【找回“迷失”的自己】
現(xiàn)代人生活的典型特征是匆忙和熱鬧藐鹤，恰恰暴露了內(nèi)在的焦慮和空虛。
人們迫不及待地把心獻(xiàn)給國家臊恋、賺錢、交際或科學(xué)墓捻，只是為了不必再擁有它抖仅。
人們熱心地不動腦筋地沉湎于繁重的日常事務(wù)，超出了生活所需要的程度砖第，因?yàn)椴凰伎汲闪烁蟮男枰?br>
匆忙是為了掩蓋焦慮撤卢，熱鬧是為了掩蓋空虛，但欲蓋彌彰梧兼。
人們憎恨安靜放吩，害怕獨(dú)處，無休止地用事務(wù)和交際來麻痹自己羽杰，因?yàn)橐坏┌察o獨(dú)處渡紫，耳邊就會響起一個(gè)聲音，攪得人心煩意亂考赛。
可是惕澎，那個(gè)聲音恰恰是我們應(yīng)該認(rèn)真傾聽的，它叮嚀我們：“成為你自己颜骤！你現(xiàn)在所做唧喉、所想、所追求的一切忍抽，都不是你自己八孝。”
這是我們的良知在呼喚鸠项，我們?yōu)槭裁床宦爮乃甚耍瑥奶摷俚纳钪袙昝摮鰜恚龌卣鎸?shí)的自己呢祟绊？
一楼入、愛情的本質(zhì)是兩個(gè)人一起構(gòu)建新的世界。
戀愛中有個(gè)不成文的慣例久免。如果一方有格外親密的異性好友，那么兩人第一次大規(guī)模爭吵扭弧，通常是由這名異性好友作為導(dǎo)火索阎姥。
再大度的粗線條女孩，面對男友的女閨蜜鸽捻，即使表面言笑晏晏呼巴，實(shí)際上都會不自覺頭發(fā)絲繃緊泽腮，隱隱開啟防御姿態(tài)。甚至對方說的每句話衣赶，都能順著口腔到心臟咀嚼一遍又一遍诊赊。
為什么“異性閨蜜”這個(gè)問題在男女情事中從古時(shí)便存在，解決辦法出了一套又一套府瞄，可人們還是無法對其釋懷碧磅。
我想問題并不只是出在密友這個(gè)身份上，而是發(fā)現(xiàn)最親密的人把自身最私密的事不止分享給一個(gè)人遵馆，包括自己鲸郊。
那些親昵時(shí)的嬉笑嗔怪，許下的海誓山盟货邓，不是被鄭重地藏在心間秆撮，而是拿出來當(dāng)作談資。
甚至他面對你懷著愛意的捉弄所給出的反應(yīng)换况，都來自另一個(gè)人的指導(dǎo)职辨。
明明是兩個(gè)人的電影，卻有三個(gè)人的姓名戈二。于是從這一刻開始舒裤，你開始懷疑，他與你相處的時(shí)候挽拂，到底多少話來自真心惭每，又有多少承諾只剩假意。
感情這件事亏栈，戀人們向來是勇敢的台腥，不怕紅塵誘惑紛紛，只怕一腔信任換不來一顆真心绒北。
有人在感情里最介意的不是出軌黎侈，而是伴侶把兩個(gè)人的感情，跟第三個(gè)人分享闷游。
愛情其實(shí)是最私密的事峻汉，講出來給任何一個(gè)人，都會失真脐往。
其實(shí)很多人都心知肚明休吠，自己在談一場注定會分手的戀愛，知道最后那個(gè)名字遲早會變成前任业簿，甚至躺在黑名單的位置瘤礁。
除了回憶，一切空空蕩蕩梅尤。但還是要前赴后繼去愛柜思。據(jù)說世上還有很多事岩调，都是不求結(jié)果的，是為了最后口袋里能多珍藏幾顆故事赡盘。
一段健康穩(wěn)健的關(guān)系号枕，是生活和精神都很獨(dú)立，有隨時(shí)都能離開你的能力陨享，但因?yàn)楦星楹蛺鄣臓拷O葱淳，所以離不開你。
為什么說愛是奢侈品呢霉咨。不是因?yàn)樗裣∮性匾粯油茏希覀冎荒茉谑篱g攜帶一點(diǎn)點(diǎn)。而是因?yàn)樗嗔恕?/p>
