2017.8.3日天氣晴
今日小理論：擬態(tài)環(huán)境與擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化
理論內(nèi)容：擬態(tài)環(huán)境是指大眾傳播活動(dòng)形成的信息環(huán)境令哟，這個(gè)環(huán)境并不是客觀環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)猾警，而是大眾傳播媒介通過(guò)對(duì)信息的選擇、加工和報(bào)道灸蟆，重新加以結(jié)構(gòu)化以后向人們所提示的環(huán)境飞盆。此觀點(diǎn)最初由美國(guó)政論家李普曼提出。
擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化：1968年次乓，日本學(xué)者騰竹曉提出了“擬態(tài)環(huán)境的環(huán)境化問(wèn)題”吓歇，他認(rèn)為大眾傳播提示的環(huán)境雖然是“擬態(tài)環(huán)境”，但由于現(xiàn)代社會(huì)中的人們?cè)诤艽蟪潭壬鲜歉鶕?jù)大眾媒介的信息來(lái)判斷和采取環(huán)境適應(yīng)行動(dòng)的票腰，這些行動(dòng)的結(jié)果作用于現(xiàn)實(shí)環(huán)境城看，便使得現(xiàn)實(shí)環(huán)境越來(lái)越帶有“擬態(tài)環(huán)境”的特點(diǎn)，以至于人們很難在兩者之間做出明確的區(qū)分杏慰。
最早的理論溯源：柏拉圖的洞穴比喻测柠。
生活化舉例解讀：人們對(duì)于愛(ài)情的觀念。
一個(gè)孩子缘滥，在童年時(shí)期轰胁，耳濡目染地受父母的愛(ài)情模式熏陶。
他偶爾會(huì)看看電視朝扼，看看雜志上的青春小說(shuō)赃阀，加上在校園里的一些愛(ài)情嘗試，我們大多數(shù)人對(duì)真實(shí)愛(ài)情模式的理解擎颖，幾乎就來(lái)自于這些渠道榛斯。
而當(dāng)我們結(jié)束了校園教育，就會(huì)進(jìn)入到社會(huì)教育階段搂捧，最主要的方式驮俗，就是大眾傳媒（文章、電視劇允跑、電影等等）
久而久之王凑，我們覺(jué)得愛(ài)情就是這幾種模式搪柑，于是也按照其“應(yīng)該有的樣子”去模仿式的談戀愛(ài)，我們構(gòu)成了一個(gè)新的真實(shí)的環(huán)境索烹。
接下來(lái)工碾，大眾傳媒的內(nèi)容又要取自我們，于是我們的有限的幾種愛(ài)情模式再次被搬上熒幕术荤，影響著后來(lái)人……如此循環(huán)往復(fù)，永不停息每篷，大眾傳媒的內(nèi)容成為了社會(huì)的真實(shí)環(huán)境瓣戚。
整個(gè)過(guò)程當(dāng)中：最原始的真實(shí)客觀環(huán)境是——戀愛(ài)的相處模式千姿百態(tài)。
大眾傳媒在選取素材時(shí)焦读，考慮到矛盾性與刺激性等因素子库，只能選則特征鮮明的素材來(lái)報(bào)道，并加以處理和渲染——營(yíng)造出了一個(gè)新的擬態(tài)環(huán)境矗晃。
我們?nèi)擞捎诙喾矫鏃l件限制仑嗅，無(wú)法去直接觸摸千姿百態(tài)的真實(shí)客觀環(huán)境，大部分只能從這個(gè)培養(yǎng)皿式的擬態(tài)環(huán)境里捕捉信息张症，于是生活在擬態(tài)環(huán)境下的我們仓技，自然而然地覺(jué)得這就是真實(shí)環(huán)境，愛(ài)情就應(yīng)該如此俗他。
我們這樣想脖捻，當(dāng)然會(huì)這樣去做，接下來(lái)兆衅，我們每個(gè)人都遵從著擬態(tài)環(huán)境中提倡的戀愛(ài)狀態(tài)去戀愛(ài)地沮，我們?nèi)说男袨榧釉谝黄穑餐瑯?gòu)造出了一個(gè)新的真實(shí)環(huán)境羡亩。
在這個(gè)新的真實(shí)環(huán)境里摩疑，戀愛(ài)就那么幾種模式，然后大眾傳媒本著來(lái)源于生活的原則畏铆，從我們新的真實(shí)環(huán)境里選素材雷袋，再次營(yíng)造擬態(tài)環(huán)境。
