文 ?查理叔叔
“我的弟兄們：我不勸你們愛鄰人纤虽，我要勸你們愛最遙遠(yuǎn)的未來人乳绕。”——《查斯圖斯特拉如是說》
尼采有梅毒，我沒有逼纸，可能因此我的角度與他有些許差異……簡單地說洋措，我要勸你們愛遙遠(yuǎn)的古人，特別是商族人杰刽。三千多年前活躍在華夏大地的這支古民族菠发，留給中國的絕不僅僅是封神榜的故事。丙申猴年正月初一贺嫂，我想琢磨琢磨商族人是怎么過年的滓鸠。我們分三步走：第一步，說清楚什么是“年”涝婉；第二步哥力，商族人有沒有“年”；第三步墩弯，如果商族人有“年”吩跋，那么除夕那天他們從早到晚都在干啥。限于篇幅渔工，第三步咱們放到下一篇里說锌钮。
一、什么是“年”引矩？
“過年”的“年”的本質(zhì)梁丘，是農(nóng)業(yè)社會在冬天祈求來年豐收順利的一系列大型祭祀活動侵浸，即豐年祭。以今天的公歷度量氛谜，各個民族的豐年祭或早或晚掏觉，既與區(qū)域地理有關(guān)，也與特定民族的紀(jì)年方式有關(guān)值漫，一般在12月左右澳腹。基督教的圣誕節(jié)杨何，其實就是以基督耶穌之名篡奪羅馬豐年祭之實酱塔。——耶穌的生日或在春天危虱，或在夏天羊娃，或在秋天，反正肯定不在冬天埃跷。
二蕊玷、商族人有沒有“年”？
甲骨卜辭中多次見到“其受年”（能獲得豐收嗎）的問語捌蚊，反映了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在商族社會生活中的重要地位集畅。精美的青銅器，反映了商族手工業(yè)的高度發(fā)達(dá)缅糟，也佐證了其農(nóng)業(yè)的高度發(fā)達(dá)。畢竟祷愉，只有生產(chǎn)出大量糧食窗宦，才能支持復(fù)雜多樣的社會分工。
因此二鳄，商族社會赴涵，是完全可能有“年”的。現(xiàn)在我們的問題進(jìn)一步轉(zhuǎn)化成：商族人的“年”是什么時間订讼？
商族人的早期歷法髓窜，以鳥候定時令，也就是根據(jù)他們崇拜的幾種主要神鳥的活動來劃分節(jié)氣欺殿，即立寄纵、分、啟脖苏、閉程拭。如果漢代杜預(yù)的注釋準(zhǔn)確，那么商族人的一年分為八個節(jié)氣棍潘，分別為立春恃鞋、春分崖媚、立夏、夏至恤浪、立秋畅哑、秋分、立冬和冬至水由。
我們還不清楚最早的物候歷的面目敢课。從文字記載來看，商族人的鳥候歷實際是物候歷和太陽歷的結(jié)合绷杜。鳥崇拜和太陽崇拜也正是解開古代商族人生活奧秘的兩把鑰匙直秆。
根據(jù)王小盾對十二支的研究，商族人每天的活動與對太陽的祭祀緊密相關(guān)鞭盟。子時代表太陽懷于胚胎圾结，丑時代表太陽來到天門之紐，寅時要起床虔誠祭祀齿诉、敬引太陽出行筝野，稱為納日，卯時代表天門開啟粤剧，辰時代表太陽神鳥振翅歇竟，巳時代表天門已開、日頭高照抵恋，午時代表陰陽之氣相牾焕议，未時代表天光已眛，申時代表重申納日之祭即餞日弧关，酉時代表天門開始關(guān)閉盅安，戌時代表太陽入于眛谷、光芒消失世囊，亥時代表天門關(guān)閉别瞭、太陽閡藏。
如果世界運(yùn)行的每一天都與太陽如此緊密相關(guān)株憾，可想而知蝙寨，每一年也勢必如此。前文所述商族的八個節(jié)氣嗤瞎，證實了這一點墙歪。也就是說，文明高度發(fā)達(dá)的商族人猫胁，有“年”箱亿，但這個“年”不一定像其他民族那么直接以祭祀農(nóng)神的面目出現(xiàn)。
冬至可以直接類比亥時——如果說一年當(dāng)中太陽最衰弱弃秆、最需要其子民祭祀以充實力量的節(jié)氣届惋，當(dāng)屬冬至髓帽。但是立冬和冬至前后的卜辭，相比其他節(jié)氣而言數(shù)量銳減脑豹，所以冬至過年郑藏，缺乏記錄支持。
于是戲劇性的推論結(jié)果出現(xiàn)了：三千多年前的商族人瘩欺，可能不是冬天過年哦必盖。
注：大過年的，手邊一本資料都沒有俱饿，全憑腦補(bǔ)歌粥，也就更歡迎大家批評指正！
