第一天共讀，包括序言心靈的淪喪坯沪，第一章傾心靈的聲音，第二章擒滑，家庭和童年的神話.
▲心靈的淪喪
我們遇到這樣一些情況：執(zhí)念腐晾、隱疾、暴力丐一、覺(jué)得人生沒(méi)有意義藻糖，這個(gè)時(shí)候你思考過(guò)是為什么嗎？覺(jué)得自己病了库车？還是出什么問(wèn)題了巨柒？他源于我們漠視了自己心靈的需求，我們對(duì)自己的內(nèi)心不聞不問(wèn)柠衍，忽略了情緒和情感洋满。危機(jī)的出現(xiàn)，讓我們發(fā)現(xiàn)心靈的缺失珍坊。心靈是一個(gè)感性的存在牺勾，他和真誠(chéng)，深度有關(guān)阵漏。內(nèi)心的尊嚴(yán)和安寧是基于我們對(duì)人性的了解驻民，而不是超越對(duì)人性的限制。
心靈的關(guān)懷
心靈當(dāng)中存在一些模糊地帶履怯，不屬于意識(shí)也不屬于潛意識(shí)回还，需要我們用想象能力來(lái)呈現(xiàn)。心靈的呈現(xiàn)包括了人際關(guān)系叹洲、意志力和癥狀的緩解柠硕，所以當(dāng)你面對(duì)困難迎刃而解，處理了棘手問(wèn)題的時(shí)候疹味，需要知道運(yùn)用的就是心靈的力量仅叫。
關(guān)懷包括管理和呵護(hù)，需要聚焦那些平凡生活當(dāng)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴糙捺，因?yàn)橐乐挥芯袷澜绾臀镔|(zhì)世界相融合诫咱，才是真正心靈的歸屬。
我們會(huì)遇到很多情感的問(wèn)題洪灯，比如說(shuō)空虛坎缭，缺少人生的意義竟痰，抑郁，價(jià)值觀的缺失掏呼，渴望成就和精神生活坏快。這些都是反映了心靈最真的需要，所有的需求都是豐富而復(fù)雜的憎夷。
通過(guò)心靈的關(guān)懷莽鸿，并不會(huì)讓我們永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順或者避免死亡。我們學(xué)習(xí)的目的在于：通過(guò)培育觀察和參與拾给，讓我們了解到人生的復(fù)雜性和多面性祥得，包括了痛苦和快樂(lè)，失敗和成功蒋得，低谷和陰影级及。心靈的基石就是自我的認(rèn)識(shí)，自我的接受额衙，最后的達(dá)到建立心靈的聯(lián)系饮焦，包括和周?chē)娜撕拖茸妗?/p>
生活的技藝，工具和技巧窍侧，是技術(shù)县踢。管理和雕刻是，藝術(shù)疏之，所以我們通過(guò)閱讀拋棄成見(jiàn)殿雪，放松下來(lái)想一想，你問(wèn)什么會(huì)成為今天的樣子锋爪？運(yùn)用想象能力丙曙，從新的出發(fā)點(diǎn)看問(wèn)題，讓我們的心靈浮現(xiàn)其骄。就像在日常生活里面注入詩(shī)歌的藝術(shù)亏镰，重新想想熟悉的東西。就像海子的詩(shī)一樣拯爽，背靠大海索抓，春暖花開(kāi)，原來(lái)我們生活中不會(huì)有茍且毯炮，還有詩(shī)歌和遠(yuǎn)方逼肯。
▲第一章傾心靈的聲音
關(guān)懷心靈
去檢觀察日常生活當(dāng)中的態(tài)度，去追求幸福桃煎，關(guān)懷我們周?chē)氖挛锢捍保彝サ纳睿粘５淖飨⑸踔潦侵b为迈。日常的積累三椿，影響著我們的心靈缺菌，所以你期望獲得怎么樣的一個(gè)心靈，你需要從你身邊一點(diǎn)一滴的小事做起搜锰。個(gè)體和世界是一個(gè)不可分割的伴郁，整體，二者構(gòu)成了自然的人類(lèi)文化蛋叼。就像在心靈的對(duì)話中講到成熟就是從小宇宙進(jìn)入到大宇宙的過(guò)程焊傅。當(dāng)你對(duì)事物出現(xiàn)困惑的時(shí)候，是因?yàn)榘炎约壕窒拊谛∮钪嬷斜蜂蹋?dāng)你步入大宇宙再折過(guò)頭來(lái)看這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候租冠，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題原來(lái)什么都不算。個(gè)體和世界薯嗤，其實(shí)就是小宇宙和大宇宙之間的聯(lián)系，最終的目標(biāo)就是讓我們的生活具有深度的價(jià)值纤泵。讓我們認(rèn)識(shí)到我們的心靈需要關(guān)懷骆姐，溫暖和呵護(hù)。呵護(hù)心靈捏题，可以通過(guò)管理玻褪，治愈、經(jīng)營(yíng)和關(guān)切來(lái)進(jìn)行公荧。心靈非物質(zhì)带射，而是性質(zhì)的，令生活變得有深度和價(jià)值循狰。第一步讓我們的心靈顯現(xiàn)窟社，熟悉它的習(xí)性然后去關(guān)懷，以開(kāi)放的心態(tài)去領(lǐng)會(huì)信息绪钥、匡正和改變觀灿里。