擬態(tài)環(huán)境再次將人洗腦辞居，洗腦后的人再次做出行動(dòng)片排，構(gòu)成新的真實(shí)環(huán)境，如此不斷循環(huán)往復(fù)速侈。
最終的結(jié)果是：我們最初始的社會(huì)真實(shí)環(huán)境率寡，基本都變成了擬態(tài)環(huán)境，覆水難收倚搬。
類(lèi)似的生活化案例比比皆是冶共，大家可以去做聯(lián)想：比如買(mǎi)房、比如生活方式、比如一些思想觀念捅僵，等等家卖。
今日電影推薦：《楚門(mén)的世界》
類(lèi)型：劇情、科幻庙楚、腦洞上荡、哲學(xué)、人性
媒介對(duì)人的操縱馒闷、對(duì)我們周遭的一切保持一點(diǎn)點(diǎn)疏離與懷疑
IMDB評(píng)分：8.1
豆瓣評(píng)分：9.0
1998年美國(guó)上映
第71屆奧斯卡最佳原創(chuàng)劇本酪捡、最佳導(dǎo)演、最佳男配提名
第56屆美國(guó)金球獎(jiǎng)最佳男主角
今日閱讀任務(wù)：
胡適先生的四篇文章
1.《拜金主義》
2.《容忍與自由》
3.《我的兒子》
4.《論女子為強(qiáng)暴所污》
《容忍與自由》
胡先生活了越久越知道：原來(lái)容忍比自由更重要纳账。（喜歡才會(huì)放肆逛薇，但愛(ài)是克制，哈哈）
胡先生的心路歷程：
17歲：看了《王制》疏虫，斷章取義永罚，當(dāng)成了武器，大批西游記和封神榜卧秘，狐假虎威：假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾呢袱，殺。（當(dāng)時(shí)還以自己是無(wú)神論者為榮翅敌，后來(lái)發(fā)現(xiàn)是小孩子不容忍的“衛(wèi)道”態(tài)度产捞。）
32歲：沒(méi)想到活到32歲，屁顛屁顛去給《西游記》做兩萬(wàn)字的考證去了哼御。37歲坯临，還去考證《封神榜》。
67歲回想起這些事恋昼，才知道《王制》里被自己引用的那段看靠，用來(lái)抨擊舊思想，抨擊封建迷信的話液肌，恰恰就是用來(lái)扼殺民眾的宗教信仰自由的挟炬。沒(méi)成想，自己差點(diǎn)因?yàn)楫?dāng)年自己的不容忍嗦哆，扼殺了民眾的信仰自由谤祖，沒(méi)成想，一個(gè)人口口聲聲為了傳遞自由老速，傳播新思想粥喜，卻也犯了舊思想的錯(cuò)誤——不容忍，總覺(jué)得自己是絕對(duì)正確的橘券。
老爺子恍然大悟额湘，那我27歲在北大教書(shū)的時(shí)候卿吐，也差點(diǎn)被人引用《王制》的話脂凶，斷章取義把我殺掉淑玫，當(dāng)年我要?dú)⑷嘶の辏髞?lái)人要?dú)⑽夜珊粒瑲?lái)殺去，動(dòng)機(jī)都一樣：都是因?yàn)閯?dòng)了一點(diǎn)正義的火氣前弯，就都失掉容忍的度量了盏缤。
豁然發(fā)現(xiàn)：容忍比自由更重要誓竿，或者說(shuō)纳猫，沒(méi)有容忍度量的自由婆咸，無(wú)非就是敵人換了身衣服又重新登場(chǎng)了。
接下來(lái)胡適以宗教信仰自由為例续担，詳細(xì)闡述了一番擅耽。（我不信神活孩，我大肆鼓吹無(wú)神論物遇，按理說(shuō)世上信神的人多，他們居然能包容我憾儒，不把我燒死询兴，真難得。所以我后來(lái)自己還是不信神起趾，但我也容忍那些信神的人诗舰。畢竟，人家都忍我了训裆，咱禮尚往來(lái)眶根。）
后又以宗教改革歷史為例，看出許多壓迫思想的原因都在于深信自己是不會(huì)錯(cuò)的边琉。（新教上臺(tái)后属百，居然跟舊教沒(méi)啥兩樣了。）
再次看出变姨，容忍是一切自由的根本族扰。
啟示：其實(shí)人都是這樣，大了說(shuō)黨同伐異定欧，小了說(shuō)喜同惡異渔呵，但人與人之間的文化多樣性與生物多樣性需要被尊重的，你可以不同意砍鸠，但要知道那是你們不一樣扩氢，而非絕對(duì)的誰(shuí)好誰(shuí)壞。
（此處可以自身經(jīng)歷為例爷辱。）
《我的兒子》
這篇可以改名為《有一個(gè)思想極其開(kāi)明解放的爹类茂，是種怎樣的體驗(yàn)》
接下來(lái)我們一起隨著這位爹的步伐耍属，解放一下思想。
