在第一部分里講述了時間失去了統(tǒng)一性、方向性、當下性、獨立性和連續(xù)性高每。那么時間究竟是什么呢带欢？沒有時間的世界該是怎樣的？
下面我們就跟隨作者一起去探究沒有時間的世界府怯。
? 世界由事件而非物體構(gòu)成
19世紀和20世紀的物理學(xué)給時間帶來了破壞冲簿，但是有一點對我們更加明確：世界只是變化〔蚁眨“時間”的消失并不意味著世界會靜止不變恭朗，而是變化普遍存在膀值，并不會時間的控制。
世界是事件的集合而非物體，物體在時間持續(xù)存在，事件的持續(xù)時間有限黍少。以石塊為例智绸，從化學(xué)、物理學(xué)通熄、礦物學(xué)、地質(zhì)學(xué)戒职、心理學(xué)進行分析市咆，實質(zhì)上是量子場的復(fù)雜震動癞己，是力與力的相互作用绩社，是重歸塵土前短時間的維持原狀與平衡的狀態(tài)。量子場也僅僅是我們談及相互作用與事件時所用的語言代碼。云是風吹過山上時空氣中水蒸氣的凝結(jié)鸿竖；波浪是水的運動糕非，人呢右钾，是社會關(guān)系、化學(xué)過程桑孩、情感交流網(wǎng)絡(luò)中的一個結(jié)點。那么物體本身僅僅是暫時沒有變化的事件咙边。
? 語法的力不從心
既然世界是事件的集合，那么我們想要知道“什么是真實的”“什么存在”
有種哲學(xué)觀點認為囱桨，只有當下是真實的财边，過去與未來都不真實酣难，被成為“現(xiàn)在主義”们童。
另一種觀點認為，流動與變化都是虛幻的慧库，過去馋嗜、現(xiàn)在與未來都同等真實齐板，這就是“永恒主義”。
前者并不能很好的描述我們的世界：客觀而統(tǒng)一的當下是不存在的。后者把過去甘磨、未來與現(xiàn)在都看成同一個當下橡羞，顯然也不能成立。
那么真實到底是什么樣的济舆，事件之間的時間關(guān)系又該怎樣建立卿泽？或許這只是我們現(xiàn)有語法的局限性。比如父與子的關(guān)系滋觉，他們之間雖然沒有統(tǒng)一的秩序签夭，但是并不能否認他們之間的關(guān)系，他們的關(guān)系真實存在椎侠，并不是虛幻的第租，只是局限與事件的事件關(guān)系語法的力不從心，存在的含義有很多方面我纪，從不同的角度來解釋的答案完全不同慎宾。本質(zhì)就是它本來的樣子，每一個事件都有不同意義的存在并且真實浅悉。
? 以關(guān)聯(lián)為動力
在這個世界里趟据，時間不再是統(tǒng)一的，變化的發(fā)生也沒有特定的方向术健，我們應(yīng)該怎樣去描述一個一切都會發(fā)生變化但唯獨缺少時間變量的世界呢汹碱？
那么我們就回到?jīng)]有時間變量之前的世界，用真正描述世界的各種變量苛坚，比如樹的高度比被，一片面包的重量等等色难，比如天數(shù)泼舱、月相、地平線太陽的高度等枷莉。我們沒有必要定義一個特殊的變量“時間”娇昙。量子引力的方程便是這樣構(gòu)建的，其中不包含時間的變量笤妙。圈量子引力向我們描述了一個不包含時間冒掌，不包含空間的世界，它包含的只是事件與關(guān)聯(lián)蹲盘。
第三部分我們將會去探知時間的來源股毫，讓我們更深入的了解時間的秩序。
