)名垂青史灰署，而得不到好的謚號(hào)，那可以說(shuō)是遺臭萬(wàn)年。比如說(shuō)夏桀溉箕，比如說(shuō)商紂晦墙，比如說(shuō)隋煬帝等等。
我們常說(shuō)肴茄，身前身后名晌畅，太重要了。
秦檜就是遺臭萬(wàn)年寡痰，而岳飛他就名垂千古了抗楔。
好了，時(shí)間也到了拦坠，今天這一章就講到這里了连躏，明天我們接著來(lái)學(xué)習(xí)下一章。
子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也贞滨，康子曰：“夫如是入热，奚而不喪（sang 四聲）？”孔子曰：“仲叔圉（yǔ）治賓客晓铆，祝鮀（tuó）治宗廟勺良，王孫賈治軍旅。夫如是骄噪，奚其喪尚困？”
講的是，雖然衛(wèi)靈公不咋地腰池，但他會(huì)用人尾组，所以他的國(guó)家依然還是不錯(cuò)的。具體怎么回事示弓，我們明天再說(shuō)讳侨。
