相信大家都看過不少冒險類的小說或者電影踱侣，那么你了解最早的冒險類文學(xué)作品嗎斥废？今天就來深入了解一下西方第一部冒險史詩《奧德賽》的內(nèi)容筒愚。
《奧德賽》從情節(jié)上來說要比另一部荷馬史詩《伊利亞特》好讀很多，《奧德賽》中沒有出現(xiàn)那么多人物恢总，主線相對來說也比較清晰迎罗，可以說是雙線敘事，一條是主人公奧德修斯歷盡千辛萬苦回到家鄉(xiāng)跟妻兒團聚片仿，另一條則是奧德修斯的兒子在雅典娜的指引下出海尋找父親纹安，中間穿插著眾神對奧德修斯的態(tài)度和他妻子跟一堆求婚者周旋的事情。
《奧德賽》的主線雖然比較簡單砂豌，但并不是說他的文本不值得研究厢岂，相反《奧德賽》的文本可能比伊利亞特更值得細讀，他是西方第一部以個人冒險為主要內(nèi)容的作品阳距，后世很多文學(xué)作品塔粒，像冒險類和流浪漢小說都幾乎都遵從了奧德賽的范式，尤其是那本有天書之稱的《尤利西斯》筐摘，和《奧德賽》這本書是呈對應(yīng)關(guān)系的卒茬，兩者之間有很強的互文性，尤利西斯就是奧德修斯的羅馬名咖熟，如果想了解或者想挑戰(zhàn)一下《尤利西斯》圃酵，這本《奧德賽》是必須要先讀一下的。先來了解一下《奧德賽》這本書的情節(jié)馍管，奧德賽的故事發(fā)生在伊利亞特之后郭赐，奧德修斯獻上木馬計，里應(yīng)外合攻陷了特洛伊咽斧，希臘聯(lián)軍得勝以后眾英雄開始返航堪置，很多作品都涉及到了他們返航以后的事情，《奧德賽》的故事就發(fā)生在奧德修斯返回家鄉(xiāng)的途中张惹。
《奧德賽》的敘述方式：雙線并行
《奧德賽》采用倒敘的敘述方式舀锨，作品一開始就是雅典娜跟宙斯匯報，特洛伊之戰(zhàn)已經(jīng)結(jié)束多年宛逗，英雄們都回到了自己的家鄉(xiāng)坎匿，唯獨奧德修斯還被留在一個仙女島上不能回家，這個仙女島有點像西游記中的女兒國雷激，島上的女神并不壞替蔬，她只是愛上了奧德修斯，這才將他困在島上同床共枕屎暇，可是奧德修斯日夜思念著家鄉(xiāng)的妻兒承桥，而且這個時候奧德修斯已經(jīng)經(jīng)歷過好幾次九死一生的冒險。
眾神很同情奧德修斯根悼，就派神使前往仙女島凶异，授意讓奧德修斯回家蜀撑，仙女島上的女神只能戀戀不舍地送走奧德修斯，奧德修斯在海上航行了一段時間后剩彬，終于看到了家鄉(xiāng)的影子酷麦，沒想到海神波塞冬出來搗亂，奧德修斯之前得罪過波塞冬喉恋，這些咱們一會會講到沃饶，波塞冬為了報復(fù)奧德修斯，把他乘坐的木筏給破壞了轻黑。