大部分的人生來多情途戒，我們身上藏著大海那么寬廣洶涌的愛坑傅，最終卻只能把它給一個(gè)人。剩下的愛喷斋，只能任他被風(fēng)干被浪費(fèi)唁毒。正因如此，愛才奢侈星爪。
沒有哪個(gè)人是愛錯(cuò)了的浆西，也沒有哪段時(shí)間是被辜負(fù)的。即使此時(shí)此刻是錯(cuò)的顽腾，放在漫長的一整塊人生里近零，也是對的。
愛沒有形狀抄肖。愛是需要容器收留的久信。我愛你，你就是我的容器漓摩。
有一件很吊詭的事是裙士，大家都知道伴侶的重要性，壞伴侶可以輕而易舉拖垮你的人生管毙，好伴侶也能讓人生升華腿椎。但大多數(shù)人甚至都沒有“找”這個(gè)動作，變成了“等”夭咬。
我們把很多東西都感性化了啃炸，神秘化了。把感情的成功歸功于緣分卓舵，用“可遇不可求”和“命中注定”遮掩懶散和踟躕南用。
人的體力有高峰和低谷期，感覺愛的能力也是。發(fā)現(xiàn)情感充沛期也就那么幾年训枢，那幾年愛得眩暈徹底，也痛徹得劇烈堅(jiān)決忘巧。
而時(shí)機(jī)過去恒界，愛和痛脫落，就只剩下那一點(diǎn)點(diǎn)癢砚嘴。
很多人在愛里十酣，都想繞開那些順理成章，偏愛一切不合時(shí)宜际长。
與其得到你熾熱的愛耸采，然后再為愛的消退而遺憾，更想永遠(yuǎn)在你心里留下淡淡的位置工育，那種“你偶爾在清涼夏天的傍晚能想起我”的位置就好虾宇。
真心喜歡對方的時(shí)候，只想讓他快一點(diǎn)知道如绸，讓他摸摸自己滾燙的心嘱朽。忘記了矜持忘記了要求回應(yīng)。
哪怕像對著空曠的大海喊話怔接，聲音最終消散寂靜搪泳。
愛情的本質(zhì)是兩個(gè)人一起構(gòu)建新的世界。
縱然外部狂風(fēng)大作暴雨呼嘯扼脐，有利刃有冷箭岸军，但在你們兩人的世界里，依然能手無寸鐵瓦侮，只去享受彼此眼里的溫柔艰赞。
然后再為彼此穿上鎧甲，去抵御整個(gè)宇宙脏榆。
二猖毫、維系任何一種關(guān)系的本質(zhì)，都是滿足對方的需要须喂。
假使戀愛是人生的必需吁断，那末，友誼只能算是一種奢侈坞生。
常把火焰來比戀愛仔役，這個(gè)比喻有意想不到的貼切。
戀愛跟火同樣的貪濫是己，同樣的會蔓延又兵，同樣的殘忍，消滅了堅(jiān)牢結(jié)實(shí)的原料，把灰燼去換光明和熱烈沛厨。
時(shí)間對于友誼的磨蝕宙地，好比水流過石子，反把它洗琢得光潔了逆皮。
因?yàn)橛颜x不是尖利的需要宅粥，所以在好朋友間，極少發(fā)生那厭倦的先驅(qū)电谣，一種厴足的情緒秽梅，像我們吃完最后一道菜，放下刀叉剿牺，靠著椅背企垦，準(zhǔn)備叫侍者上咖啡時(shí)的感覺，這當(dāng)然不可一概而論晒来，看你有的是什么朋友钞诡。
西諺云：“急需或困乏時(shí)的朋友才是真正的朋友”。
不免膚淺湃崩。
我們有急需的時(shí)候臭增，是最不需要朋友的時(shí)候。
朋友有錢竹习，我們需要他的錢誊抛；朋友有米，我們?nèi)狈Φ氖撬拿渍啊Ｄ菚r(shí)節(jié)拗窃，我們也許需要真正的朋友，不過我們真正的需要并非朋友泌辫。
我們講交情随夸，揩面子，東借西挪震放，目的不在朋友本身宾毒，只是把友誼作為可利用的工具，頂方便的法門殿遂。
時(shí)常最知情識趣的朋友诈铛，在我們窮急時(shí)，他的風(fēng)趣墨礁，他的襟抱幢竹，他的韻度，我們都無心欣賞了恩静。
