對(duì)自己的影響：
一：不斷提高對(duì)自己的要求惊楼，制定每日計(jì)劃玖瘸，并且堅(jiān)決完成。
一是早起檀咙。每天天不亮就起床雅倒，絕不賴床。
二是靜坐弧可。每天靜坐半個(gè)時(shí)辰蔑匣，也就是一個(gè)小時(shí)。讓自己的心靜下來棕诵，不要天天處于浮躁?duì)顟B(tài)裁良，被事務(wù)牽著走。
三是讀書不二校套。每天讀十頁經(jīng)書价脾、十頁史書，不論遇到任何問題搔确，絕不改變彼棍。而且不讀完這本書，絕不摸下一本膳算。
四是謹(jǐn)言座硕。就是時(shí)時(shí)警惕不亂說話，每句話都要慎重涕蜂。
五是保身华匾，節(jié)勞節(jié)欲節(jié)飲食。節(jié)欲机隙，就是節(jié)制欲望蜘拉，說白了，就是節(jié)制房事有鹿。節(jié)飲食旭旭，吃飯也要有節(jié)制。這是養(yǎng)生的辦法葱跋。
六是每日記茶余偶談一則持寄。就是記筆記，找一個(gè)筆記本娱俺，起個(gè)名稍味，叫茶余偶談，專門記朋友們聊天時(shí)談到的各種有啟發(fā)的事情荠卷。聊天也不能白聊模庐。
七是每個(gè)月要做幾篇文章，寫幾首詩油宜，有固定任務(wù)掂碱。
八是練字怜姿。每天早飯之后，要寫半小時(shí)的字顶吮。
二：多讀書社牲，多向人學(xué)習(xí)。
“學(xué)于古悴了，則多看書籍；學(xué)于今违寿，則多覓榜樣湃交。
就在儒家精神世界崩潰的前夜，曾國藩這個(gè)最后的精神偶像出現(xiàn)了藤巢，好像是儒學(xué)這位長壽老人臨死前的一次回光返照搞莺。傳統(tǒng)的人格之美集中在曾國藩身上，在風(fēng)雨飄搖的末世做一次告別演出式的呈現(xiàn)掂咒，絢爛而又凄婉才沧。
立功、立德绍刮、立言温圆，曾國藩全做到了。就立功而言孩革，他從一介書生起家岁歉，創(chuàng)建軍隊(duì)，統(tǒng)率群雄膝蜈，挽狂瀾于既倒锅移，扶大廈之將傾，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運(yùn)饱搏，使清王朝的生命又延續(xù)了六十年非剃，其功不可謂不大。就立德而言推沸，他時(shí)時(shí)以圣賢標(biāo)準(zhǔn)要求自己备绽，道德修養(yǎng)近乎純粹，五十年后相繼主宰了中國的兩個(gè)大人物——蔣介石和毛澤東坤学，也不約而同地把他當(dāng)作過自己的精神偶像疯坤。
說到立言，他作為中國最后一個(gè)大儒深浮，對(duì)理學(xué)身體力行压怠，登堂入室，造詣很深飞苇。留下了洋洋數(shù)百萬言的全集菌瘫，其精深博大之處可以讓學(xué)者終生沉浮其中蜗顽，其家書語錄更讓直到今天的普通人受益匪淺。
曾國藩的成功雨让，證明了傳統(tǒng)文化的強(qiáng)大生命力雇盖，可以部分抵消對(duì)儒學(xué)“空疏無用”的指摘。曾國藩一生功業(yè)都是在傳統(tǒng)文化的支撐下完成的栖忠。以天下為己任的強(qiáng)烈使命感崔挖，修身齊家治國平天下的宏大志向，民胞物與（民為同胞庵寞，物為同類狸相。泛指愛人和一切物類。出自宋·張載《西銘》）的博大胸懷是支撐曾國藩在艱難困苦中奮力掙挫的精神動(dòng)力捐川。實(shí)事求是脓鹃、經(jīng)世致用、反身而誠的認(rèn)知傳統(tǒng)又使他能夠從前人古沥，從他人瘸右，從自身，學(xué)到智慧和經(jīng)驗(yàn)岩齿，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的世事太颤，饒有余裕。至誠待天纯衍、忠恕對(duì)人的道德準(zhǔn)則栋齿，使得他能為人磊落，不為低級(jí)趣味所糾纏襟诸，納人細(xì)垢瓦堵，成己大德，用自己的人格力量去降服人歌亲，吸納人菇用，使英雄為我所用，終成大業(yè)陷揪。