奧德修斯在神的幫助下沒有葬身大海糊肤，而是漂到了一個小島，島上的公主正在海邊洗衣服苔悦，她發(fā)現(xiàn)了奧德修斯轩褐，島上的國王對他很友好，專門設(shè)宴招待他玖详，就在這期間把介，奧德修斯講起了特洛伊之戰(zhàn)和 之后他在海上漂流十年，多次出生入死的故事蟋座，開始了奧德修斯冒險的主線情節(jié)拗踢。作品還有另外一條線，因為奧德修斯在戰(zhàn)爭結(jié)束后久未歸家向臀，很多人都以為他遭遇了不測巢墅，當?shù)氐囊恍┵F族青年覬覦他的財產(chǎn)和妻子，有一百多人向他的妻子求婚券膀，住在他家里大吃大喝君纫，盡情揮霍他的財產(chǎn)，還想要害死他的兒子芹彬。而奧德修斯的妻子佩涅羅佩相信丈夫沒有死蓄髓，就想盡辦法拖延時間來拒絕這些人求婚，她說等她把壽衣織好后就會改嫁舒帮，于是她白天織布会喝，晚上又把織好的布拆掉，這樣反反復(fù)復(fù)拖了好長時間玩郊，最后一個女仆把這個秘密告訴了求婚者們肢执。奧德修斯的兒子特勒馬科斯束手無策，他非骋牒欤苦惱预茄，這時候雅典娜假扮成凡人來家里做客，告訴特勒馬科斯他的父親并沒有死侦厚，讓他出海去尋找父親耻陕，特勒馬科斯在雅典娜的鼓勵下召集人手昵慌，出海四處打探父親的消息，他先后去找了跟父親一起參加過特洛伊之戰(zhàn)的英雄們淮蜈，其中就包括海倫的丈夫墨涅拉奧斯，咱們上一期講伊利亞特的時候提到過他已卷，墨涅拉奧斯告訴了他父親的一些事情梧田，其中也提到了希臘聯(lián)軍主帥阿伽門農(nóng)和阿基琉斯去世的消息，這些是作品前四卷的內(nèi)容侧蘸，圍繞奧德修斯的兒子特勒馬科斯來寫裁眯，講了他出海尋找父親的經(jīng)歷，
后面就是《奧德賽》這部作品的主要情節(jié)讳癌，講奧德修斯在海上漂流十年的冒險經(jīng)歷穿稳。
《奧德賽》主要情節(jié)
特洛伊之戰(zhàn)結(jié)束后，奧德修斯帶領(lǐng)他的伙伴們返航晌坤，途中他們路過基科涅斯島逢艘，奧德修斯率領(lǐng)伙伴攻破了他們的城市，獲得了很多戰(zhàn)利品骤菠，得勝后奧德修斯要求趕緊離開它改，可是伙伴們得意忘形，在當?shù)亻_懷暢飲慶祝勝利商乎，基科涅斯人趁機召集了附近的族人央拖，他們憑借人數(shù)優(yōu)勢殺死了奧德修斯很多同伴，奧德修斯帶著剩下的人坐船逃跑鹉戚，在海上漂流了九天九夜鲜戒，來到了另外一個海岸。這個海岸上的居民非常友好抹凳，他們熱情款待奧德修斯一行人顷蟆，還請他們吃當?shù)匾环N特產(chǎn)，結(jié)果這種特產(chǎn)是神秘的忘憂草轨香，幾個伙伴吃完以后竟然完全忘記了自己的家鄉(xiāng)蒙挑，要待在島上跟當?shù)厝艘黄鹕睿瑠W德修斯見勢不妙颖系，就把這幾個伙伴綁到船上嗅剖，強行帶著他們離開了。
他們飄飄蕩蕩嘁扼，不小心來到了獨眼巨人呂斐摩斯的島上信粮，呂斐摩斯在島上放羊，他喜歡吃人趁啸，奧德修斯和伙伴們來到一個山洞强缘，里面有很多奶酪督惰，正在他們用奶酪充饑的時候，沒想到這個山洞正好是獨眼巨人居住的地方旅掂，巨人回到山洞以后殘忍地殺死了奧德修斯的兩個同伴赏胚，整個吞了下去，這恐怖的一幕讓奧德修斯他們膽戰(zhàn)心驚商虐。