觀察心理的動(dòng)態(tài)，聆聽(tīng)聲音程腹，需要適度的依賴(lài)和縫隙匣吊，處于一個(gè)合適的狀態(tài)。在而在拒絕的過(guò)程中寸潦，我們就會(huì)產(chǎn)生一種幻想色鸳，身心發(fā)生分離，生活產(chǎn)生矛盾见转。在你的工作中有沒(méi)有這樣的矛盾呢命雀？一方面是你期望自己的工作能有所建樹(shù)，但在實(shí)際工作中卻全然不在狀態(tài)池户，處于游離咏雌，內(nèi)外不統(tǒng)一凡怎，精力被內(nèi)耗。這樣你不可能從工作當(dāng)中獲得真實(shí)的滿足感赊抖。
人性就是煩惱统倒，那些煩惱無(wú)法回避，就像情感和感覺(jué)氛雪，錯(cuò)誤的選擇和不良的習(xí)慣房匆。這些問(wèn)題的構(gòu)成了我們存在的意義，我們以需要以尊重的態(tài)度报亩，仔細(xì)的觀察和聆聽(tīng)浴鸿，因?yàn)橥纯嗍菚?huì)傳達(dá)信息的。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中弦追，我們要用的是思考不是對(duì)抗岳链，就像你覺(jué)得自己遇到了一個(gè)不公平的待遇，不是急于說(shuō)這個(gè)公平的待遇該不該劲件，因?yàn)樵诳陀^當(dāng)中它已經(jīng)發(fā)生了掸哑。所以不妨靜下心來(lái)，為什么這樣的事情會(huì)發(fā)生在你的身上零远？你可以通過(guò)努力去改變事情的哪些部分苗分，方法是什么樣的。這才是決絕問(wèn)題真正的辦法牵辣。我們發(fā)現(xiàn)新的意義摔癣，關(guān)注故事的本身，學(xué)習(xí)愛(ài)護(hù)心靈纬向，就可以關(guān)注人的本性择浊。
弗洛伊德在夢(mèng)的解析中，通過(guò)的自己夢(mèng)的分析逾条，建立了理論系統(tǒng)近她。我們的心靈會(huì)產(chǎn)生好奇，包括反思欣賞膳帕，退后一步粘捎，我們產(chǎn)生距離、產(chǎn)生美危彩。也就是退一步海闊天空的意思攒磨，當(dāng)你能夠遠(yuǎn)距離去看待這個(gè)事物的時(shí)候，能讓你看到事物的全貌汤徽，更容易找到其中的問(wèn)題和規(guī)律娩缰。所以關(guān)懷心靈，需要面對(duì)內(nèi)心深處的矛盾沖突保持中立谒府。
面對(duì)負(fù)面的情緒拼坎，我們需要更寬容浮毯，用關(guān)懷和開(kāi)放的態(tài)度去檢視，發(fā)現(xiàn)排斥的東西泰鸡，以敬畏之心靠近债蓝，為他進(jìn)行辯護(hù)，這有利于培養(yǎng)寬容的能力盛龄。
我們?cè)诤芏鄷r(shí)候喜歡用二分法饰迹，所有的事物非好即壞，這是一種武斷的判斷余舶，而忽略了壞的價(jià)值啊鸭，就是面對(duì)那些負(fù)面的東西，里邊潛藏了我們的恐懼匿值，以及我們怕受到的傷害赠制。
關(guān)懷與治療
治療是病痛的終止，不再煩惱挟憔。而關(guān)懷是持續(xù)的照料和呵護(hù)憎妙，因?yàn)樾睦锏拿軟_突永遠(yuǎn)無(wú)法解決。
第二章家庭和童年的神話
關(guān)懷心靈曲楚，家庭是親切的關(guān)系，習(xí)慣和信心褥符。也會(huì)有危機(jī)：健康危機(jī)龙誊，失業(yè)危機(jī)，結(jié)婚危機(jī)喷楣，離婚危機(jī)趟大，包括人物的各種性格。
功能失常的家庭铣焊，沒(méi)有圓滿呈現(xiàn)逊朽，還有復(fù)雜性和不可預(yù)測(cè)性。家庭是一個(gè)微觀的世界曲伊，反映了宏觀世界本身的善和惡叽讳，所以家庭是心靈的居所。我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題理解形成機(jī)制坟募，就去有效的去進(jìn)行反思岛蚤，讓你接受和理解。