兩袖包著清風(fēng)焕毫，一口咽著清水蹲坷，而云傾聽良友清談，可忘饑渴邑飒，即清高到?jīng)]人氣的名士們循签，也未必能清苦如此。
朋友的慷慨或吝嗇疙咸，肯否排難濟(jì)困懦底，這是一回事；我們牢不可破的成見罕扎，以為我和某人既有朋友之分，我有困難丐重，某人理當(dāng)扶助腔召，那是另一回事。
盡許朋友疏財(cái)仗義扮惦，他的竟算是我的臀蛛，在我窮急告貸的時(shí)節(jié)，總是心存不良崖蜜，滿口親善浊仆，其實(shí)別有作用。
試看世間有多少友誼豫领，因?yàn)橛星蟛凰炻帐粒鹆艘粚诱夏ぃ煌瑯拥瓤郑偈刮覀兤饺諛O瞧不起洲劣、最不相與的人，能在此時(shí)幫忙救急课蔬，反比平日的朋友來得關(guān)切囱稽，我們感激之余，可以立刻結(jié)為新交二跋，好幾年積累的友誼战惊，當(dāng)場轉(zhuǎn)移對象。
在困乏時(shí)的友誼扎即，是最不值錢了吞获？不，是最可以用錢來估定價(jià)值了谚鄙。
放棄片刻虛妄的自尊衫哥，是抵達(dá)真誠的一種方式。
覺得每個(gè)人的生活都有一個(gè)漏斗襟锐。新朋友一點(diǎn)點(diǎn)加入你的漏斗里撤逢，一些故人慢慢被擠到最底部，然后溜走。
你不會意識到蚊荣，這將是你最后一次見到他初狰，更不會意識到，這是你最后一次想起他互例。
其實(shí)很多善意的朋友愿意接住我們強(qiáng)烈的負(fù)面情緒奢入，假如真的在人生低谷，陌生人也會忍不住拉我們一把媳叨，一起喝杯酒腥光。
難的是有個(gè)人，愿意回應(yīng)我們喋喋不休漂浮在空氣里的糊秆，似乎可有可無武福，但其實(shí)同樣非常重要的瑣碎情緒和對細(xì)枝末節(jié)的感慨與抱怨。
覺得這種傾聽很奢侈痘番。
現(xiàn)代人對“朋友”的定義太寬泛了捉片。
其實(shí)有的人不是朋友，只是熟人汞舱，生命中有過交集的人伍纫，甚至只是共享過一個(gè)物理空間的人。
承認(rèn)這一點(diǎn)昂芜，社交上有時(shí)會輕松很多莹规。
不要和心智不成熟的人維系親密關(guān)系，不論是密友泌神，合伙人访惜，還是戀人。
你會無辜承擔(dān)他們幼稚的副產(chǎn)物腻扇。
同時(shí)多自我反省债热，別因?yàn)樽约翰环€(wěn)定的情緒和脆弱的心智模式，給別人增添負(fù)累幼苛。
更不要試圖以一己之力讓別人變成熟窒篱，你做不到。
我對好朋友的一個(gè)定義是舶沿，如果很長時(shí)間見不到她墙杯，會像想念戀人一樣想念她。想念括荡，是個(gè)很溫柔的詞高镐。
花了一段時(shí)間才想明白，公共尺度下優(yōu)秀且有魅力的人畸冲，也就是綜合分?jǐn)?shù)高的人嫉髓，當(dāng)然人際交往中會更受人尊重观腊，但這不是促成關(guān)系的唯一理由。
要不要和你做朋友算行，要不要喜歡你愛上你梧油，是徹底的私人尺度，跟優(yōu)秀毫無關(guān)系州邢。
維系任何一種關(guān)系的本質(zhì)儡陨，都是滿足對方的需要。
事業(yè)上的幫助是需要量淌，至暗時(shí)刻的依靠是需要骗村，分享一小塊悲傷的情緒是需要，一起走很遠(yuǎn)的路去看馬上消失的夕陽都是需要呀枢。
越來越喜歡工作了胚股。工作是見自己見天地見眾生的過程。
“自己”這個(gè)東西平常是看不見的硫狞，只有和很強(qiáng)的東西碰撞之后，才能看到自己晃痴。