巨人吃飽喝足就躺下睡覺了觉阅，他還特地用一塊大石頭把洞口堵上防止奧德修斯他們逃跑，第二天早上一起秘车，巨人又吃掉了兩個同伴典勇，奧德修斯見這樣下去肯定不是辦法，就心生一計叮趴，他把一棵橄欖樹砍到割笙，把樹干削尖藏起來當做武器。然后等巨人放羊回來后用美酒把他灌醉眯亦，奧德修斯趁著巨人睡熟之際伤溉，用火把樹干燒著，狠狠地刺進了巨人的那只眼睛里妻率。
巨人大喊大叫谈火，但還是堵在洞口防止奧德修斯他們逃跑，奧德修斯又想了一個妙計舌涨，他讓伙伴們藏在羊的肚子下面糯耍，這樣逃出了山洞，書中的這段描寫非常傳神囊嘉，大家有興趣的話可以去看一下温技。這個獨眼巨人其實就是海神波塞冬的兒子，奧德修斯得罪了波塞冬扭粱，才有了作品開頭波塞冬總是跟他作對的事情舵鳞。
好笑的是，奧德修斯和伙伴逃脫以后琢蛤，把那些羊也當成戰(zhàn)利品帶到了船上蜓堕，這還不算，船起航以后博其，奧德修斯還故意大喊大叫套才，挑釁巨人說：如果以后有人問你是誰把你的眼睛刺瞎了，你一定要告訴他們慕淡，是我背伴，是英勇的奧德修斯。巨人氣得拿起大石頭砸向奧德修斯的船只，不過他眼睛看不見傻寂，伙伴們卻被嚇了一跳息尺，趕緊制止奧德修斯，讓他別再惹那個巨人疾掰。
奧德修斯他們又來到了風神島搂誉，這個風神很有意思，他有十二個孩子静檬，六個兒子六個女兒勒葱，他把女兒全部嫁給了兒子，不過這風神倒沒有為難奧德修斯他們巴柿，不僅整整招待了他們一個月，臨行之前還送給了奧德修斯一件寶物死遭，是一個牛皮口袋广恢，里面裝滿了風，只要把口袋打開呀潭，就能一帆風順地回家了钉迷。
結(jié)果伙伴們見奧德修斯一直當寶貝似的拿著牛皮口袋，以為里面裝的是金銀珠寶钠署，他們趁奧德修斯睡著以后偷偷把口袋打開糠聪，頓時狂風暴起，又把他們刮回到了風神的島上谐鼎。
伙伴們一看又到了風神這里舰蟆，也沒有太驚慌，因為風神一直很友好狸棍，他們還是盡情地吃喝玩樂身害，奧德修斯只能再去找風神要一個口袋，風神卻不樂意了草戈，心想你玩我呢塌鸯？趕緊滾。 沒辦法唐片，奧德修斯和伙伴們只能親手劃槳丙猬，一個個累得筋疲力盡。他（風神）心中十分驚訝费韭，隨即向我們詢問：
‘奧德修斯茧球，你為何回來？遇上什么惡神星持？
我們已妥善地把你送走袜腥，讓你返回
故鄉(xiāng)的家宅或者你想去的任何地方。’
“他這樣詢問羹令，我立即心情沉重地回答他：
‘倒霉的同伴們和可惡的睡眠把事情攪亂鲤屡，
朋友們，請再幫助我們福侈，你們能這樣做酒来。’
“我這樣說肪凛，語意謙恭地發(fā)出央求堰汉，
他們?nèi)寄唬詈蟾赣H回答說：
‘人間最大的瀆神者伟墙，趕快離開這島嶼翘鸭，
因為我不能接待，也不能幫助遣送
一個受到常樂的神明們憎惡的人戳葵。
你快離開吧就乓，你返回表明神明憎惡你」八福’
“他說完送我出宮生蚁，盡管我深深嘆息。
我們繼續(xù)航行戏自，懷著沉重的心情邦投。
大家被艱難的劃槳折磨得疲憊不堪，
由于自己的過錯擅笔，不再有順風送行志衣。隨后奧德賽他們又誤闖進了一座巨人島，被巨人殺死了不少同伴猛们，還誤入到女妖基爾克的地盤蠢涝，基爾克讓奧德修斯的伙伴吃下魔藥，一個個都變成了豬阅懦，好在奧德修斯在天神的幫助下征服了女妖和二，這些情節(jié)和上面有些類似，我就不再贅述了耳胎。
