曹公的紅樓真乃巨著展蒂，每次靜心閱讀總有新的體會，常讀亦常新排霉。到底是歷經(jīng)繁華到?jīng)]落的家族，筆下對俗世繁華有種勘破施蜜，跳脫到佛道的體系。于是對真假的刻畫倒別有一番滋味，開篇曹公即交代“真事隱去，假語存焉”是晨。真真假假，假假真真舔箭，何為真何為假署鸡，這個答案恐怕難以去準確標度。
第一回就借甄士隱夢游太虛幻境限嫌，點出了作者對待人生的態(tài)度。士隱夢中來到石牌坊时捌，那坊上書著四個大字“太虛幻境”怒医。兩邊又有一副對聯(lián)，道是：假作真時真亦假奢讨，無為有處有還無稚叹。真即為假，假也為真，到最后竟也不用糾結何為真假扒袖，歸結為空塞茅，歸結為了。士隱自有一番隱逸季率，每日也只舞文弄墨結交文人野瘦，大概令其溺于塵世的就是女兒應蓮了。連番經(jīng)歷了女兒走失飒泻，家里失火財產(chǎn)盡失鞭光，岳父封肅的冷嘲熱諷，士隱在聽到僧道好了歌之后泞遗，竟自己也作解一番惰许，隨即與僧道去了，不知蹤跡史辙。作者用對比的手法汹买，一面是士隱的了悟，一面是雨村求覓升官發(fā)財之道聊倔，強烈的對比晦毙，作者大概更加傾向于士隱的這種于生命之中能夠有所領悟，而不是耽溺于金錢方库、名利结序。
紅樓在開篇即設定了人物的命運，無論期間如何曲折轉圜纵潦，每個人還是到了屬于自己的點徐鹤。好像人生的軌跡倒由不得我們?nèi)ミx擇，像是已經(jīng)固定了邀层。從一個點到另一個點返敬，大抵不僅僅是走一遭罷。寶玉留于塵世本就是為了煉情寥院，所以他處處有情劲赠，有情必深。情大概最難割舍秸谢，寶玉的歷練也尤為艱辛凛澎。他自小混在姊妹中，與丫頭姐妹情感深厚估蹄，卻經(jīng)歷丫頭姊妹離散死亡的悲劇塑煎，我想這是多情之人最大的磨練吧！按照曹公筆下臭蚁，寶玉最后應該是沒有去參加科舉最铁，而是隨了僧道讯赏，了了塵緣。不過我喜歡83版紅樓的一幕冷尉，寶玉穿著猩紅色的大斗篷漱挎，站在白茫茫的雪地，只遠遠跪著向湖邊船里的賈政磕了個頭雀哨，便去了磕谅。大概會有很多的思考，茫茫雪地皆是空震束，了卻塵緣即為好怜庸。既是為了下凡歷練，大概寶玉就真正是為了來經(jīng)歷一番垢村。
了悟大抵是要經(jīng)一番逼仄割疾，最為凄美之處莫過于尤三姐和柳湘蓮的一番緣分。緣起之時往往誰也察覺不了嘉栓，三姐僅遠遠看湘蓮演了一出戲宏榕，緣份就已經(jīng)種下了。不過侵佃，緣分注定只能是一顆不會發(fā)芽的種子麻昼，等待的命運也只能是腐爛。湘蓮知三姐芳心暗許馋辈，也自生情愫抚芦，怎料路上流言入耳，湘蓮便決心退了這門親事迈螟。待要要回祖?zhèn)鼬x鴦寶劍叉抡，三姐便留了雌劍，只往脖子上一抹答毫，便是“揉碎桃花紅滿地褥民，玉山傾倒再難扶”。深情之人的了悟畢竟會是以心換心以血還血的痛心洗搂，湘蓮于極大的悲傷中消返，抽出雄鋒斷了三千煩惱絲，遂隨了僧道耘拇。
大抵緣分就是如此撵颊，緣起惜緣，緣滅亦隨緣惫叛，倒為正法秦驯。
“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了挣棕；古今將相在何方译隘？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好洛心，只有金銀忘不了固耘；終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了…”一曲《好了歌》倒是道出了曹公的心聲词身，好即是了厅目，了即是好。