為人處世是否通透残吩，做事是否條理清晰，這些不是自己空洞描摹的倘核。
是在工作一個(gè)個(gè)試驗(yàn)場中泣侮，碰撞出來的。
白天誰都可以斗志昂揚(yáng)紧唱，雷厲風(fēng)行的活尊。但晚上躺在床上失眠時(shí)腦子里想的東西，很多都是喪氣的漏益，瑣碎的蛹锰，很生活化的。
特別想鉆進(jìn)你失眠的大腦里去看看绰疤，除了那些公司戰(zhàn)略铜犬，你還會被什么樣的碎碎念糾纏。人卸下包袱的時(shí)候才最可愛轻庆。
三癣猾、活著的樂趣，就是對世界不平衡的一切保持淡定余爆。
慢慢就知道了纷宇，活著的樂趣，就是對世界不平衡的一切保持淡定蛾方，知道善惡有報(bào)只是童話里一廂情愿的說辭像捶。
溫良忠厚一生的人可能不得善終上陕，好逸惡勞的人可能扶搖直上，出賣他人獲取利益的人可能一輩子都過得光鮮逍遙作岖。
而最大的考驗(yàn)唆垃，就是在這種奇妙的隨機(jī)性面前，堅(jiān)守本心痘儡。
快樂永遠(yuǎn)是短暫的辕万，不可被延長的。能延長的只有對某一刻快感回憶的余溫沉删。
會覺得渐尿，越淡泊的人，越應(yīng)該去先獲得一些俗氣的東西矾瑰。
所謂的名望砖茸、頭銜、一些財(cái)富殴穴。到了一定均線就適可而止凉夯，讓它們成為保護(hù)你的外殼。
之后你就可以完全不被外物捆綁采幌，也不需承受什么親戚朋友的目光劲够，自在灑脫去過你想過的生活。
四休傍、學(xué)會斷舍離征绎。
許多東西，我們之所以覺得必需磨取，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)擁有它們人柿。
當(dāng)我們清理自己的居室時(shí)，我們會覺得每一樣?xùn)|西都有用處忙厌，都舍不得扔掉凫岖。
可是，倘若我們必須搬到一個(gè)小屋去住逢净，只允許保留很少的東西隘截，我們就會判斷出什么東西是自己真正需要的了。
那么汹胃，我們即使有一座大房子婶芭，又何妨用只有一間小屋的標(biāo)準(zhǔn)來限定必需的物品，從而為美化居室留出更多的自由空間着饥？
許多事情犀农，我們之所以認(rèn)為必須做，只是因?yàn)槲覀円呀?jīng)把它們列入了日程宰掉。
如果讓我們憑空從中刪除一些呵哨，我們會難做取舍赁濒。
可是，倘若我們知道自己已經(jīng)來日不多孟害，只能做成一件事情拒炎，我們就會判斷出什么事情是自己真正想做的了。
那么挨务，我們即使還能活很久击你，又何妨用來日不多的標(biāo)準(zhǔn)來限定必做的事情，從而為享受生活留出更多的自由時(shí)間谎柄？
五丁侄、注重做事的過程而非結(jié)果。
做事即做人朝巫。
人生在世鸿摇，無論做什么事，都注重做事的精神意義劈猿，通過做事來提升自己的精神世界拙吉，始終走在自己的精神旅程上，只要這樣揪荣，無論做什么事都是有意義的筷黔，而所做之事的成敗則變得不很重要了。
做事有兩種境界：
一是变逃，功利的境界必逆。
事情及相關(guān)的利益是唯一的目的怠堪，于是做事時(shí)必定會充滿焦慮和算計(jì)揽乱。
二是，道德的境界粟矿。
無論做什么事凰棉，都把精神上的收獲看得更重要，做事只是靈魂修煉和完善的手段陌粹，真正的目的是做人撒犀。
正因?yàn)槿绱耍鍪聲r(shí)反而有了一種從容的心態(tài)和博大的氣象掏秩。
六或舞、享受獨(dú)處的樂趣。