奧德修斯游歷冥府
后面有兩件冒險經(jīng)歷值得說一下惯吕，一件就是奧德修進入了冥府，從這里他打探返鄉(xiāng)的路程怕午，還知道了自己家里的情況废登。奧德修斯在冥府遇到了很多亡魂，其中就包括主帥阿伽門農(nóng)和英雄阿基琉斯郁惜，還有因他而死的那個埃阿斯等人的亡魂堡距，奧德修斯與他們進行了交談，昔日并肩作戰(zhàn)的戰(zhàn)友如今陰陽兩隔，這段看起來是很讓人感慨的
有關(guān)阿伽門農(nóng)的事跡以后講悲劇的時候咱們會詳細介紹羽戒，現(xiàn)在先來說一下阿基琉斯缤沦，上一期咱們說過，阿基琉斯是被特洛伊王子帕里斯射死的易稠，他死后成了亡魂的首領(lǐng)缸废，統(tǒng)帥著眾亡魂，這里有段對話非常值得注意驶社，咱們來看一下企量。
奧德修斯說：阿基琉斯，過去未來無人比你更幸運亡电，
你生時我們阿爾戈斯人敬你如神明届巩，
現(xiàn)在你在這里又威武地統(tǒng)治著眾亡靈，
阿基琉斯啊份乒，你縱然辭世也不應(yīng)該傷心恕汇。’
阿基琉斯卻這樣回答：‘光輝的奧德修斯冒嫡，請不要安慰我亡故。
我寧愿為他人耕種田地四苇，被雇受役使孝凌，
縱然他無祖?zhèn)鞯禺a(chǎn)，家財微薄度日難月腋，
也不想統(tǒng)治即使所有故去者的亡靈蟀架。很多評論家對這段話都非常重視，他們認為這段對話能表現(xiàn)出古希臘人的生死觀榆骚，說古希臘人不太考慮來生和轉(zhuǎn)世的問題片拍，他們希望永遠留在人間，哪怕是當個奴隸妓肢，這與咱們古代還是有很多事差別的捌省。
在冥府還遇到了忍受酷刑的西西弗斯，就是那個不斷把大石頭推向山頂?shù)谋瘎∪宋锏锬疲氖论E也經(jīng)常出現(xiàn)在后世的文學(xué)作品中纲缓，加繆的《西西弗神話》就與他有關(guān)，此外還有古希臘神話中的最偉大的英雄赫拉克勒斯喊废，這一卷的內(nèi)容也是具有相當?shù)膬r值祝高。
從冥府出來以后，奧德修斯遇到了塞壬海妖的誘惑污筷，塞壬是一種人面鳥身的海妖工闺，她有天籟般的歌喉，經(jīng)常用歌聲誘惑航行者把他們吃掉，所以后世用塞壬的歌聲來形容音樂陆蟆。
奧德修斯早就知道塞壬海妖的可怕之處雷厂，他為了抵抗歌聲的誘惑，事先讓他的同伴用蠟塊把耳朵都堵上遍搞，再讓同伴把自己綁在船上面罗侯，囑咐他們無論自己下什么命令，都只能向前航行不能停船溪猿，果然塞壬用動聽的歌聲誘惑奧德修斯钩杰，奧德修斯雖然抵擋不住，但是他被綁在船上不能動彈诊县，這才躲過一劫讲弄。
后來他們來到了太陽神的島嶼，他們已經(jīng)被警告過依痊，千萬不能吃島上的神牛避除，可是伙伴們在吃完船上儲備的食物以后，忍不住把目光對準了肥美的神牛胸嘁，以上帝視角來看瓶摆，伙伴們大做法肯定是錯誤的，后來也果然招到了禍害性宏，不過他們的想法我覺得并沒有什么問題群井，一個伙伴是這樣說的：飽受苦難的伴侶們，現(xiàn)在請聽我說毫胜。
