一直都想寫一些關(guān)于君子的文章，無奈“君子”這兩個(gè)字太沉太重腺怯，怕講不好袱饭。加之，近年來一些文化作品呛占，對(duì)君子形象的各種描摹虑乖，“君子”兩個(gè)字已然被玩壞，君子的含義在國(guó)人心中早已垮塌晾虑，大家對(duì)“君子”已經(jīng)沒有多少感覺了决左。更甚，“正人君子”儼然成了虛偽小人的代名詞走贪。《笑傲江湖》里面的岳不群惑芭，外表謙虛文雅坠狡，正氣凜然，實(shí)則陰狠毒辣遂跟，卑鄙無恥逃沿。大家都很不恥岳不群的小人行徑，都很痛恨岳不群的“君子”嘴臉幻锁。但其實(shí)細(xì)想一下凯亮，大家恨的并不是君子，而是偽君子哄尔，真小人假消！只是可憐了“正人君子”這幾個(gè)字，給岳不群背鍋岭接，隨岳不群陪葬富拗，一起墮入萬丈深淵臼予，難以翻身。
還有一點(diǎn)啃沪，真的很怕有人問起：人善被人欺粘拾，做君子到底有什么好處？雖然古今中外创千，各個(gè)時(shí)期的哲人都曾努力去論證“好人有好報(bào)”缰雇，但終究蒼白無力。時(shí)至今日追驴，依然沒有任何學(xué)派械哟，可以科學(xué)系統(tǒng)地證明：好人一定有好報(bào)。所以上帝只好說：好人死了之后可以上天堂氯檐。
我們的先哲孟子主張“人性本善”戒良，雖然孟子多才善辯，他也同樣無法證明人性就一定本善冠摄。但他用自己的一生不斷踐行和感召糯崎，引導(dǎo)我們中國(guó)人向善求真。激勵(lì)了一代又一代人的中國(guó)人河泳，才使得我們中華民族在人格建設(shè)的進(jìn)程中從不曾中斷沃呢，才使得我們中華民族一直長(zhǎng)久體面地傲立于世人面前。
所以拆挥，“人性本善”的觀點(diǎn)本身是對(duì)是錯(cuò)薄霜，是真是假？都沒有意義纸兔，也沒有任何價(jià)值惰瓜。相信“人性本善”，就是人性本善的最大價(jià)值所在汉矿！
如此崎坊，我也釋然了。做君子有什么好處洲拇？這個(gè)問題已經(jīng)沒有任何意義了奈揍。“小人喻于利”赋续，提出這個(gè)問題的一刻男翰，就已經(jīng)偏離了君子之道，已經(jīng)是小人行徑纽乱。既如此蛾绎，再去牽強(qiáng)附會(huì)，網(wǎng)羅編織一些做君子的種種好處，實(shí)在多余秘通。以利相誘为严，以小人行徑勸人行君子之道，著實(shí)荒繆肺稀！
相信人性本善第股，就是人性本善；愿意成為君子话原，本身就是君子夕吻。儒家的核心思想就是“修己以安人”。修己繁仁，就是從“小人”到“大人”的進(jìn)階過程涉馅。這里的“大人”，是大氣之人黄虱，就是君子稚矿，就是有大格局，大原則捻浦，大追求晤揣，大胸懷的人。后面將會(huì)從《論語(yǔ)》中朱灿，整理出一系列的君子信條昧识，愿意的，就關(guān)注一下盗扒。
