【原文】
有子曰：禮之用奠货，和為貴。先王之道座掘，斯為美递惋，小大由之。有所不行溢陪，知和而和萍虽，不以禮節(jié)之，亦不可行也形真。
【譯文】
有子說(shuō)：禮的應(yīng)用杉编，以和諧最為可貴。古代君主的治國(guó)方法，最寶貴的地方就在這里邓馒。但有的時(shí)候嘶朱，不論大事小事都按這種辦法去做就行不通，為和諧而和諧光酣，若不以禮加以節(jié)制疏遏，也是不可行的。
【個(gè)人心得】
禮之用救军，和為貴
各種規(guī)章制度的應(yīng)用财异，應(yīng)該以達(dá)到和諧為目的，這樣是最寶貴的缤言。和諧體現(xiàn)在宝当，人與人之間，事與事之間胆萧，人與政府之間等等的相互關(guān)系庆揩。
如何處理好這些復(fù)雜的關(guān)系？就是圍繞和諧為中心跌穗，來(lái)調(diào)和相互之間的矛盾订晌。
反觀現(xiàn)實(shí)，有多少人做到了和為貴呢蚌吸？
部分都是以自身的利益為主锈拨，上到官員，下到百姓羹唠，這種現(xiàn)象就讓和諧的天秤失去了平衡奕枢。
比如，劍河縣上一屆的縣委書記和縣長(zhǎng)佩微，3月書記出了問(wèn)題缝彬，5月縣長(zhǎng)也出了問(wèn)題。這就違背了“禮之用哺眯，和為貴”谷浅。一個(gè)縣，書記和縣長(zhǎng)都有問(wèn)題奶卓，他們是來(lái)為老百姓做事的呢一疯？還是來(lái)掏金的呢？這樣的人能為百姓做好事嗎夺姑？
和為貴墩邀，和諧的天平已經(jīng)倒向他們個(gè)人的利益，所以盏浙，社會(huì)現(xiàn)象就是不和諧磕蒲。不和諧就會(huì)有人的利益受損留潦，矛盾就會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重。
所以辣往，以禮來(lái)規(guī)范，以達(dá)到和諧為中心殖卑，以禮加以節(jié)制站削，這樣才是行得通過(guò)的。
