今早新聞荠列，機構老師腳踏孩子臉类浪，我想起了前些年寫的文章，是上海發(fā)生的肌似，當時在共識網(wǎng)發(fā)布過费就，只是該網(wǎng)站之后被查封了，但還是有些媒體轉(zhuǎn)載過川队，此刻翻出來力细，希望這些老師和家長能好好反思。
行為可憎固额，人品可恨眠蚂。試想，其自己孩子被人如此斗躏，該當何為逝慧？然其背后的思維發(fā)展，也是我們值得反思的啄糙。故馋艺，職業(yè)道德的喪失，此其一迈套；事件發(fā)生的原因捐祠，此其二。
其一桑李，職業(yè)道德的喪失踱蛀。
職業(yè)產(chǎn)生窿给，本身就是專業(yè)化的社會認可，在人們進行交換的時候率拒，提供合適的崩泡，自己能保證的，最好的工作態(tài)度猬膨、行為角撞。對此，考驗的就是雙方勃痴，職業(yè)者谒所，也就是被雇傭者，技能的良好狀態(tài)能否被人認可沛申。同時劣领，人們考慮的時候，會將其態(tài)度铁材、思想等因素進行綜合尖淘，從而得到對其的符合自身社會經(jīng)驗的認可度。需求方著觉，就是雇傭者村生，在充分考察被雇傭者的綜合狀態(tài)之后，就面臨著信任的考驗饼丘。如果將兩者進行公平狀態(tài)考量的時候梆造，我們會根據(jù)自身的經(jīng)驗，將雇傭者的放在劣勢葬毫。
畢竟镇辉，對于自己所需要的服務提供，是要滿足自己需求的贴捡。也是對于今后忽肛，其他被雇傭者的長期經(jīng)驗狀態(tài)。正所謂“一朝被蛇咬烂斋，十年怕井繩屹逛，”在得到不與自身想象狀態(tài)的時候，人們在一定程度上汛骂，會采取容忍的態(tài)度罕模。當然了，這是發(fā)生在自身帘瞭，或者其他物質(zhì)服務等的情形下淑掌，完全排除老人服務，子女服務蝶念。這是跟人的長期演化過程中抛腕，出現(xiàn)的“熾情”控制度有關芋绸，對于類似自己的人或物，人們的認可和信任狀態(tài)會有很大的容忍担敌。但是對于子女摔敛、老人，有了特殊感情的群體全封，這是不可容忍的马昙。產(chǎn)生原因，在一定程度上刹悴，是受到社會因素的影響行楞，但是被雇傭者，也是受到社會道德因素的控制的颂跨。兩者一旦踩到紅線敢伸，受到的牽連扯饶，通過歷史事件的總結(jié)恒削，能發(fā)現(xiàn)是波及整個行業(yè)，或者自身相關人員的尾序。根據(jù)中國古話“物以類聚钓丰，人以群分”理念，這時人們的判斷標準格外的嚴格每币，不是拿著放大鏡携丁，是拿著顯微鏡在看周圍的行為。從而滿足自己“明察秋毫”的高尚見解兰怠，同樣梦鉴，也不能否認其產(chǎn)生的作用，是極具威懾性的揭保。在人們進行職業(yè)改進的過程中肥橙，起著強大的作用。
為了滿足自身長期發(fā)展的需要秸侣，被雇傭者開始審視自身的團隊存筏。一些熱愛自己行業(yè)，需要以此謀生的人味榛，開始根據(jù)人們的需求椭坚，進行自我職業(yè)道德的相關實質(zhì)安排。從而保證行業(yè)的長期穩(wěn)定發(fā)展搏色。這樣做的根本目的善茎，這是其一；使得行業(yè)的競爭性降低频轿，這是其二巾表。在這種職業(yè)道德完善的過程中汁掠，他們發(fā)現(xiàn)，人們需要的是比社會道德更高的標準集币。聰明的制定者會滿足人們的需求考阱，并大力提升相關的標準。當然了鞠苟，這是自我為參照物形成的規(guī)定乞榨，但是取得的效果卻十分的明顯。同時当娱，在不經(jīng)意間吃既，自己就成了行業(yè)的神性代表，負責監(jiān)督人們的行為跨细，但是長期過程中鹦倚，后進的人，開始產(chǎn)生各種的思想職業(yè)道德動搖冀惭。并提出重新制定的要求震叙，監(jiān)督者開始反感，并用已經(jīng)形成的習慣散休，進行這些人的抨擊媒楼。故而，這群人就成了弱勢群體戚丸，開始敵視周圍的一切划址，將自己的職業(yè)看成權利的代表。利用手下的變態(tài)行為限府，變相的報復社會夺颤。并在此過程中，異常的滿足胁勺，同時認為自己已經(jīng)打擊了其他非自我道德標準認可者的耳光世澜。一旦發(fā)現(xiàn)，這種類型的人姻几，就開始受到人們的猛烈抨擊宜狐，若將其放歸人們進行審判，那會造成直接的死亡刑罰蛇捌。于是抚恒，他們開始慶幸，政府的作用络拌，并將自己的悲慘身世進行講述俭驮，希望得到人們的原諒，因為類似原理，他們趨向一致混萝，將其發(fā)生的不利影響遗遵，通過時間淡化。
