天行健桅滋，君子以自強(qiáng)不息。天是日月星辰的總稱身辨，晝夜交替丐谋，四時(shí)變換，周流不息煌珊。所以天行健号俐。
四時(shí)變換有了大地的生長(zhǎng)收藏，春萬物萌生定庵，夏枝繁葉茂吏饿，秋枯枝凋零，冬蕭條衰敗蔬浙。春夏天有好生之德猪落，秋冬天好殺之義，它主宰了一切畴博。
這樣一來笨忌，天就有了剛健、權(quán)威俱病、 重復(fù)官疲、蕭殺杂曲、倔強(qiáng)、持續(xù)袁余、久遠(yuǎn)、生命之源等等等等的性質(zhì)咱揍。
把這些性質(zhì)比擬到人或事物上面颖榜，與天擁有同樣性質(zhì)的就有君王、政府首腦煤裙、領(lǐng)導(dǎo)掩完、警察、汽車硼砰、電風(fēng)扇且蓬、金錢、一家之主（父親）题翰、暴亂恶阴。搅轿。践叠。等等等等，這便是比類取象赘淮。是對(duì)相同性質(zhì)的事物歸納血公。
跟物以類聚不同昵仅，比類取象是人為的對(duì)事物歸類，物以類聚是具有相同性質(zhì)的事物累魔，會(huì)自然的聚在一起摔笤。
古人通過比類取象的方式把事物歸納總結(jié)為八個(gè)類別，總稱八卦垦写。卦者掛也吕世，以象示人，流傳了幾千年的八卦梯澜，就是通過形象與性質(zhì)來觀察事物寞冯。
物以類聚的現(xiàn)象說明了在一個(gè)事件周圍會(huì)聚集與事件相同性質(zhì)的事物， 通過觀察這些事物也可以了解這個(gè)事件的來龍去脈晚伙，然而具體觀察哪個(gè)事物吮龄，便需要比類取象的思想。
把物以類聚和比類取象的方法結(jié)合起來咆疗，便是梅花古易的理論基礎(chǔ)漓帚。
宋代圣賢邵康節(jié)先生，前無古人后無來者午磁。一個(gè)觀梅占傳遍古今尝抖，通過梅花園里的兩只鳥爭(zhēng)枝墜地毡们，而知來日下午有少女摘花，被園丁發(fā)現(xiàn)以至摔倒昧辽，傷了大腿衙熔。把比類取象應(yīng)用得淋漓盡致。
