《大學(xué)》誦讀200遍有一個念頭挽拂，想每天學(xué)習(xí)? ? ? 《大學(xué)》內(nèi)容晃洒，茍日新 · 日日新· 又日新· 每日做新民
《大學(xué)》立命之本损谦，值得我們一生品讀，探索生活的意義所在找颓，雖然人各有志合愈，但我們的立命之本在于：“正心誠意、不自欺”击狮。
《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德佛析、親民、止于至善）和“八條目”（格物彪蓬、致知寸莫、誠意、正心档冬、修身膘茎、齊家、治國酷誓、平天下）披坏，強調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下盐数，說明治國平天下和個人道德修養(yǎng)的一致性棒拂。
《大學(xué)》全文文辭簡約，內(nèi)涵深刻玫氢，影響深遠(yuǎn)帚屉，概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法漾峡，對儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述攻旦，對做人、處事灰殴、治國等有深刻的啟迪性敬特。
學(xué)習(xí)內(nèi)容：今日誦讀：
5.2? 堯舜率天下以仁，而民從之牺陶；桀紂率天下以暴伟阔，而民從之。其所令反其所好掰伸，而民不從皱炉。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人狮鸭。所藏乎身不恕合搅，而能喻諸人者多搀，未之有也。故治國在齊其家灾部。
【譯文】堯王康铭、舜王以仁政領(lǐng)導(dǎo)天下，百姓就跟著他行仁赌髓；夏桀从藤、商紂以暴戾橫行天下，百姓就跟著他做壞事锁蠕。君王所發(fā)布的政令如果與他平日的好惡正好相反夷野，那老百姓是不會聽從他的話的。所以君子總是自己先做到了荣倾，然后才去教導(dǎo)別人悯搔；先克服掉自身的毛病，然后才去幫助別人改正錯誤舌仍。本身所懷藏的就缺少恕道妒貌，而卻要求別人行恕道，這是從來沒有過的事爸怼苏揣！所以說要把國家治理好，首先在于把家整治好推姻。
心得：無論是君王驱闷、領(lǐng)導(dǎo)醉旦、家長希望自己的部下活孩子怎樣做六水，自己率先垂范烟阐，有些角色就是“明燈”，既然是明燈就要求自己做的更好一些拧晕，做一個打樣角色隙姿，做出自己角色該有的樣子，時刻正心誠意不自欺厂捞，帶著覺知修為自己输玷，凡事求諸己。