任何死亡對于不幸的凡人來說都可憎书斜，
饑餓使死亡的命運降臨卻尤為不幸。
讓我們從赫利奧斯的牛群中挑幾頭上好的牛酵使，
祭奠掌管廣闊天宇的不死的眾神明荐吉。
如果我們最終能回到故鄉(xiāng)伊塔卡，
我們將立即給赫利奧斯?許佩里昂建造
豪華的神殿口渔，獻上許多貴重的祭品样屠。
如果神明為他的這些直角牛生怨恨，
想毀掉我們的船只缺脉，其他神明也贊成瞧哟，
那我寧可讓狂濤吞沒頃刻間死去，
也不愿在這荒涼的海島上長期受折磨枪向。
我看到這段話的時候很能理解他們這種心情勤揩，他們跟奧德修斯不一樣，奧德修斯是大英雄秘蛔，而且已經(jīng)得到過神的指示陨亡，而這群伙伴只是簡單地想吃飽肚子活下去而已傍衡。
不過宙斯可不管這些，他降下雷霆之怒擊沉了奧德修斯他們的船只负蠕，伙伴們紛紛喪命蛙埂，只有奧德修斯被沖到了仙女島上，于是有了開頭他留在仙女島上被女王軟禁的一幕遮糖。
奧德修斯講述自己歷險的經(jīng)過到這里就結(jié)束了绣的，仙女島上的女王喜歡奧德修斯，本想把他留下欲账，可是眾神已經(jīng)決定讓奧德修斯返回家鄉(xiāng)屡江，終于給了奧德修斯回家的機會，作品也就來到了奧德修斯回家跟兒子一起對付那些求婚者的故事赛不。
奧德修斯在雅典娜的安排下惩嘉，假扮成一個乞丐，想去家里了解一下情況踢故，看看有哪些人對他不忠文黎。他先是暗訪自己的豬奴，這個豬奴一直忠心耿耿殿较，然后他又跟在尋找自己的兒子特勒馬科斯會和耸峭，自從奧德修斯離開家以后，經(jīng)過十年特洛伊之戰(zhàn)淋纲，又在海上漂流了十年劳闹，已經(jīng)二十年過去了，特勒馬科斯當時剛出生不久帚戳，現(xiàn)在長大成人玷或，已經(jīng)不認識父親了儡首。片任。
奧德修斯把真實情況告訴了兒子父子兩人相認后，父子兩人相認后抱頭痛哭蔬胯，決定一起回家鏟除那些霸占他家產(chǎn) 覬覦他妻子对供，還試圖害死特勒馬科斯的那100個求婚者。
奧德修斯的妻子
奧德修斯繼續(xù)扮成乞丐回到家里氛濒，這期間他還跟幾個求婚的惡少無賴起了一些沖突产场，他的妻子同樣沒有認出他來，只是告訴了她這么些年自己是怎么過的舞竿，把白天織布晚上拆毀的緩兵之計也告訴了他京景，于是奧德修斯明白了妻子始終鐘情于自己。
這里有一個細節(jié)骗奖，他的妻子佩涅羅佩想讓女仆給奧德修斯沐浴洗腳确徙，奧德修斯堅決說只能讓一個上了年紀的老媽來洗醒串，這個老媽是奧德修斯小時候的奶媽，她給奧德修斯洗腳的時候鄙皇，突然看到了奧德修斯腳上的一塊傷疤芜赌，那是奧德修斯小時候打獵的時候被一頭野豬咬傷的，奶媽認出他以后激動不已伴逸，奧德修斯讓奶媽暫時替他保守秘密缠沈。
佩涅羅佩織布的秘密被求婚者發(fā)現(xiàn)以后，她又想出了這樣一個辦法错蝴，她拿出奧德修斯用過的一把彎弓洲愤，誰要是能把弓拉滿，一件射穿十二把斧頭漱竖，她就會嫁給誰禽篱，這個方法果然難住了求婚者們。