怎么判斷一個(gè)人究竟有沒有他的“自我”呢蒙幻？
就是看他能不能獨(dú)處映凳。
當(dāng)你一個(gè)人待著時(shí)，你是感到百無聊賴邮破，難以忍受呢诈豌，還是感到一種寧靜仆救、充實(shí)和滿足？
對于有“自我”的人來說矫渔，獨(dú)處是人生中的美好時(shí)刻和美好體驗(yàn)彤蔽，雖有些寂寞，寂寞中卻又有一種充實(shí)庙洼。
獨(dú)處是靈魂成長的必要空間顿痪。在獨(dú)處時(shí)，我們從別人和事務(wù)中抽身出來送膳，回到了自己员魏。這時(shí)候，我們獨(dú)自面對自己叠聋，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神秘力量的對話撕阎。一切嚴(yán)格意義上的靈魂生活都是在獨(dú)處時(shí)展開的。
和別人一起談古說今碌补、引經(jīng)據(jù)典虏束，那是閑聊和討論；唯有自己沉浸于古往今來的大師們的杰作之中時(shí)厦章，才會有真正的心靈感悟镇匀。
和別人一起游山玩水，那只是旅游袜啃；唯有自己獨(dú)自面對蒼茫的群山和大海之時(shí)汗侵，才會真正感受到與大自然的溝通。
七群发、找到自己真正喜歡的事晰韵。
一個(gè)人在世界上生活，一定要有自己真正喜歡做的事熟妓，一定要有自己的真興趣和真本事雪猪，這是人生幸福的重要源泉。
一個(gè)什么興趣也沒有的人是最可憐的起愈，這個(gè)世界上沒有他的位置只恨，他只能任人擺布，任命運(yùn)擺布抬虽。
相反官觅，你有自己真正喜歡做的事，不管是作為專業(yè)還是業(yè)余愛好阐污，你鉆研進(jìn)去休涤，樂在其中，把它做到你所能做的最好的程度疤剑，你的心情是快樂的滑绒，你的生活是充實(shí)的闷堡，你在這個(gè)世界上就有了一個(gè)家園，這個(gè)家園是外界的一般風(fēng)雨摧毀不了的疑故。
成功不是衡量人生價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)杠览，比成功更重要的是，一個(gè)人要有內(nèi)在的豐富纵势，有自己的真性情和真興趣踱阿，有自己真正喜歡做的事。
只要你有自己真正喜歡做的事钦铁，你就在任何情況下都會感到充實(shí)和踏實(shí)软舌。
那些僅僅追求外在成功的人實(shí)際上是沒有自己真正喜歡做的事的，他們真正喜歡的只是名利牛曹，一旦在名利場上受挫佛点，內(nèi)在的空虛就暴露無遺。
八黎比、幸福是一種能力超营。
幸福只是靈魂的事，肉體只會有快感阅虫，不會有幸福感演闭。
靈魂是感受幸福的“器官”，任何外在經(jīng)歷必須有靈魂參與才成其為幸福颓帝。
內(nèi)心世界的豐富米碰、敏感和活躍與否決定了一個(gè)人感受幸福的能力。
在此意義上购城，幸福是一種能力吕座。
苦與樂不但有量的區(qū)別，而且有質(zhì)的區(qū)別工猜。
在每一個(gè)人的生活中米诉，苦與樂的數(shù)量取決于他的遭遇菱蔬，苦與樂的品質(zhì)取決于他的靈魂篷帅。
歡樂與歡樂不同，痛苦與痛苦不同拴泌，其間的區(qū)別遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過歡樂與痛苦的不同魏身。
對于沉溺于眼前瑣屑享受的人，不足與言真正的歡樂蚪腐。
對于沉溺于眼前瑣屑煩惱的人箭昵，不足與言真正的痛苦。