曾國藩身上的儒學(xué)精神惋鸥，是有活力、有彈悍缠、有容納力的卦绣。和那些愚頑淺薄的官僚不同，他掌握了儒學(xué)的真精神飞蚓。他說：“學(xué)于古滤港，則多看書籍；學(xué)于今趴拧，則多覓榜樣溅漾∩蕉＃”“不說大話，不好虛名添履，不行駕空之事屁倔，不談過高之理∧弘剩”所以锐借，在清朝士大夫中，他這個(gè)理學(xué)名家是第一個(gè)對(duì)洋人平等相待的人叔壤。他興起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)瞎饲，開西學(xué)東漸之先河。在當(dāng)時(shí)的氣氛之下炼绘，沒有大眼光大見識(shí)是不可能做到這些的。后來學(xué)貫中西的著名史學(xué)家陳寅恪在總結(jié)自己的學(xué)術(shù)思想時(shí)自陳：“寅恪平生為不古不今之學(xué)妄田，思想囿于咸豐同治之世俺亮，議論近乎曾湘鄉(xiāng)張南皮之間∨蹦牛”表明他是曾國藩的學(xué)術(shù)傳人脚曾。
曾國藩做官非常成功，他善于進(jìn)退启具，一生出將入相本讥，沒有大的跌挫，在傳統(tǒng)官場(chǎng)上像他這樣成功的并不多見鲁冯。曾國藩事君至忠拷沸，事親至孝。對(duì)于兄弟薯演，互見肺腑撞芍，毫無芥蒂。夫妻之間跨扮，相敬如賓序无，感情深摯。對(duì)于兒女衡创，他既慈愛又嚴(yán)格帝嗡，能夠尊重孩子人格，教育孩子總以鼓勵(lì)為主璃氢，沒有傳統(tǒng)家長那種居高臨下的不平等作風(fēng)哟玷。曾氏家族數(shù)代來，直到今天拔莱，依然人才輩出碗降，這和他樹立的良好家風(fēng)有著直接的關(guān)系隘竭。所以，他被譽(yù)為“古今完人”“功比周公孔孟讼渊，名垂萬世千秋”动看。
當(dāng)然，曾國藩的一生從一定意義上說也是失敗的爪幻。他是逐日的夸父菱皆、填海的精衛(wèi)、補(bǔ)天的女媧挨稿。然而在垂暮之年仇轻，他猛然發(fā)現(xiàn)自己一生的奮斗，最后竟然如拔刀斫水奶甘，并不能絲毫影響水之東流篷店。他以圣賢自期，然而他遵循圣人之道一絲不茍地苦學(xué)苦修臭家，卻并沒有達(dá)到“為天地立心疲陕，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)钉赁，為萬世開太平”的理想蹄殃。他以一人之力，無法挽回傳統(tǒng)社會(huì)積千百年形成的強(qiáng)大頹勢(shì)你踩。他沒有能探悟到拯救舊世界的真理诅岩，沒能實(shí)現(xiàn)自己澄清天下造福萬民，創(chuàng)造一個(gè)以儒家學(xué)說為指針的太平世界的理想带膜。相反吩谦，他眼看著神州不斷陸沉，自己卻無能為力钱慢。
這不是他一個(gè)人的失敗逮京，而是整個(gè)腐朽政權(quán)的失敗。不論如何束莫，曾國藩用一生捍衛(wèi)懒棉、守護(hù)了自己珍視的文化和信仰，他死在了補(bǔ)天填海的路上览绿。曾國藩用自己的一生策严，證明了人的意志力所能達(dá)到的高度，同時(shí)饿敲，也證明了一個(gè)人意志力的局限妻导。他無望的努力在人類精神征途上，樹起了一座令人不得不肅然起敬的豐碑。