或許逸嘀，在很多時間车要，會開始新規(guī)則的制定。而原來看似簡單粗暴的職業(yè)道德標準崭倘，好像提高了翼岁，其實降低，使得這些人有了更好的發(fā)揮余地司光，只是合理一些而已琅坡。
其二，事情發(fā)生的原因残家。
這應該歸因到前文袱衷，雇傭者身上卖氨。針對該事件正塌，能看出道媚，發(fā)生狀態(tài)的原因，是孩子的幼小碾盐，不適應社會的洗禮晃跺，自身可能的孤獨感作怪揩局，并在其恐嚇的行為狀態(tài)下毫玖，使得其只得默默忍受，并產(chǎn)生莫名的陰影凌盯，對于未來事件的發(fā)生付枫，通過同樣的方式，就形成了慣性驰怎。
談到這里阐滩，想起二歲侄子在一所開放幼兒園玩耍的場景。拋開其教育狀態(tài)不講县忌，令我驚奇的是在自由活動時間掂榔，一看似老師的女人，手里拿著鐵棒症杏，棒尾是鐵鏈装获。我不知道那是干嘛使，不好問厉颤，但是看見有孩子在大人眼中的淘氣穴豫，其一伸鐵棒，眾孩子伏法逼友，好一個“棒中權威精肃〕由”事后，與姐談論侄子上學問題司抱，再次強調(diào)筐眷，此時侄子年方二歲，學會走路一年多习柠。當然浊竟，我必須承認這是社會上孩子監(jiān)護者的通用觀點，需要孩子贏在起跑線上津畸。這種良好的關心振定，得到認可很不過份。但產(chǎn)生這種普遍的需求肉拓，我認為有兩方面的原因后频。
一是生活的壓力。人的物質(zhì)需求必須在進行一定勞動之后暖途，才能得到良好的保障卑惜，同時，這種勞動驻售，又被分成各種階級露久。而衣、食欺栗、住毫痕、行是人必須的東西，這就是現(xiàn)在社會所說的“鋼需迟几∠耄”我情愿用鋼鐵的鋼，因為在此更能體現(xiàn)出人的特殊需要类腮。并且在這兩者的驅(qū)使下臊泰，輔之于交換成本提升，人的時間就必須有更多的付出蚜枢，從而與天生相親的子女缸逃、老人之間的時間久少了，在這種樂趣的享受的控制者厂抽，經(jīng)過這種惡性循環(huán)需频，就變得更加的合理。
二是社會地位的保障修肠。如今社會贺辰，人們情愿將這種看成“競爭社會”，并在達爾文曲解的“適者生存”理論下，不斷的前仆后繼饲化。而因為這莽鸭，人們開始繼續(xù)弱勢群體的本性，將親人交給雇傭者吃靠，并期待能得到很好的收獲硫眨。當然了，這是一定有的巢块，但喪失的也不少礁阁。
回到我侄子的事件，他現(xiàn)在四歲族奢，已經(jīng)上學一年姥闭。這是我一直不認可的，但我做為其家庭的外人越走，是沒有發(fā)言權的棚品。從侄子本身出發(fā)，看到的是社會群體的樂趣廊敌，這是不論何者層次人員都會經(jīng)歷的铜跑，同時在學習過程中，必將有打破的風險骡澈。根據(jù)周圍人的經(jīng)歷锅纺，我得到結(jié)論，在這單純的群體越久肋殴，在諧和幻象破滅時的受傷程度也就越高囤锉。同時，其在自然中的疼电，或者說嚼锄，我們所體驗到了真正樂趣减拭，也就減少不少蔽豺。當然，這也是城市孩子的通病拧粪，他們沒有真正原始自然接觸的機會修陡，但是在今后的發(fā)展中，占據(jù)的優(yōu)勢可霎，這我是認可的魄鸦。
其實，只要有群體癣朗，就是競爭拾因。而不論什么時候，這個競爭都是少不了的，不論是不是公平绢记，但是如果競爭出現(xiàn)的人為的畸形扁达，卻是異常悲哀的。在這種情況的驅(qū)使下蠢熄，人們將會成為“變形人”跪解，這是異常可怕的签孔。當然了叉讥，這有合理的解釋，“進步”這是代名詞饥追。但是我們不得否認图仓，這種代名詞產(chǎn)生的輻射廣度及深度是不可想象的。思考周圍發(fā)生的事件但绕，根據(jù)“墨菲定理”的概念透绩，你一定會得到我所讓你得到的結(jié)論，同時壁熄，這也是控制者所采取的方式帚豪。
這兩種原因的驅(qū)使下，人們開始面臨所謂沒有選擇的“抉擇”草丧。并不斷的為這種后果承擔后果狸臣。
前者是普遍的，后者是一種行業(yè)的背后現(xiàn)象昌执，根據(jù)這種現(xiàn)象烛亦，我有些許看法。群體是不可缺少的懂拾，競爭是不能避免的煤禽，但是在對于這種環(huán)境的進程中，我們可以回想以前孩童學習的狀態(tài)岖赋。同時在道德因素的影響下檬果，“天地君親師”的客觀遵從，同時唐断，孩子的自控能力（這里所說的自控能力选脊，是對于事件表達看法的幼稚態(tài)度），也是異常強烈的脸甘，人受到的需求也更低恳啥，所以能夠更好的完善相關的道德舉措。然而丹诀，這是現(xiàn)在的社會欠缺的钝的，為了監(jiān)控者的權利翁垂，使得公平的杠桿傾向一方。
