寫(xiě)作的原因：實(shí)際需要和感受的表達(dá)夕玩。
作文的兩個(gè)要點(diǎn)：技巧與思路情感你弦。
作文是思想的載體，思想是作文的靈魂燎孟，兩者不可分禽作。
作文論的目的是怎樣獲得完美的原料；怎樣把原料寫(xiě)成文字揩页。
學(xué)習(xí)寫(xiě)作的方法是經(jīng)驗(yàn)和閱讀名家名作领迈。
任何情況都適合寫(xiě)作。
普通文與文學(xué)的界限僅是程度不同碍沐。
寫(xiě)好作文的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)狸捅，就是說(shuō)真話。
如何界定模仿：文字的表白與感性是否是作者自己的累提；自己有沒(méi)有話要說(shuō)尘喝，不是這話人家說(shuō)過(guò)沒(méi)。
有些文字形式而神不同斋陪，主觀的情思與客觀的景物融合朽褪，組織的方式千變?nèi)f殊就形成獨(dú)創(chuàng)。
不要養(yǎng)成虛偽无虚、浮夸缔赠、玩戲的弊病。
要想素材豐富友题，必須閱歷豐富嗤堰，并訓(xùn)練思想，培養(yǎng)情感度宦。但在求充實(shí)的時(shí)候也正就是生活著的時(shí)候踢匣，并不分一個(gè)先一個(gè)后一個(gè)是預(yù)備一個(gè)是實(shí)施。
源泉枯竭是因?yàn)樯顪S沒(méi)在虛空之中戈抄，內(nèi)心與外界很少發(fā)生關(guān)系离唬。
思想=經(jīng)驗(yàn)推出假設(shè)+批判+驗(yàn)證方法+結(jié)論。
經(jīng)驗(yàn)豐富應(yīng)該有意地接觸外界划鸽，多觀察输莺。
情感對(duì)寫(xiě)作也很重要，情感的缺失是因?yàn)樯畹暮诵南騺?lái)不曾接近過(guò)裸诽，永久是離開(kāi)得遠(yuǎn)遠(yuǎn)嫂用。
組織的重要性是因?yàn)榍榻z往往于一剎那間感其全體，文字必須一字一句連續(xù)而下崭捍。情絲往往有累復(fù)尸折、凌亂等情形；而文字必須不多不少殷蛇，有條有理才行实夹。 文字的各部分也應(yīng)環(huán)拱于中心。
篇粒梦、段亮航、節(jié)、句都逐一留意組織匀们。到每句的組織就緒缴淋，作文的事情也就完畢了。最好先把材料的各部分列舉出來(lái)泄朴，加以剪裁重抖，更為之排次，制定一個(gè)全篇的綱要祖灰。
文字分為敘述钟沛，議論，抒情局扶。
敘述是議論的基本恨统，議論是從敘述進(jìn)一步的功夫。
敘述三妈、議論二事與抒情畜埋，性質(zhì)上有所不同。抒情必須借徑于敘述畴蒲，議論悠鞍。
描寫(xiě)人物宜從他與別人不同的個(gè)性著手。
凡有事件必占著空間與時(shí)間模燥。而且凡同一時(shí)間所發(fā)生的事件狞玛，空間必不相同；同一空間所發(fā)生的事件涧窒，時(shí)間必不相同心肪，能夠整理空間時(shí)間的關(guān)系，原委纠吴、因果自然會(huì)顯露出來(lái)硬鞍。
想象不過(guò)把許多次數(shù)、許多方面觀察所得的融合為一戴已，團(tuán)成一件新的事物罷了固该。
敘述事物時(shí)要規(guī)定一個(gè)范圍。
判斷的路徑就是歸納與演繹糖儡。
假如所用的一個(gè)依據(jù)是人己共知的伐坏，判斷早已含在里邊，則只需走一條最簡(jiǎn)單的路徑握联，應(yīng)用演繹法就行了桦沉。假如依據(jù)的是多數(shù)的事實(shí)事理每瞒，得到判斷的路徑就不這么簡(jiǎn)單了。要從這些里邊定出假設(shè)纯露，預(yù)備作為判斷剿骨，就得用歸納的方法。要用事例來(lái)證明埠褪，使這假設(shè)成為確實(shí)的判斷浓利，就得用演繹的方法。
議論不適用比喻來(lái)做依據(jù)钞速，性質(zhì)不同贷掖。
依據(jù)、推論渴语、判斷是議論的精魂苹威。議論時(shí)要提示議論的緣由，劃定議論的范圍遵班，評(píng)駁敵論屠升。