奧德修斯輕而易舉地拉開弓弦馍惹，一箭射穿了十二把斧頭躺率，然后挽弓搭箭，射死了好幾個無理取鬧的求婚者万矾，他的兒子特勒馬科斯也是全身披掛上陣悼吱，在忠心的仆人幫助下，殺死了所有的求婚者良狈，然后還把背叛了他的那些奴仆都處死了后添，書中的這段描寫有幾處還是比較血腥和殘忍的。
這些事情做完以后薪丁，夫妻兩人終于團聚遇西，奧德修斯重返王位，那些死去的求婚者的家屬們在眾神的幫助下也跟奧德修斯和解严嗜，故事有了一個圓滿的結(jié)局粱檀。
《奧德賽》史詩風格
《奧德賽》的情節(jié)就給大家講到這里，聽完這些以后漫玄，你肯定會覺得有些情節(jié)似曾相識茄蚯，這很正常，因為后世很多作品都模仿過其中的前段睦优，《奧德賽》可以說是這類小說的鼻祖渗常，當然，奧德賽本身也是詩人經(jīng)過流傳下來的故事才創(chuàng)作出來的汗盘。
與《伊利亞特》豪邁悲壯的風格相比皱碘，《奧德賽》更加委婉輕柔，所以有人認為這兩部史詩并不是出自同一人之手隐孽，更有人懷疑《奧德賽》是一位女子所作癌椿，不過照主流評論來看家凯，這兩部史詩整體非常統(tǒng)一，其中一些細節(jié)描寫和用詞如失，比如“葡萄紫的海水”“玫瑰色手指的黎明”這些詞匯在兩部作品中都有出現(xiàn)绊诲。
《奧德賽》這本書的結(jié)構(gòu)上也比《伊利亞特》更成熟一些，它采用了倒敘 插敘和雙線敘事等多種手法褪贵，先是以眾神引出奧德修斯在海上漂流多年還沒回家的事情掂之，然后把視角放到奧德修斯現(xiàn)在居住的仙女島上，再通過后面遇到海神波塞冬阻撓脆丁，被國王救下以后向國王講述在海上十年的冒險經(jīng)歷世舰，將時間線又拉回到了十年之前，這種敘述手法是很值得主義的槽卫。
這本書的情節(jié)也很完整跟压，雖然有些地方顯得拖沓，但整體上完成度很高歼培，亞里士多德就曾經(jīng)給過高度評價過震蒋，他在《詩學(xué)》中批評對情節(jié)整一性存在誤解時說，不能認為只要主人公是一個便會有情節(jié)的整一躲庄，因為有許多事情雖然發(fā)生在同一個人身上查剖，但并不是都能并成一樁事情，同樣噪窘，一個人有許多行動笋庄，那些行動也并不是都能并成一個行動。
他認為荷馬在這方面“最高明”倔监，懂得其中的奧妙直砂，并且強調(diào)指出，荷馬寫《奧德賽》浩习，并不是把奧德修斯的每一件經(jīng)歷都寫進去静暂，而是“環(huán)繞著一個有整一性的行動構(gòu)成《奧德賽》”。這里的“一個有整一性的行動”瘦锹，即指奧德修斯回歸故鄉(xiāng)籍嘹∩量《奧德賽》的情節(jié)正是這樣安排的弯院。
《奧德賽》人物分析
在荷馬史詩描寫得一眾英雄當中，奧德修斯是一個特點很獨特的人物泪掀，其他英雄大都是勇猛听绳，而奧德賽除了勇猛之外，還是一個非常有智慧的人异赫，有些地方還顯得他狡詐椅挣，詭計多端头岔，對特洛伊之戰(zhàn)有決定性勝利的木馬計就是他想出來的，在《奧德賽》的冒險中鼠证，他也多次憑借這份智慧化險為夷峡竣。