“樹(shù)本無(wú)心結(jié)子巩检，我也無(wú)恩于你厚骗。但是你既然來(lái)了，我不能不養(yǎng)你兢哭，教你领舰，那是我對(duì)人道的義務(wù)，并不是我待你的恩誼……我要你做一個(gè)堂堂的人迟螺，不要做我孝順的兒子冲秽。”
隔壁老汪看見(jiàn)后矩父，企圖用“辯證法”雞蛋里挑骨頭锉桑，結(jié)果，胡老爺子一封信懟回去了……
[if !supportLists]（1）[endif]無(wú)意者窍株，不必居功民轴，人家沒(méi)說(shuō)要來(lái)，你把人弄來(lái)了球订，道歉還來(lái)不及后裸，別說(shuō)施恩了。
[if !supportLists]（2）[endif]種下個(gè)種子冒滩，長(zhǎng)壞了給社會(huì)添亂微驶，好好施肥，教育开睡，看管因苹，那是應(yīng)該的義務(wù)，說(shuō)是恩典篇恒，就有點(diǎn)不要臉了扶檐。
[if !supportLists]（3）[endif]我是站在老子說(shuō)兒子的角度，表達(dá)一下老子的意思婚度，至于我兒子將來(lái)準(zhǔn)備怎么對(duì)我蘸秘，那是他自己的事兒我管不著，沒(méi)啥報(bào)恩不報(bào)恩的蝗茁，壓根就沒(méi)啥恩醋虏。
[if !supportLists]（4）[endif]我不但沒(méi)把父母的地位壓低，我反而把父母地位抬回到了正常的位置哮翘，別一天苦哈哈的把自己當(dāng)放高利貸的債主颈嚼，這樣的心態(tài)永遠(yuǎn)是遞減的，平和一點(diǎn)饭寺，反而能有獲得感阻课。
[if !supportLists]（5）[endif]別總拿孝順說(shuō)事兒叫挟，你也不看看現(xiàn)在的孝順倆字兒都扭曲成啥樣了，生前不孝死了亂叫限煞，這就叫孝順抹恳？
[if !supportLists]（6）[endif]別總拿辯證法壓我，我傻笆鹱ぁ奋献？我還不知道既要又要？至于你說(shuō)怕年輕人因?yàn)槲业囊痪洹拔乙阕鎏锰玫娜送希皇俏倚㈨樀膬鹤印本蛯W(xué)壞了瓶蚂，就打爹罵娘了，想多了寶貝兒宣吱，一個(gè)孩子但凡是個(gè)堂堂的人窃这，怎么能干出打爹罵娘的事兒呢？你是不是傻征候？
[if !supportLists]（7）[endif]孝順一旦成為絕對(duì)化的枷鎖就容易變成愚孝杭攻，我把我兒子霍霍死，我兒子還愛(ài)我倍奢，是我基因有問(wèn)題還是他瘋了朴上？
[if !supportLists]（8）[endif]這種情況下如果還有人能理解歪垒棋，拿我說(shuō)的話當(dāng)武器卒煞，那是這樣的人有問(wèn)題，跟我的說(shuō)法沒(méi)啥關(guān)系叼架。
《拜金主義》
這篇的題目可以換成《賺錢(qián)是一種修行》
打破了國(guó)人心中視金錢(qián)如洪水猛獸的一味“道德潔癖”畔裕。
矯枉必過(guò)正，胡老爺子提出了一種“純粹的拜金主義”乖订，有點(diǎn)類(lèi)似于經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的“自私的人”扮饶。
提出純粹的拜金主義信條有三：
[if !supportLists]1.[endif]自食其力，打點(diǎn)好自己的一堆一塊兒先乍构。
[if !supportLists]2.[endif]私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯甜无，窮生奸計(jì)不可取。
[if !supportLists]3.[endif]讓一部分人先富起來(lái)哥遮，先富帶后富岂丘，有效率，才生公平眠饮，無(wú)效率的公平相當(dāng)于大伙一起等死奥帘。
接下來(lái)提出“貧窮是一切罪惡的來(lái)源”，比較辣眼仪召，但也算實(shí)事求是寨蹋。
接下來(lái)以老太太撿煤球和美國(guó)富裕的對(duì)比松蒜，抨擊了一味批判拜金主義的衛(wèi)道士：你說(shuō)人家過(guò)得富裕了就是崇拜金錢(qián)，拜金已旧，那我問(wèn)你秸苗，你窮得叮咣三響，你在那崇拜啥呢运褪？你給我講講唄难述？有錢(qián)了人家就不道德了，就非得窮死才高尚吐句？咋想的你胁后？
