人生在世箍铭，
或許難以找到可以棲身的好去處斯辰，
但安放心靈的地方，
從古至今都沒(méi)有變化坡疼，
在西方彬呻，是氣勢(shì)恢宏的教堂，
在東方柄瑰，是古香古色的寺廟闸氮。
去那里的人們，
不管是拜神禮佛教沾，
還是只圖心池的一派清凈安寧蒲跨，
都無(wú)疑會(huì)感受到一股能量的波動(dòng)，
一份神性的感召授翻。
今天或悲，給大家推薦的是《神話的力量》這本書(shū)，由美國(guó)知名記者比爾.莫耶斯和20世紀(jì)最偉大的神話學(xué)大師約瑟夫.坎貝爾以訪談方式對(duì)神話的奧秘進(jìn)行了完美詮釋堪唐，并從中激發(fā)出了現(xiàn)實(shí)意義巡语。
有些人認(rèn)為，和童話相比淮菠，神話似乎很遙遠(yuǎn)很虛無(wú)男公，不像童話離人們很近，能作為消遣娛樂(lè)大眾合陵，神話太過(guò)至高至上枢赔，與素常的平凡生活沾不上邊。
可是拥知，神話在“走心”方面踏拜，與童話不相上下，甚至分量還要厚重與深遠(yuǎn)得多低剔。如果速梗，你受困于當(dāng)下的劣勢(shì)肮塞，不知未來(lái)的路如何走，不妨感受一下神話的力量镀琉。
―1―儀式峦嗤，生活需要神話的參與
心理斷乳蕊唐，顧名思義是脫離原生家庭形成獨(dú)立人格和自主能力的行為屋摔，在神話中，會(huì)由成人禮來(lái)完成大人身份的轉(zhuǎn)變替梨，承擔(dān)新角色帶來(lái)的責(zé)任和挑戰(zhàn)钓试。
與其說(shuō)是一場(chǎng)儀式，不如說(shuō)是人們借助儀式拋棄舊有的自我副瀑，利用外力把精神世界推向更完滿的層面弓熏。
當(dāng)然，這也需要家人的積極配合糠睡，否則就會(huì)出現(xiàn)如波斯一則神話中的惡果——因?yàn)楦改钢異?ài)過(guò)于強(qiáng)大挽鞠，便吞食了自己的孩子。
愛(ài)是有一定溶度和邊界的狈孔，愛(ài)是融合也是分離信认，沒(méi)有約束的愛(ài)，像沖垮堤壩的洶涌洪水均抽，終會(huì)釀成無(wú)法挽回的悲劇嫁赏。
在故事中，上帝出了一計(jì)油挥，把父母對(duì)子女的愛(ài)減少到99.9%潦蝇，別看只是少了一點(diǎn)點(diǎn)，卻能讓父母停止這種窒息的愛(ài)深寥。
如果愛(ài)情是從眼睛觸及心靈的童話攘乒，那么婚姻就是兩個(gè)人合二為一之后的神話。被人詬病的“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂蓖锒欤谏裨捴袇s是全然不同的意象持灰。
不管是西方的誓詞，還是東方的祝愿负饲，結(jié)婚典禮都旨在宣告此時(shí)此刻的“我與你”堤魁，從此結(jié)合，不分彼此返十。
如同中國(guó)太極的陰陽(yáng)圖妥泉，是一個(gè)整體，經(jīng)營(yíng)婚姻實(shí)則是經(jīng)營(yíng)合伙人式的關(guān)系洞坑，如果有犧牲盲链，做奉獻(xiàn)，那也是為了維護(hù)和穩(wěn)定這段關(guān)系。
舍棄單一個(gè)體刽沾，面對(duì)一個(gè)共同體本慕，婚姻不只是尋找合適的特定的ta，而是超越感官上的吸引侧漓，這是一種神性的體驗(yàn)锅尘，用一顆心去契合另一顆心。
儀式的重要布蔗，是為了提供普世的心理建設(shè)藤违，大家為同一個(gè)目標(biāo)，一起努力纵揍，而不單單是走個(gè)過(guò)場(chǎng)顿乒，營(yíng)造一下氣氛。
―2―生活泽谨，英雄式的神話故事
每一次儀式璧榄，好比路標(biāo)的指示牌或下一站列車(chē)的提示音，是人生路上的某一個(gè)節(jié)點(diǎn)吧雹，但節(jié)點(diǎn)之間才是我們實(shí)實(shí)在在的生活段落骨杂。
坎貝爾說(shuō)，英雄是以自然的方式吮炕，而非個(gè)人仇恨腊脱、失望、報(bào)復(fù)的方式龙亲，勇敢而優(yōu)雅地參與生命的人陕凹，不在超世，而在此時(shí)此刻的俗世鳄炉。
耶穌入沙漠40天帶回天國(guó)的福音杜耙，佛陀獨(dú)身隱修于菩提樹(shù)下悟道，歷險(xiǎn)本是英雄該走的路拂盯，卻影響著現(xiàn)實(shí)世界的普通人佑女。
生命是一場(chǎng)修行，如何才能堅(jiān)定不棄地走下去谈竿，你需要斬殺內(nèi)在的怪獸和找到內(nèi)心直覺(jué)的喜悅团驱。
怪獸，是心理折射出來(lái)的東西空凸，好比玫瑰的刺嚎花，本該注意，卻視而不見(jiàn)呀洲，導(dǎo)致逼出內(nèi)傷紊选。斬殺它啼止，其實(shí)就是看見(jiàn)它，并肯定它的存在兵罢。
不都說(shuō)献烦，你的選擇決定了你想要的生活。假如面對(duì)喜歡的工作或愛(ài)好卖词，你卻說(shuō)“不巩那，我不能這樣做』灯剑”拢操；假如面對(duì)不喜歡的事和人锦亦，你卻說(shuō)“好舶替，我來(lái)做”，這就是怪獸在作祟杠园。
如何解決呢顾瞪？遵循內(nèi)心直覺(jué)的喜悅，找到它抛蚁，實(shí)踐它陈醒，讓壓抑的怪獸變成自在的魚(yú)兒，在陽(yáng)光化去冰面的湖水中暢游瞧甩。
在神話中钉跷，英雄拯救世界，而現(xiàn)實(shí)中肚逸，你是自己的救世主爷辙，豐子愷說(shuō)，只要是順其自然的天性而動(dòng)朦促，都是美的姿態(tài)的所有者膝晾，都可以禮贊。
有生氣务冕，有重心血当，還有內(nèi)心的一處冥思平靜之地，能從苦難中禀忆，蓄養(yǎng)智慧臊旭，從溫暖的回應(yīng)中，孕育慈悲箩退，這是神話給人類的啟示离熏，更是生活注重的價(jià)值。
神話是公開(kāi)的夢(mèng)乏德，夢(mèng)是私人的神話撤奸，坎貝爾如是說(shuō)吠昭。而我想說(shuō)，神話可以作為一條找尋內(nèi)在自我胧瓜、碰觸真實(shí)的精神線索矢棚，最終與自己和解，與世界共鳴府喳。
不知蒲肋，你在讀過(guò)《神話的力量》之后，會(huì)是一個(gè)怎樣的閱讀體驗(yàn)钝满，如果哪一時(shí)刻兜粘，你有了電光火石般的心流體驗(yàn)，請(qǐng)將它融入當(dāng)下弯蚜，內(nèi)觀自省孔轴，明覺(jué)照心！