與奧德修斯形成對比的是他身邊的伙伴，與奧德修斯的機智冷靜相比量九，伙伴們經(jīng)常顯得沖動無腦适掰，貪圖利益类浪，就像他們偷偷打開風神的牛皮口袋肌似，不聽警告殺死宙斯的神牛川队，最后都收到了報應(yīng)固额，不過我個人覺得不能對他們有太多苛責，畢竟奧德修斯屬于半人半神式的人物河狐，在他身上體現(xiàn)的是“神性”馋艺，這些伙伴才有更多的人性體現(xiàn)捐祠。
奧德修斯的兒子特勒馬科斯很值得注意踱蛀，古希臘史詩中的這些英雄們大都是沒有什么成長性的贵白，他們的性格從一開始基本就被定格了，而特勒馬科斯這個人物則表現(xiàn)出了成長性猬膨，這在文學(xué)史上的意義顯得難能可貴呛伴。
海神波塞冬這個角色也很個性谒所，古希臘人經(jīng)常面對大海劣领，所以對大海有種未知的恐懼铁材，海神波塞冬在眾神里是比較特殊的一位，他是奧德修斯返回家鄉(xiāng)的最大阻力德澈，而在《伊利亞特》中梆造，波塞冬還有過不服宙斯的表現(xiàn)镇辉，這一段咱們可以起看一下忽肛。
當時宙斯因為特洛伊之戰(zhàn)的事情訓(xùn)斥了波塞冬屹逛，波塞冬不僅對宙斯的威脅不以為意罕模，反而對宙斯的權(quán)威表示質(zhì)疑淑掌。在波塞冬看來蝶念，他們?nèi)值墚敵跻宰ヴb的方式三分天下抛腕，宙斯獲得了天空，冥王哈德斯獲得了地獄担敌，他自己獲得了海洋适袜，應(yīng)該是由他們?nèi)值芄补艿谋恚灾嫠箾]有資格也沒有權(quán)力命令他苦酱，他絕不會按照宙斯的意愿生活售貌，宙斯雖然強大，也應(yīng)該安守自己的疆界疫萤，不能把他當懦夫和下屬來恫嚇颂跨。，這也能窺探出邁錫尼時期的政治制度
《奧德賽》與《伊利亞特》的比較
譯者王煥生在序言里指出了一個觀點恒削，在神話觀念方面尾序，兩部史詩也有差別，《伊利亞特》描繪的是一個人神共處的世界，人和神密切交往，交戰(zhàn)雙方都憑借各種的神和英雄大施拳腳揭保，而在《奧德賽》中，人和神之間擴大了距離，神對事件的參與更多的是表面性味榛，神對事件的參與與其說是一種傳統(tǒng)信仰方篮，不如說是人們的美好想象。這方面最明顯的一個例子是奧德修斯對自己逃脫災(zāi)難的敘述励负，他在敘述中把自己的得救完全歸結(jié)于自己的努力藕溅，排除了原有的神明助佑的一面。
《奧德賽》這本書比《伊利亞特》也更貼近現(xiàn)實生活继榆，伊利亞特中幾乎都是在描寫戰(zhàn)場上的事情巾表，而《奧德賽》多了許多生活氣息，也能從中看出一些當時的社會風氣略吨，比如說當時的奴隸主只是初具雛形集币，他們自己也經(jīng)常下地勞動，還有當時的人們十分好客翠忠，書中提到的幾次拜訪都受到了主人的熱烈歡迎和招待鞠苟，除了這些以外，比如私有制和一夫一妻制的初步確立也能從作品中表現(xiàn)出來，這些大都屬于歷史方面的內(nèi)容当娱，這里就不做太多涉及了吃既。