《論女子為強(qiáng)暴所污》
這篇題目可以換為《那些情商高的人，都是怎么談戀愛(ài)的》
學(xué)生蕭宜森發(fā)問(wèn)：
[if !supportLists]1.[endif]女孩被強(qiáng)暴了嗦枢，不是她自愿的攀芯，她該不該自殺？
[if !supportLists]2.[endif]她要不自殺的話文虏，她貞操不是有缺陷了嗎侣诺？她的人格尊嚴(yán)不是沒(méi)了嗎？一個(gè)沒(méi)了人格尊嚴(yán)的人氧秘，是不是應(yīng)當(dāng)被人看不起年鸳？
[if !supportLists]3.[endif]一個(gè)男的取了這樣一位有人格尊嚴(yán)缺損的女孩，是不是自己的人格尊嚴(yán)也沒(méi)了丸相？那是不是他也應(yīng)該被看不起搔确？
胡老爺子開(kāi)懟：
[if !supportLists]1.[endif]自殺個(gè)毛呢？你走夜路碰上劫道的了灭忠，人家拿槍指著你膳算，要你錢(qián)，你給了弛作，我說(shuō)你軟弱涕蜂，傻叉？你樂(lè)意映琳？你這不是軟弱机隙，你這是兩害相權(quán)取其輕，明智啊少年萨西！所以說(shuō)有鹿，姑娘干嘛要自殺呢？姑娘該自豪才對(duì)原杂！
[if !supportLists]2.[endif]姑娘被強(qiáng)暴印颤，跟你手指頭挨了一菜刀有啥分別？不就是部位不同嗎穿肄？你手指頭斷了年局，全社會(huì)都該心疼你际看，姑娘身體受了傷害，全世界照顧她還照顧不過(guò)來(lái)呢矢否，我看誰(shuí)敢看不起她仲闽。
[if !supportLists]3.[endif]今天要是有個(gè)小伙，解放思想僵朗，實(shí)事求是赖欣，勇敢破除了處女迷信，我們不光不能黑他验庙，我們應(yīng)該給他點(diǎn)個(gè)贊顶吮。
打完收工。
今天的四篇胡適文章粪薛，都有一個(gè)特點(diǎn)：“想問(wèn)題不過(guò)腦子”悴了，這不是貶義，和咱們昨天講的單純條件反射违寿，看人怎么樣自己就怎么樣那種不過(guò)腦子湃交，是兩回事。后者是不過(guò)自己的腦子藤巢，胡適則徹底一點(diǎn)搞莺，不過(guò)自己的腦子，但也不過(guò)世人的腦子掂咒，過(guò)誰(shuí)的腦子才沧？過(guò)“常識(shí)”的腦子，過(guò)“赤子之心”的腦子俏扩，過(guò)真理的腦子糜工。
胡適這樣的方法弊添，是打破擬態(tài)環(huán)境對(duì)人的束縛的一個(gè)很好經(jīng)驗(yàn)录淡。
胡適，按佛學(xué)的角度講油坝，已經(jīng)滅了“我執(zhí)”嫉戚。
讀后感：今天是訓(xùn)練營(yíng)的第3天，我們從小就被父母灌輸好好讀書(shū)澈圈，將來(lái)做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人彬檀，這就像擬態(tài)環(huán)境，我們小時(shí)候思想也不健全瞬女，父母說(shuō)什么我們就做什么窍帝，就像那句老話說(shuō)的好，一個(gè)孩子就能讓體現(xiàn)父母的性格或者思想诽偷，還有就是廣告里小孩給母親洗腳的事情坤学，母親給母親的母親洗腳疯坤，孩子也學(xué)著做母親的事情。由此我們還可以聯(lián)想到許多的事情我們都不能想的很全面深浮，有時(shí)候比較片面压怠，就覺(jué)得所有的事情都這樣，就類(lèi)似青蛙坐井觀天飞苇。在以后的做事做人方面我們要多思考菌瘫，多捕捉信息，不能以偏概全布卡。我曾說(shuō)過(guò)雨让，我應(yīng)該用容忍的態(tài)度來(lái)報(bào)答社會(huì)對(duì)我的容忍。我現(xiàn)在常常想忿等，我們還得戒律自己：我們著想別人容忍諒解我們的見(jiàn)解宫患，我們必須先養(yǎng)成能夠容忍諒解別人的見(jiàn)解的度量。至少至少我們應(yīng)該戒約自己決不可"以吾輩所主張者為絕對(duì)之是"这弧⊥尴校 我們受過(guò)實(shí)驗(yàn)主義的訓(xùn)練的人，本來(lái)就不承認(rèn)有"絕對(duì)之是"匾浪，更不可以"以吾輩所主張者為絕對(duì)之是"皇帮。?
