最廉價的驕傲就是民族的自豪感岂贩。沾染上民族自豪感的人暴露出這一事實：這個人缺乏個人的茫经、他能夠引以為豪的素質(zhì)。如果情況不是這樣萎津，他也不至于抓住那些他和無數(shù)百萬人所共有的東西為榮了卸伞。擁有突出個人素質(zhì)的人會更加清晰地看到自己民族的缺點，因為這些缺點時刻就在自己的眼前锉屈，但每一個可憐巴巴的笨蛋荤傲，在這世上沒有一樣自己能為之感到驕傲的東西，那他就只能出此最后一招：為自己所屬的民族而驕傲了颈渊。由此他獲得了補償遂黍。所以，他充滿著感激之情俊嗽，準(zhǔn)備不惜以“牙齒和指甲”去捍衛(wèi)自己民族所特有的一切缺點和愚蠢雾家。德國人沒有民族自豪感，這為他們那為人贊賞的誠實提供了一份證明绍豁。但是榜贴，其中那些滑稽可笑地假裝為德國民族感到驕傲的人卻不是誠實的——這主要是那些“德意志兄弟”和民主黨人干的好事。他們奉承恭維德國人民妹田，以便把他們引入歧途唬党。他們甚至說是德國人發(fā)明了火藥；我可不同意這種觀點鬼佣。利希騰貝格提出過這樣一個問題：“為什么沒有多少人會去冒充德國人驶拱？如果一個人想提高身份，一般他會寧愿冒充法國人或者英國人晶衷。這是為什么蓝纲？”此外阴孟，一個人的獨特個性遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于民族性，在一個人身上所顯現(xiàn)的獨特個性比起國民性更應(yīng)受到多一千倍的重視税迷。因為國民性涉及的是大眾永丝，所以，坦率地說箭养，它并沒有多少值得稱道的東西慕嚷。在每一個國家，人們的狹窄毕泌、反常和卑劣都以某種形式表現(xiàn)出來喝检，這就是所謂的國民性。我們對某一民族的國民性感到厭惡以后撼泛，就轉(zhuǎn)而稱道另一民族的國民性挠说，直到我們同樣厭惡它了為止。每一個民族都取笑別的民族愿题，他們的嘲笑都是對的损俭。
叔本華《人生的智慧》摘抄21
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