問:肝木升達(dá)绞蹦，肺金斂降吐句。酸收辛散，為何肝之味酸而非辛？肺之味辛叉寂，而非酸。內(nèi)經(jīng)言明唆阿，難道說錯(cuò)了暖夭？！
肝木? 由陰出陽两芳，由陰化陽摔寨，由有形到無形。
肝怖辆，體陰而用陽是复。
天三生木删顶，地八成之。
三為陽淑廊，八為陰逗余，這是陰多陽少的狀態(tài)。說肝味酸是不錯(cuò)的季惩，黃帝內(nèi)經(jīng)是從肝的體上來說录粱。體為根本。無體則不能生用画拾。從用的角度來講啥繁，確實(shí)要用辛溫來助肝木升達(dá)。但是一味辛散升達(dá)碾阁，耗散太多输虱，肝體的陰被耗了，肝生發(fā)陽從哪里來脂凶，體陰化現(xiàn)而來的宪睹。肝氣本臟虛的時(shí)候，也就是肝陰虛蚕钦，肯定要酸亭病。如果肝氣郁滯呢，肝的本臟不虛嘶居，這時(shí)候就要幫它開達(dá)罪帖。金匱說，夫肝之病補(bǔ)用酸邮屁，助用焦苦整袁，益用甘味之藥調(diào)之。這是虛證的用法佑吝，仲景說實(shí)則不用坐昙。
肺，體陽而用陰芋忿。
地四生金炸客，天九成之。
肺金體是陽(所以肺稟賦天九的陽氣最多了戈钢，五臟分布肺自然在最上面)痹仙，陽多陰少，用是陰殉了，是肅降开仰。體畢竟是陽，肺氣一定要開達(dá)，布散抖所，開出來了才有東西可降梨州。所以肺氣要開，一定要辛溫開散的力才能入到肺里面田轧，幫肺打開暴匠。肺金是由陽轉(zhuǎn)陰，由無形化有形傻粘，它的用是要收降的每窖，不能一直散，散掉了沒東西收回去了弦悉。
分清體用窒典，隨說自可圓融！
腎水稽莉，一定是以收藏為主瀑志。天一生水，地六成之污秆。六是收藏之?dāng)?shù)劈猪，是腎的體，體是陰是藏良拼。收藏之中純陰之中战得，一陽來復(fù)，一陽便是腎的用庸推。雪花六個(gè)瓣常侦，蜂房也是六邊，都是收藏的氣顯的數(shù)贬媒。八味腎氣丸聋亡，干地黃八兩，桂枝附子才用了一兩际乘，如同種子開始萌芽的狀態(tài)杀捻。腎氣丸表的法象就是腎氣的象。
心火蚓庭，地二生火，天七成之仅仆。天七為體器赞，體陽而用陰。離卦中一陰爻本乎地墓拜，自然親下港柜。火之用開散盛達(dá)在上，然火性炎上夏醉，貴在能降爽锥。
中土脾胃，天五生土畔柔，地十成之氯夷。地十為體，天五為用靶擦。體陰用陽腮考。陽明屬土通于地氣，整個(gè)一條消化道玄捕，都是土氣的范圍踩蔚。上食五谷(地氣)，下拉土黃色大便于大地枚粘，皆地氣之應(yīng)也馅闽。通降為本為體。消化吸收為脾之升清馍迄，地氣上為云福也，脾氣散精上歸于肺，為地之用柬姚。