痛苦和歡樂是生命力的自我享受回季。
最可悲的是生命力的乏弱家制，既無歡樂正林，也無痛苦。
痛苦使人深刻颤殴，但是觅廓，如果生活中沒有歡樂，深刻就容易走向冷酷涵但。
未經(jīng)歡樂滋潤的心靈太硬杈绸，它缺乏愛和寬容。
幸福的反面是災(zāi)禍矮瘟，而非痛苦瞳脓。
痛苦中可以交織著幸福，但災(zāi)禍絕無幸赋合溃可言劫侧。
痛苦的解除未必就是幸福，也可能是無聊哨啃。
當(dāng)我們從一個(gè)災(zāi)禍中脫身出來的時(shí)候板辽，我們是幸福的。
一個(gè)人若能做自己喜歡做的事棘催，并且靠這養(yǎng)活自己劲弦，又能和自己喜歡的人在一起，并且使他們也感到快樂醇坝，即可稱幸福邑跪。
人生有兩大快樂：
一是，生命的快樂呼猪。
例如健康画畅、親情、與自然的交融宋距，這是生命本身的需要得到滿足的快樂轴踱。
二是，精神的快樂谚赎。
包括智性淫僻、情感和信仰的快樂，這是人的高級屬性得到滿足的快樂壶唤。
物欲是社會刺激出來的雳灵，不是生命本身帶來的，其滿足誠然也是一種快樂闸盔，但是悯辙，與生命的快樂比，它太淺；與精神的快樂比躲撰，它太低针贬。
那些永遠(yuǎn)在名利場上操心勞碌的人，他們因?yàn)椴恢朗郎线€有好得多的東西拢蛋，所以才會把金錢坚踩、權(quán)力拉背、名聲這些次要的東西看得至高無上项玛。
物質(zhì)帶來的快樂終歸是有限的邓深，只有精神的快樂才可能是無限的肄鸽。
遺憾的是踊东，現(xiàn)在人們都在拼命追求有限的快樂瞭郑，甘愿舍棄無限的快樂臼节，結(jié)果普遍活得不快樂帕膜。
快樂更多地依賴于精神而非物質(zhì)皆警，這個(gè)道理一點(diǎn)也不深?yuàn)W拦宣，任何一個(gè)品嘗過兩種快樂的人都可以憑自身的體驗(yàn)予以證明，那些沉湎于物質(zhì)快樂而不知精神快樂為何物的人也可以憑自己的空虛予以證明信姓。
幸福是一個(gè)心思詭譎的女神鸵隧，但她的眼光并不勢利。
權(quán)力能支配一切意推，卻支配不了命運(yùn)豆瘫。金錢能買來一切，卻買不來幸福菊值。
幸福是一個(gè)抽象概念外驱，從來不是一個(gè)事實(shí)。
相反腻窒，痛苦和不幸卻常常具有事實(shí)的堅(jiān)硬性昵宇。
幸福是一種一開始人人都自以為能夠得到、最后沒有一個(gè)人敢說已經(jīng)擁有的東西儿子。
幸福喜歡捉迷藏瓦哎。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來柔逼，引誘我們前去尋找它蒋譬。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過卒落，于是回過頭來羡铲，又在記憶中尋找它蜂桶。幸福是一種茍且儡毕，不愿茍且者不可能幸福。
我們只能接受生存的荒謬，我們的自由僅在于以何種方式接受腰湾。
我們不哀哭雷恃，我們自得其樂地怠慢它，居高臨下地嘲笑它费坊，我們的接受已經(jīng)包含著反抗了倒槐。
一切災(zāi)禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾附井。
自己未曾找到偉大的幸福的人讨越，無權(quán)要求別人拒絕平凡的幸福。
自己已經(jīng)找到偉大的幸福的人永毅，無意要求別人拒絕平凡的幸福把跨。
丁俊貴
2023年4月7日