所以從心理的角度看家庭懈糯，不妨去嘗試接受那些弱點(diǎn)和缺點(diǎn)涤妒，不完美的道德和感性。家庭像一個(gè)巢赚哗，讓我們的心靈誕生匯入生活她紫，然后會(huì)有復(fù)雜的歷史硅堆，多邊的關(guān)系，悲歡的離合贿讹。包括悲和喜渐逃，光榮和隱私，它具有雙面性围详，它具備幸福和正常朴乖，以及狂風(fēng)和暴雨。在家庭治療法中助赞，會(huì)用講故事的方式來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)买羞，當(dāng)你去講述故事的時(shí)候，就在學(xué)著欣賞人物的升華雹食，然后讓孤立變得宏大畜普，讓一個(gè)家庭上升到一個(gè)神話，也有由一個(gè)小宇宙進(jìn)入到大的宇宙的過(guò)程群叶。家庭的存在來(lái)源于自己想象當(dāng)中的觀念吃挑，有個(gè)故事，說(shuō)家里邊有酗酒的父親街立，然后有兩個(gè)孩子截然不同的個(gè)成長(zhǎng)舶衬。其中一個(gè)成為了酒鬼。他說(shuō)：“天哪!我遇到了這樣的家庭和酒鬼的父親赎离，我還能有什么選擇呢逛犹？”。另一兒子非常的優(yōu)秀梁剔，在電視臺(tái)采訪他的時(shí)候虽画，他說(shuō)：“我已經(jīng)有這樣一個(gè)家庭，這樣一個(gè)父親荣病，我有什么理由不努力呢”码撰。
在我們家庭當(dāng)中存在于3種原型
第一種是父親的原型，經(jīng)歷心里的里程个盆，包括：愛(ài)脖岛、死亡和冒險(xiǎn)，然后獲得父親的能力颊亮。這是一種獲得成長(zhǎng)的過(guò)程鸡岗，不是一種灌輸。心靈的父性包含在男编兄、女轩性，家庭、組織，國(guó)家地域當(dāng)中揣苏。父性其實(shí)是一種權(quán)威感悯嗓，是生命的主宰
母親是心靈的奧秘
在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們了解死亡卸察，感受著內(nèi)心的神秘和深不可測(cè)脯厨。個(gè)人如此，社會(huì)也是如此坑质，母性真摯的關(guān)懷和強(qiáng)烈的痛苦其實(shí)是密不可分的合武，因?yàn)槟赣H和孩子間有一個(gè)緊密的聯(lián)系。需要忍受痛苦和憤怒涡扼，讓孩子經(jīng)歷生活稼跳，追求個(gè)性和追求心靈，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中包括了養(yǎng)育他的身體和神性來(lái)年各個(gè)方面吃沪。這是一種生存的能力汤善，也是幫助孩子探索內(nèi)心和命運(yùn)。
有的母親會(huì)處于過(guò)度關(guān)心的狀態(tài)票彪，母親的角色是否太重红淡，不讓孩子發(fā)展個(gè)性，養(yǎng)成了不同的人格人生降铸。內(nèi)心的母性是對(duì)生命深深不息的渴望在旱。
原型的孩子
代表著人生遺憾、赤裸的脆弱和神秘的力量推掸。孩童的脆弱桶蝎，是可以接觸到你的力量。孩童或許的無(wú)知终佛，但具有很多的可能性和不成熟。如果你去強(qiáng)迫往往適得其反雾家，我們需要通過(guò)教育铃彰，其實(shí)就是一種引導(dǎo)，讓童年的智慧升華芯咧。兒童擁有屬于自己的智慧牙捉，童年完整的呈現(xiàn)了自我影響的價(jià)值觀。成熟就是重新審視你的新生活敬飒，珍惜你過(guò)往的經(jīng)歷邪铲。
通過(guò)今天的共讀，總結(jié)出原來(lái)我們的人生是一個(gè)復(fù)雜的存在无拗，在外部的客觀世界當(dāng)中带到，可能除了二分法非對(duì)即錯(cuò)，還會(huì)有更多的可能英染。在我們每個(gè)人身上揽惹，也有3種角色的呈現(xiàn)被饿，包括父親，象征著權(quán)威搪搏。母親象征著關(guān)懷狭握，孩子象征著智慧。疯溺，當(dāng)你能夠接受這樣一個(gè)復(fù)雜的世界论颅，復(fù)雜的自我的時(shí)候，你才能獲得真正的成熟囱嫩。ED.P#??
